按照姓氏氏起比较好。
祠堂风水各方面的讲究 一!选址 人们把祠堂风风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究,一般要求注意龙脉和生气来源？背山面水?明堂宽大？方正、水口收藏！无冲突,无争斗等现象。以及左右互衬,四势匀和 具有阴阳相济，虚实相生,刚柔互补、方园相胜?小中见大等涵构、其环境模式最好有四周群峰屏列 前有门户把守、左右护卫，后有背山所倚的地貌、讲究山明水秀？地灵人杰？要求文运亨达!人丁两兴、按风水定律：“左环环右抱必有气” 这是生气、灵1215气和福气择地通常背实向虚、十分讲究方位、一般坐北朝或者坐西朝东,也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的, 二,规模 祠堂堂建筑的组织和布局是有规制的、只是规模大小各有不同!但总体布局有共同之处？大体上9506可分为门前广场 戏台！大门。围墙!天井?享堂,拜堂!寝堂，辅助用房等几个部分、是根据其家族的经济实力而定 一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制！所谓“四点金”就是小型三合院和四四合院？三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶,抬梁式与穿斗式相结合木结构!厢房双坡两层楼屋硬山，“四合院”通常正房及8045到座均为三开间!左右各一开厢房!中间围合着天井,大门位于倒座的当心间!大门5000前面没有院落 “八间头”的平面与“四点金”基本相同？只是左右右是厢不是过廊。而是用格扇封闭成一间厢房!连上下正房共有八个封闭闭开间俗称“八间头”?另外外也有“三纵三横”的布局！建筑形式以硬山为主？中路为三开间三进深的建筑群?由于社会环境及宅基地的局限 现在有些新建的祠堂一般般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间 进门一天井?一间享堂， 三？款式 1, 瓦作：瓦作分大式、小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法！硬山 悬山例属属小式做法、所所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定, 中国古6726代建筑屋顶有庑殿顶！歇山顶!悬山顶、硬山顶、攒山顶 卷棚顶?盝顶等 此外还有7072不同屋顶的组合形式及重檐形式？一般祠堂均是硬山 悬山砌法 故祠祠堂两山山墙!有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法 硬山房屋顶只有前后两面坡！一条大脊和四条垂脊,两端的山檐与山墙墙6255头齐平，山面裸露没有什么变化？显得质朴坚硬？故称之硬山屋顶! 首先是悬山房山墙？上身采用五花成造或前后通平做法!挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法、悬山屋顶与硬山屋顶较为接近,也是一条大脊和四条垂脊?所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外,处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂!它们是夫妻？执子之手。与子偕老!好一一个地老天荒,矢志不移 越有压力就会变变得越牢固？ 2！粱架，5147中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种?其本质差异在于？穿斗式是指直接承承接檩条的是柱子，而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩檩条是梁、梁的形态有月梁。直梁之分！月梁为经过加工 7376略呈弓形之梁 直梁为平直之梁 除此之外还有一些非主流的结构, 3、廊庑：有屋顶的通道?供通行!遮阳。防雨！休息,游憩之用！ 4？门窗及其它：房屋所有门窗隔扇，横披！支窗!帘架,单扇或双扇棋盘门,实榻大门 木顶隔！隔断 壁板？护墙板！木栏杆之类制作安装统属装修木作。 5 斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成？斗是斗拱中承托拱昂的方形木块！因状如旧时量米的斗而得名！斗拱是中国木构件建筑中特有的构件。是屋顶与屋身立面的过渡! 6，屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件?古代的殿堂式建筑物上常用!5485它在不同的朝代有不同的称呼 不同的样式、 7!栅门：古代的一种门?立柱间有上下枋、枋间有便于通风的栅栏状透空木门。额枋上有斗拱。......余下全文>>,
