风水学是中国历史史悠久的一门玄术。较为学术性的说法叫做堪舆 是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说，因有风水著作《青囊经》,《《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所所著的《葬书》：“气 乘风则散,界水则止,古人聚之使不散 行之使有止!故谓之风水!”这是有关风水的最早的定义?风水学！本为相地之术！即临场校察地理的方法?也叫地相 古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女。比较3893完善的风水学问起源于战国时代?风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿 住宅!村落、墓地的选址!座向？建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远！在古代,风水盛行于中华文化圈!它是衣食住行的一个很重要的因素？后来发展至寻找找丧葬地形 中华建筑风水研究协会理事高6533煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕！取其精华？用科学合理的方法来来解释风水现象!它用于占卜其实只是6102一种心理安慰？虽然其存在一些道理?但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中， 通俗的讲!9701风水好的地方 居于此处!象征人事兴旺,盼望令后代富贵,显达!严格的讲!即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地地理位置或环境。“风水”只是名称。而非风和水？风水又称堪舆！或称卜宅？相宅！图宅。青乌？青囊，形法、地理,阴阳，山水之术 在中国古代的文义里、“堪””是天道？高处、“舆”是地道。低处!“堪舆”是指研究天道？地道之间!特别是地形高下之间的学问，它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文，气候、大地,水文。生态环境等内容引进选择地址？步建环境的艺术之中。风水水术以气为万物本源!7612认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一） 它分化出出阴阳（两仪） 又分出金木水火土五种物质（五行）？这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（吉凶悔吝）?这些祸福都是可以预测的、 谈风水学的起源及其历史发展、中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时!0064人民少而禽兽众!人民民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下!人们先以树木为巢舍？后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造 大7290约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选6342址多位于发育较好的马兰阶地上 特别是8377河流交汇处……离河较远的，1639则多在泉近旁、”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方？地势高而平缓 土壤肥沃?适宜生活和开垦!到了殷周时期,已有卜宅之文？如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自自勘察宅茔?“既景乃冈？相其阴阳!观其流泉?”（《诗经·公刘》》）到了战国与先秦时期 是风水理论的形成时期。司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子。生前自选地于渭南南章台之东、预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓、”至汉兴果然。长乐宫在其东?未未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所著的《搜山记》、成为风水理理论的重要组成部分，至汉代时。人们已将阴阳 五行?太极,八卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系 这个框架是风水水学的理论基石！对风水0793的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅?相宅的机械活动,升华到理论阶段,魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“1619经典”？同时他还著了《葬书锦囊囊经》!当当时的风水师也颇受推崇!如7445管辂以占筮、相术，相墓墓著称于世？据说他经过魏将6420毌丘俭的墓?曾“依树哀吟?”人问其故，曰：“树木虽茂？无形可久,碑诔虽美!无后可守?玄武藏头?苍龙失足。白虎衔尸,朱雀悲哭？四危已备!法当灭族，”唐宋时期、风水学普及最突出的表现是是《葬书》的流行 罗罗盘的广泛使用?《青囊奥语》的诞生 使风水学已成为一一门独立的理论、形成了一定的体系和流源？这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的!隋末到唐时。李播！李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》！李淳风负责编纂的《晋书》!《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍。皆对天上各大星座座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应!在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱！从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代!风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室?明朝开开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对对风水学也有很大的影响,后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的的阶段？所著《地理辩证5580》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。？
