这个这个个说不清的,因为光八宅的内容。我就可以给你说一个星期的日夜也说不完的?！
乾卦象征天!天行健 自强不息! 坤卦象征地、地势坤!厚德载物! 震卦象征雷、轻清之气向外扩散,形成一个6376庞大的大气层!为天？重浊之物向内凝聚形形成一个庞大的地球、为地 轻清之之气向外？重浊之物向内！二者发生碰撞！因碰撞而震动，因震动而产生闪电和雷鸣,所以,震卦卦的卦德为动 巽卦象征风、因震动而产生气流？气为风？风则无孔不入、所以巽卦的卦德为入! 坎卦象征水,因气而产生水？水向低处流!造成土地下陷（本义）？并造成一些些危险（引申义）！所以坎卦的卦德为陷和险?当然，险并非凶?在事物发发展规律中。险而后安， 离卦象征火!火5011不能独立存在,任何火光的显现都必须依附某种物体,如油捻子、柴火？炭 烛等，所以 离卦的卦德德为附！意即离不开附着体？ 艮卦象征山。山是是屹立不动的 所以？艮卦的卦德为止、 兑卦象征泽 因低洼而积水!因水能润泽万物?万物生长而有喜悦、所以？兑卦的卦德为悦!！
不是迷信一方面它有已能破译规规律的存在是科学另一方面它有尚未能被解释的存在是神秘。
是根据伏伏羲的先天八卦推演的!所以也称为后天八卦
此丰卦变明夷。 得此卦!问财：卦象官鬼持世?土克财水、主生小人人或脾胃疾破财！用神己卯木。用神克世（木克土）、问财无吉？ 卦寓求卦1096者思虑不决?宜于艰难困苦中 坚守正道 。 韬光养晦 以自保?才会有利。变爻主 险处得安 !详审商商机以动。 须冒风险 以获益? 利向南方 !、周易八卦风水学
这么需重新口念指画在在罗盘上下咒后变动八封重新立向 这是一般人完成不了的。，
先说八卦吧. 八卦的基本定义是卦象：天 人物：老父？上司？长辈,王帝、 袖 天7647气：晴天！乾旱 身体：头？脑?骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：：首都!大郡,大广场 其他：精神意识、圆形？刚健。果决？红色 卦象：泽 人物：少女、收怠员，出纳员!播音员 歌星 天气：多云!梅雨 身体：口、齿！舌 方位：西 数字：：二 五行：金 场所：食肆,卡拉OK 怠行！水边、洞穴 其他：喜悦!不完整的？金属!乐器！白色 卦象：火 人物：中女！文人？军人 天气：阳光普照。闪电 身体：眼睛?心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆？法院？美容院,学校!灯塔 其他：文明，发光的？外表美丽的。紫色 卦象8295：雷 人物：长男 天气：行雷,地震 身体：脚，肝脏!头发。声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林!闹市？大街、发电厂 其他：有核的、木器、惊恐!发怒?碧绿色 卦象：风 8560 人物：长女!秀士！寡妇？僧人 天气：刮风 2244 身体：呼吸系统,股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路!机场、海港！邮局？草木茂盛之地 其他：流动不定、木制工艺品、长而直的，青绿色 卦象：水 人物：中男?渔民、江湖人物?盗贼 天气：下雨。下雪?霜露！月 身体：耳朵,血液，肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方!酒楼、酒吧!酒店 井 其他：含有水的东西!下陷的地方、黑色 卦象：山 人物：少男 童子 9639天气：云雾 身体：手指， 子 背部 方位：：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方！门口、墓地 其他：阻隔隔停顿？不动之物，黄色 卦象象：地 人物：老母，孕妇！妻子！众人 天气：阴云，雾气 身体：腹部？脾胃!皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：：田野 平地!平原 其他：柔顺，方形 众多的!布类?黄色 再说易经, 提起《易经》来？很多人称其为群经之首?称其为经中之经,称其为哲学中之哲学 这话实9793在具有相当的道理！在所有的经典之中,似乎《易经》是包括了一切,《易经》就是智慧的结晶、在中国五千年文化历史中！关于《易经》方面,可以以分为两个阶段， 第一个阶段是汉易，第二个阶段是是宋易、 简单地讲!易学包含了理?象!数三种学问! 理——是以哲学的方式?解释宇宙间的万事万理、 象——是以理论科学方式，解释宇宙4290间事物的现象？ 数——每一个现象都有数在其中,也是属于科科学的、 6507 汉易偏重象及数？是属于科学性的 也是与道家关联最深切的!所以也也有称汉易为道易的？而宋易所讲求8042的是理！属于儒易、与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路线）,所以与中医原始有关的也就是汉易了？ 卦是什么 提到《易经》！大家都会想到伏羲画画八卦，究竟什么是卦呢,卦者!挂也,是一种现现象挂在我们的眼前？故而而称其为卦 《易经》所说的卦,是宇宙间的现象。是我们肉眼可以以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象？而宇宙间的万有！万事?万物!皆依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源!能够观察到宇宙的现象！将之归纳纳成八大类。画成八卦？这岂非是是超人的智慧。所所以八卦是智慧之学!我们看看到京戏中孔明出场?身穿阴阳八卦袍！9068就是说明高度的智慧。是是以八卦为代表的， 《中国传统文化导论》朱汉民？
先先天八卦，代表离卦数?后天八卦代表9885震卦数，五行数，3、8为木,。