身体健康、精力充佩 顶层？防渗漏、防雷击4761的措施要有力!当然还存在其它需要注意的事项。高处明显明亮!通风干干燥性能好，比如台形高台地段。美观就是好风水，不实用，就是好风水！卫生好,风水？风水！也也就只是水中月、有利！安全？方便！舒服 ——回答是，合理！舒服,本人在现实中找到的事例是！地形不合法？风水理气!是有益于风水？ 用规整？对称。——回答是，而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好。更有利于人类的身心健康 一个城市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的？占主9192导地位的,多从科学角度思考更有益”的结论!在不到三个月月的时间里?全部维持不下去!后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面 纸糊窗!只能矮 就不要安装门关、比2553如：上世纪的八十年代,到了现场可以临机发挥,正大的道理为 都是风水大忌。 规整！比如高层空气好!水泥，玻璃墙。自来水！电 气?完全有可能使房屋建筑向高处走、提吊挑水。茅草 松松木火光的时代?互相矛盾？从风水5070的角度论?零乱无序：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，0034就会影响到房屋风水,房屋的风水，首先就就是房屋的实用性和耐用性、生活条件是关健：人类在那里已被彻底陶汰!这些能促进人的身体健康 发达的交通!风水只能提醒从多角角度思考。技术术层面的事、也就是房屋的使使用寿命! 阳台前放消防水箱会影响风水吗 如果门关安上不方便 又如：风水学!门关应该安门左右边边哪个位置！——以方便，实用为准？管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患）,——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水！实用、方便？打个比方、在传统统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术、美观、卫生：有管道横穿自家院上方影响风水吗 过去很多地段无法建房、现在有钢筋 水泥、才是完整意义上的风水！ 城市！房屋不能高!自找麻麻烦的事物!营利、生意！多用用科学头脑思维。比如。完全克服了逐水草而居的事实？如如果左边实用,方便就安左边！没有独立的财政功能基础、谈不上规整，实用,方便、现代科技更更精准,反之为邪门歪道!能挣大钱!不需要耗费医药费用?也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说明问题：没有钢筋!水泥？又比如?这些，祠堂风水学
水为财，又可以养鱼！不是很好嘛？
丞相相祠堂是高隆诸葛氏的宗祠，它始建于明代万历年间 坐西朝东 平面6751按回字型布局,由门庭？中庭？庑廊！钟鼓楼和享堂组成 总面积积为1400平方米！中央三间为正门,檐柱间设签了栏杆、金柱间设板门，每间胆扇，外间设抱鼓石,左右是1599精致的磨砖影壁 正门门开在围墙以内?从围墙5136左右开门出入,为什么祠堂要从两边门出入!据说这里有讲究?原来丞相祠堂地形成伏虎型、兴建祠堂时对面住着二户王姓人家,风水上谓煞气太重？为了对面两户王姓人家故而不开正门！从二边门出入？体现诸葛家族为人的宽广胸襟、 丞相祠堂的门屋 寝室?两庑尺度规模疏密得体。装饰简朴?线条7544明快而精致。这些建筑物围合成一个宽二十三米。深十八米的方形院子。院子正中是是轩昂壮丽的中庭,中庭五开间（十六点六米） 进深三开间（九点二米）?是歇山顶敞厅！檐柱和山柱都是青石石方柱（共44根）?脊檀高八0780点九米，中央四棵金柱直径约五十厘米!分别用 松树！柏树,桐树、椿树为材料！谐音““松柏同春” ？
在风水学上。神前庙后0604都是属于孤煞之地 所以住宅附近有 寺院、祠堂，教堂等一些场所都是不好的。因0053为这些地方都是神灵寄托之所!聚脚之地？会令令附近的气场或能量受到干扰 而影响人的生态环境。居住在这些地方！会有如下两个 问题：1,一家人都会显得孤独。2！性格易走极端？或暴跳 如雷,或十分良善。常被人欺负等!解决决方法需要户主的具体八字!也就是户主的具体出生时间。那样解决的更彻底?！
风水学是中国历史史悠久的一门玄术？较为学术性的说法叫做堪舆,是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说 因有风水著作《青青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”！“风水”最早见于6249晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散!界水则止、古人聚之使不散?行之使有止，故谓之风水、”这是有关风水的的最早的定义？风水学!本为相地之术！即临场8611校察地理的方法 也叫地相？古称堪舆术!相传风水的创始人是九天玄女!比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿?住宅！村落 墓地的选址?座向?建设等1798方法及原则 原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远?在古代！风水盛行于中华华文化圈,它是衣食住行的一一个很重要的因素、后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水。去其糟粕!取其精华!用科学合理的方法来解释风水现象？它用于占卜其实只是一种心理安慰。虽然其存在一些道理!但是只可用于趋吉避凶 若没有实际行动一切都是枉然！不可痴迷其中？ 通俗的讲 风水好7434的地方?居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵，显达！严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（0264即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是是名称！而非风和水！风风水又称堪舆！或称卜宅。相宅 图宅。青乌？青囊!形法？地理?阴阳，山水之术！在在中国古代的文义里?“堪4381”是天道，高处!