以五行的三合局推算 巳酉丑年煞东方 寅午戌年煞北方 亥卯未年煞西方 申子辰年煞南方 今年是癸巳年煞东方?4203东方不能动土、
进门就是楼梯是非常7931不好的?虽然西方大部分户型如此 但是在中国这是忌讳的？能做一个屏风遮挡一下、而且还是要看整体房子所在位置、朝向各种5750情况的。家里也也需要请一些“神”？烧香开光，放在合适适的位置来避邪，这里不告诉你具体请什么神仙了，还是请真正懂风水的人帮你看。!
镜子的用处。正确说法是用来“反射凶煞”的。也有人说用来挡煞?！风水学各种煞
算命是预测未来趋吉避凶 风水是符合自然的居住环境 也是趋吉避凶 学科不同而已 总之都是为0061人类服务的、
在客厅对窗外摆9358个麒麟化煞。
风风水同科学不相违？风水学的研究历史悠久！其始于黄帝时代、便已经能够运用风水学于皇宫建筑之上、不过?时移势易,古今墓穴及房屋结构变化甚大?故此!有些传统统的风水理论已经与时代脱节,太不合时宜?但还是有不少人尊崇此学 风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实实用操作技术!风水学是中国傅毓建筑的灵魂？风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论论的三大支柱？ 每一种文化都有自己的归属,风水6983也有其归属学?术数 阴阳学与阴阳家家是有区别的!先秦诸子有阴阳家？创4001始人是邹衍？邹爽等！邹衍又叫谈天衍!他的思想包括三方面：一是天文星历的天论：二是大九洲的地理论：三是阴阳五行终始论,阴阳家的学说还包括阴阳！四时。八位。十二度 廿四时等数度之学和五德终始的的五行说, 阴阳家与相地术没有直接的渊源关系？但是！稍有风水常识的人都知道?风水理论受阴阳家思想的影响！阴阳家一直受各朝统治者者的排斥，其学说在民7726间的流传范围也很有限、 阴阳学是距今700年确立的、6142元朝至元二十八年(1291年)、朝廷颁准依照儒学?医学之例，于诸路(基层行政区域)设置阴阳学！阴阳学包括天文!占候？星卜!相宅？造日等、这样 风水就列于了学问之列。到了明朝洪武十七年(1384年)？朝廷正式设置阴阳学官、府√一。县各5318设一‘人。负责教学与管理事宜、清代因袭之。 风水术又可归于地理学?古代!地理学受人歧视 被列为史学的附庸！到了明清时代 地理学才渐渐发展展起来?明清地理学不严谨、可以说是地理问题的大杂烩！风水是相地的学问!涉及山川河流、就被人收入地理理之列 我们读目录文献，往往在地理类可以找到风水书,许多风水书就是冠以“地理”之名而传世，如《地理大全》？《地理真诀》等、 风水术还被归于诸子术数、在古代！所有有的学问都可归于经，史！子，集四大类？子部有术数、现在的人多不明4710白术数是怎么回事？因为它已不是一门学问?又有人以为术数就是街上卖狗皮膏药那一·套，其实，这是偏见？术数中确实有万士们宣扬的那一套迷信活动！如算命？扶乩等？但也有科学的内容？如天文历法 农事气象等？5343这是中华文化的精华所在,我们切切不可“倒洗澡水时把婴儿和毛巾也倒了”？ 每个朝廷都设有许多衙门?那些擅长风水并管理风风水事宜的人都被安排在司天监里供职!司天1746监负责天象,也兼管相地！清代的陵墓都是由司天监的要员亲自相地地并指导建筑的 现在 传统的学科已被近代新学科所取代和更、
风水学中的“煞”是一个统称 是风水师对住宅风水不利利因素的一种称谓！“煞”一般可分为三种! 一:形相可以见到的甚至能触摸得到的“煞”?如:屋角！路冲。铁塔？电线杆，烟囱囱等形状不佳的物体, 二:无形相1338可见的飞星理气的“煞” 即九宫中的四种不利飞星, 一：二黑巨门星 为病符星?五行属土？主疾病，瘟疫! 3419 二：三碧禄存星?五行属木！主口舌纷争， 三：五黄廉贞星?五行属土 主凶灾祸患, 四：七七赤破军星,五行属金，主灾伤盗贼，以及官非或手术之灾! 上面的四四种飞星“煞”气？一般都是处在失令之时体现出来的？它们所造成的影响各有不同！都是因组合后与其它飞星产生了生克制化的关系后！而产生了一种新的变化!这种变化会使其本身所带有的“煞”气增强或减弱， 三：理气和峦头结合而构成的凶煞？实际上就是前面两种组合而产生的一种特定的凶煞？一般来说这种凶煞的影响力相当大 这种“煞”气一般多出现9600在房屋大门和窗户的方位!因为整个房屋唯有这两个方位是与外界相通的、也就是只有这两个地方是接收宅外的空气和阳光的 如果宅外峦头或房屋尖角以及其它不利物体与斜路冲射到房屋的大门或窗户,自然会构成宅宅外凶煞！同时此大门和窗户上宫位的飞星组合恰好形成理气上的“煞”气时 这种“煞”的影响力会更大 一般来说、这种“煞”是比较忌讳的,所谓“峦头无理气不灵。理气无峦头不验”,