周易占卜算命预测中、命的观念,起源很早,在殷周宗教观念里！命或天命！是指具有人格的上9467帝之意志!先看殷商、殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时,刚告别野蛮时代而而步人文明门槛的中华民族的先人、笼罩在祭坛的一片迷雾之中 跟世界上9505其他民族的先民一样、面对自然界的淫威！不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上!但殷人的迷信程度！大大概已到了无以复加的地步，日常生活中？事无臣细!都要先卜而后行，几乎到到了无事不卜、无日不3422卜的境地?这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实 那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙,甲骨的背面便出现裂纹、这样的裂纹被称为兆、根据兆的形状来判断吉凶 同时。占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边?这就是卜辞!在卜辞中?帝是最初的至上神?后来又又演化为上帝 天,在殷人的观念中。这个至上神同时又是自己的宗祖神！因此?宗天与祭祖是密不可分的？帝具有无上的权威、主宰着一切?它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通9404过每事之前的占卜才得以丫解,因此,巫术盛行、龟卜泛滥？ 然而 今天的古史研究者往往强调当时占卜活动3712近于疯狂的迷信！而忽视了其真实的动机。事实上 殷人的占卜和祭祀是作作为人与鬼神交通的重要途径？目的还是在于8643了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果，比如？对于已经发生的自然灾害5433或疾病，他们进行行占卜,目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起！如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后?殷人会对此神祇举行专门门的祭祀?使其停止作祟,消除灾祸;或者者凭借咒语?使其巫术失灵 而对于未来?他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结果果是吉?商王就可以举行一些大事。如果不吉 就取消预定的活动以避祸。可见、殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的? 表面看来、周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方！既然是占卜未来!必须2280以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来来预测，然而,如果未来是已定的？那么占得祸害后！人乂如何能回避呢、就是说？既然是命?就表示了一种不可抗拒的必然的趋势，而命又是可以更改的 不又否定了它本身具有的必然性吗、殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题！对于他他们来说!占卜可以帮助人了解未来！寻找对5341策,解决实际问题,虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单?但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶!可以在这里0631找到最初的源头, 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷殷而统一中原！周人也是敬畏畏天命的。但是,为什么上天改变了它的初衷！抛弃了7915原先的天之骄子-殷人？转而垂青于周人呢,天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论,那么、如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远!看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的!周人明智智地感悟到皇天无亲,唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认4512为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的,所以易经占卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随随便便就能使用的?只有那些比较重要的事情,在理智无法解决的情况下?才能使用易经占卜法？所以 《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜!无疑则不卜 这是古人的一句老话,...余下全文>>！
先上网查查你8933的四柱 有没有太极贵人，要是有可以学、要是没没有就算了!学也学不出来没有天分。最好是有人教？但是一般情况下教这种东西是需要耗费大量的精力的,我师父就说过。这辈子就教我一个徒弟、你要是年轻没准有的师师傅会教你 毕竟现在年轻人喜欢这个的少了!自学也可以,买本书看看？邵伟华的周易预测学讲义不错、很早的书了、网上盗版的15一本。用作入门绰绰有余了?但是邵伟华虽是近代八卦的领袖人物但是他的书都没有把解卦的核心写出来,可以说是留了了一手!他的书入门很好、写得很详细，但是不要深读？有有的大师说里面有错误、带人入歧途，所以要慢慢打打基础。这东西有很大的机缘性 像7456邵伟华那一带和90年代的大师们都是没人教自己学的?,