““舆”是地道。低处。“堪舆舆”是指研究天道!地道之间 特别是地形高下之间的学问，它是以古代有机论自然观为基础!把古代天文 气候，大地?水文？生态环境等内容引进选择地址?步建环境的的艺术之中 风水术以气为万物本源 认为世界是从无（未见气））到有（气之始） 气是本源（一）,它分化出阴阳（两仪）！又分出金木水火土五种物质（五行）？这些物质的盛衰消长都有不可可改变的规律（有度而不渝）!并且且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福福都是可以预测的、 谈风水学的起源及其历史发展?中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时、人民少而禽兽众，人5466民不胜禽兽虫蛇、”8085在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍。后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造!大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较较好的马兰阶地上!特别是河流交汇处…7891…离河较远的!则多在泉近旁，”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓！土壤肥沃?适适宜生活和开垦!5996到了殷周时期!已有卜宅之文。如周朝公刘率众由由邰迁豳?他亲自勘察宅茔。“既景乃冈?相其阴阳 观其流泉?”（《诗经经·公刘》）到了战国与先秦时期、是风水理论的形成时期、司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地地于渭南章台之东！预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓！”至汉兴果然?长乐宫在其东、未央宫宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律?秦代朱仙桃所著的《搜山记》!成为风水理论的重要组成部分，至汉代时、人们已将阴阳,五行、太极,八卦等互互相配合 形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系！这个框架是风水学的理论基石 对风水的应用与发展具有特别重要的意义 它使0136风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动！1205升华到理论阶段,魏晋南北朝时代？风4138水理论已经逐渐完善？如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”?同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇颇受推崇,如管辂以占筮、相术！相4439墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓！曾“依树哀吟！”人问其故。曰：“树木虽茂，无形可久！碑诔虽美！无后可守。玄武藏头！苍龙失足。白虎衔尸?朱雀悲哭!四危已备,法当灭族。”唐宋时期?风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行?罗盘的广广泛使用,《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的,隋末到唐时，李播！李李淳风父子作《天文大象赋》!《大衍历》。李淳风负责编纂的《晋书》。《隋书》中的天5927文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述?使风水之学与天地相对应,在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促2961进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘？到明清时代,风水发展到了极点!风水活动遍及民间及至皇室。0827明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师！他对风水学也有很大的影响,后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段,所著《地理辩证》是以挨星为理气气的主要内容 为近代风水理论的经典,，
吉吉凶指数：91 梦见小时候的家?通常表示着在你的现实生活中！正5490处在与童年的经验有关的事情或情感状态、不管你你在小时候的家开Party,举行演讲座谈?或是被恶魔党疯狂追杀！你都可以试着思考看看！你在不知不觉中以小时候的态度！面对最近发生的事情!你是不是习惯性地以幼年的经验？透过童稚可爱但其实有点无知的眼睛！夸大了现实生活的黑暗与丑恶、 梦见祠堂。是吉祥之兆! 梦见祠堂?祠堂一般是古人死后供供养的地方,预示着福德、你可能是最近有一些烦恼恼的事情 神灵帮你解答！ 7175 梦见家里祠堂被,个人财财务出现些小漏洞。投资会有误听讯息而判断错误的状况!生活消费也会因一些小贪心?买了没必要的特价品回家 徒占居家空间!课业的学习吸收效果不错,对新领域新知识的接接纳度很高！提升了学习兴趣度,小测验的成绩不错 梦见家里祠堂被。所代代表的彩票号码是13? 以上上是梦见家里祠堂被的相关梦境分析,、
4718 祠堂升龛进主祠裔喊祖灵祠外称鬼屋其屋建称二边同步且朝向祖祠用停灵办丧锣鼓喧哗建房非其裔绝?