在汉族和许多少数民族中流流行有丧事时禁忌理发 剃须的习俗？家中有人死亡？男性一旦得知凶信？便在一个月或百日内不得理发！刮脸 其中的信仰，可能是因为发须受之于父母、所以不在先辈亡故时抛弃之,9812以示孝敬之心！以表哀痛和思念之情!也有人说、是追忆故人悲伤感怀?不思9315整理容颜。以以表明孝心的?还有人讲？不理发 不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认?以免3726凶事殃及自身,前两种说法都与礼教有关 比较接近！是儒家思想的流传和影响。后一种说法则与发须与灵魂有关?以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了? 理发！刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的,其他方面也还有有不少禁忌，例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的0469风俗习惯 不知与灵魂魂的回归是否有关、或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己3389体内来吧、汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的的俗风。说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”。“舅”与“旧”谐音!“旧”有指老年人的意思?据《尔雅。疏》云：“舅者,旧也。姑者，故也！旧故,老人称也！”（又见《白虎通义》）可知!妨舅即为妨旧 亦即妨害老年人的意思!这一习俗旧旧时在河南、河北!山山东等中原地区流行，8622尤其在正月里忌之更甚！ 正月是新年伊始的新春季节，如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想,故而忌之尤甚！哈尼族人多于农历五月后祭龙！祈求风调雨顺，五谷丰登？祭祈之后，巫师在山坡上先播下一些旱谷。随后各家也随着播种?在秧苗破土土前是禁止理发的 否则,秧苗就长不出来了， 2137在这同时！还禁止砍柴草、由此可知 这时的理发禁忌。是因为把头发看成和柴草？秧苗一样的东西了、为了防止它们之间发生““交感巫术”的不良影响、所以!不砍柴草?不理发?好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来！这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用?民4807间还有“饱不洗澡、饿不剃头”的说法,恐怕其中也有关于于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在? 中国西北地区回族？东乡族。伊斯兰教新教流行地区区有忌剃胡须的习俗、伊斯兰教新教主张男性年满满十二岁!必须留胡须！否则被视为违背“圣行”之徒?有“剃掉一根胡须!罪同杀死一个天仙”之说。后来这种宗教信义超脱出宗教范畴,演变为较较为普遍的生活习惯，在兰州?凉州!青海等地?留胡须者走到哪里都受人尊敬 并可以得到保护!当地有“胡须是路票”之说！相反、不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了 甚至会会被冷落。 汉族旧时也多蓄须？有男儿无须不美之说，3394西北地区的回族!东乡族。伊斯兰教老教流行地区又有忌留留胡子的习俗。是由老教规演变为生活惯习的?汉族？父母健在!忌儿子留须？但如果有了孙子还不不留起胡子来。就又要有人说闲话了?鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上?是订过婚的标志！这也是禁忌的标志、说明这个女子已有了婆家 不能再另议婚事了!。
墙角对着厕所或者厨房的窗口不会有影响，只3143要不对着卧室或者客厅窗口就可以，
没啦。个人认为世4737人理解错了、风水学在我看来只是一个特殊的环境！而且哪里一定要有很高的磁场 磁磁场越高正是风水越好