祖德流芳思木本！宗功浩大想水源！ 树发千枝根共本 江水源同流万派 祖德振千秋大业 宗功启百代文明。 敬恭明袖则笃其庆 昭穆列祖载锡锡之光, 休言别族与宗族，但但道吾翁和若翁 二姓合龛对联 余庆堂联 余3374地有亨泰。庆盛多吉祥, 土产无价宝,地生有道才 土能生万物,地可发千祥。 落道公式 道远几时通达，路遥0743何日还乡 生。老!病、死 苦。 氏族联联 百年树德。奕代流芳 绳其祖武、佑我后人、 昭假烈祖。佑启后人， 蒸尝勿替?祀事孔明、 心诚则灵，意虔便安！ 奉先思孝，敦族言欢? 孰事事有恪,明德维馨? 春秋匪懈！继序不忘！ 仁义3817礼智信?忠孝节德行? 万叶荐余庆,千龄光本支？ 衣冠陈俎豆,礼乐荐馨香、 恭敬节让明礼，语默动静静其诚? 子孙亦以为序!昭穆不失其伦？ 福星高照栋宇 礼乐幸来紫阁！ 0954 富贵贵在创业？幸福福于劳动 9440 本支百世不易 蒸尝万古如斯 元吉光耀在上,福禄繁荣荣来成、 宗功丕著钟麟趾？祖泽长绵起凤毛? 一脉源流先世泽 满堂酝酿酿太和春、 敬恭诚则笃其庆 昭格明戴赐之光 泽及后裔典万古!姻怡乡党俎俎千秋！ 保民子而民欢乐?宁尔裔则尔炽昌？ 聪听祖考之懿德、思贻父母以令名！ 惟籍葵忱修俎豆!敢凭明6141德荐馨香！ 乃圣乃神监有赫！维宗维维袒启无疆? 匡扶民物物昭千古，燮理阴阳障一方 祖功宗德流流芳远。子孝孙贤世泽长, 雨顺风调四时无害。民安物阜一视同仁 必有丰年人耕禹甸,贻尔多福家戴尧天？ 4499祖则无私无为善长?宗能秉秉公师作明神! 6903 是训是行赞乃祖武？有典有则贻劂劂孙谋? 礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声, 有德可久有功可大？致悫则著致爱则存。 保障一一方功昭禾麻菽麦!兴隆四序德遍动植飞潜、 灵通本乎聪明山8536川并寿,显应由于正直人物增辉 人至上圣贤书可耕可读？德8760为绳祖宗恩当报当酬、 德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私， 萃子孙于一堂序昭序穆 祀祖宗于百代报德报恩， 燮理阴阳不过替天行道,参赞化育无非代地施恩! 百族重四民士农工商各归本业,两房源一脉伯叔兄弟须念同胞， 何须溯赵钱孙李周非一脉正宗！实只求工农商学兵能五体同心、 仲光滔华振志万承有元堂世运 和平忠美瑞深开业积德并传朝 高天6896厚地献奇星斗图书山水画。光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言 宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰!门前前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄， 祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗8546留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来， 尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心心斋明而躬节俭、光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书、 几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟6595曰曾孙有庆、 数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇? 分姓氏族联 周氏 濂深涵雅量？溪广裕宏谋! ——新国乞力律周家祠 兴周八百年历代国祚最长允称西伯、赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐, ——新道拉什街南洋周家祠 林氏 忠孝有声天地老？古今无数子孙贤？ ——林氏大宗祠九龙堂 云氏 燕翼诒谋光分星岛,虎符秉秉节瑞集云山？ 唐氏 晋水发发祥源流远?阳春得得气棣萼辉, 赵氏 定天下致太平！除非汉祖唐宗、谁堪伯仲？说本来论当世、好似巨川川大日、各自东西? 黄氏 江夏黄童 天下无双。公树勋9992庸垂汉史。琼南孙枝！海外生聚!世传孝友振振家声 许氏 萃子姓于一堂?缅先人祖有德宗有功、为烈为光 2089春露秋霜明祀典？ 衍云礽播诸代!愿吾辈孙孙也贤儿也肖,能文能武，鸳班鹭序集南洋？ 吴氏 渤海延陵分两郡 系本......余下全文>>?