一． 中国风水学的基本架构： 整体上说，中国古建筑由三大理论系统构成 即中国古风水学,中国建筑营造学和中国造园学构成！其中中国古风水学是最重要的部份？体现着中国人灵魂深处的生活理想追求！直接影影响着王朝兴衰?政治风云！家族繁衍、区域变迁、个人命运。富贵贫* 故此风水术士一直对中国社会有着神秘秘的影响,言者凿凿 闻者恭如，虽乞儿闻吉言而而雀跃！诚王侯听危词而动容。 中国风水学宣称其理论依据是易理易构、弘扬天人合一的思想?概论之!其由形法和理法构成!万法归宗。罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物!因此,不通罗盘即不谙谙风水，人们通常把不识罗盘的风水看法、当成街5624尾巷议 不会太认真对待！ 梳理古风水学的内在结构 其理论架构主要为天。地,人三才的处理方法？天理中涉及季季节变迁。灾情变化!气流风向 雷电？太阳？月亮,星辰和方位等对5052人间影响的规律。 在地理层面上？主要研究山川 河流!树木，潮汐？地形，土壤等方面对人居的直接。间接的影响。 在生命层次上 则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律! 中国传0420统思想认为，生为寄居？死为永归、生于世上是一个暂时的旅程,因此？死的归宿地有时比生更重要 由此,中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类 而且阴宅常常比阳宅工程更大 更辉煌?如秦始皇陵等。 复杂的风水理论?都恪守天人合一？阴阳平衡 五行生克三大古典的原则！无论是千尺为势?百尺为形的分类!还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂 观水 点穴！取向！以及寻求整体上上的内敛向心 围合调场的追求，可以明确地找到其理理论根据！无非是以下一组5923传统文化理论工具： 阴阳五行!相生相克、干支生肖。四时五方，河图洛书、八卦九宫、七曜九星。四季节令 星象分野!北斗七星、二十八宿,原始传说？ 理气法追求形以目观,气须理察，体用相顺、符镇法则分二类!一类为方位符镇!一类为时间符镇!前者对不吉处设置置避邪物趋利避害!后者多利用文文字符！对特定的日子！特定的行为（如动动土日、出行日之说）进行规避! 讲求藏风收水？天人7439合一的风水学思想 我们发现！其内在的价值值追求?用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一！ 追求人工环境与自然观境的和谐统一！ 追求人于天地间的自然协调,同频共振！ 例如对住宅的理想追求?要先察住宅的出入，当有自然的风口，明暗隐4377掩要适宜。最好水口要曲折有情 地势宜前低后高！最好的住宅方位应背山?面水、向阳。 居者当卜宅而居，择地而建、其地当土色坚厚,四面之风不冲。尤其没7303有地下风、追求山的深深藏周纳。地势高燥 水当环流而不近浸？这是风水的基本本意义。 此外要追求整体建筑的和谐,6755用建筑的布局？空间分割!方位调整,色彩运用！图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征、8254达到身心之和， 中国古风水学的内在结构!剥开层层迷雾。可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求?以及在住宅与建筑中的直接运用： （1）人与自然的和谐相处！ （2） 同天地的顺取逆避 （3）人生短暂当生活至上！ （4）行止之中当3766身心诸安， 但令人遗憾的是。这种追求因为掩盖在在几千年的历史尘埃中、被各种神秘的说法左右、反而失去了明确的指引9936和形态?这不能不说是中国文0583化的一大遗憾 如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话，中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了？现实的混乱正是理论混乱的具体表现! 二 风水学理论的现代探索索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾 风水学在科学昌明的今天已式微？一般的社会公众并不......余下全文>>,
风水不是迷信 是环境学 地理学 和天体运行 磁场 辐射有关？一幅图都能看风水！
初学风水要看什么书 《易经》 “群经之首？大道之源”!这是从古流传下来对此书的一个评价、从这里也可以看出其在历史中的地位！它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著!它包罗万象。其中亦有对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本本书里演变而来 《青囊经》 在风水当中，堪舆是重中之重。比如选择一个好的风水宝地。这便需要用6238堪舆的手段来寻找？而2758《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著！为学习风水必看的经典、后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍, 《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉？乃是风水地形脉络方面的权威圣典,它也被称作是最极至的中国国古代测绘学代表！古代代许多皇帝找的风水师!选择龙脉时便是依此来挑选, 《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书 也是中国风水文化之宗？其作者郭璞亦亦是受后世代风水界的推崇?被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖?《葬经》从阴阳到五行等等方面，都开辟了风水历史上的一个先河!也算是万经之首？ 《子平真诠》 《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻原著,该书书以月令神为经，以诸神为纬、特别是对用神成败,用神与喜神忌神的生克制化、用神的2653透与会，有情无情,有力无力等的解析!详细的解说了各种风水学的技巧!而该书出版后，也受到到众多风水学者的喜爱? 《周易预测学入门》 《周易预测学入门》最大的特点就是全书既忠实于邵氏实用预测学的体系,又详细讲解怎样扎实学习易占的基础知识。同时、作者还将她在学习易占过程中的经验与体会和怎样才能迅速掌握易占技巧的诀窍都毫无保留地奉献给读者 此书下篇还介绍了作者最新的二十个神奇卦例！可使读者从中学到邵氏断卦的精妙之处！ 《四柱预测学入门》 《4610四柱预测学入门》可以说的风水字的入门书籍。该书中的理论通俗易懂，解决了大家在预测学习中普遍遇到1427的困难和难题，是集理论，实践！学术兼通俗易懂为一体的高素质命理学著作，此书的的特点是按学习步骤由浅入深地进行!逐一将须掌握的四柱预测基础知识作规律性的归纳
由于理4803气派将阴阳五行、八卦,河图！洛书 星象!神煞,纳音?奇门。六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理。形成了十分复杂的风水学说！正因为理气派派过于繁杂?才分出许多小的门派。也正是因为这一点！学习风风水学的人要特别注意选择？否则不但学学不到东西。还可能做出4272凶祸的风水来 星宿派指的是二十八宿?如亢金龙?氏土貉、房日兔?心月狐、尾火虎等！分别代表五五行属性，根据坐向论生克,主要是用来徇二十四峦头的理理气吉凶。理气派中的奇门派！五行派。玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等,有关风水派别、严格地说起来就是形势派和理气派、它们的理论也是彼此渗透。互相融通的 这正是万法归宗之意！所以 学习风水学要对两派的精华兼收并蓄？既要精通理气派、也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多、有用和无用驳杂其中?学习者者一定要去伪存真?去粗取精?不要走入风水学的误区！。
不是对古代文化有一定基础,以以及有大量时间 不建议学习 真要学习！建议最好现实中找一个传乘的师傅为好。 没有的话？可以从理气学起、其中建议八门，或者大玄空!因为两者者相对其他来说 简单一些 大玄空的话！网络有教程。清清华大学版本!建议在学习中只学阳宅！阴宅可以了解，但不建议实实际运用!因为相相对来说、阴宅风险太大，忌讳很多, 单一阳宅学习了！有基础了,可以系统的了解理气其他流派知识 形式知识!
亲。好像没有这个专业的研究生？你看看国学专2381业有这个嘛。北大的!还有就是清华等学校的建筑类有风水方向吗！。！
南开大学的建筑系亢亮教授开办了这个学科?不过过理论居多。 如果说要学真本领还得民间惟礌的易5429学组织。例如：中华国学院！,
锦鲤鱼的风氷有些人听起风水二字总觉锝有些神秘？认为那是迷信的东西?我养锦鲤有好些年了！本来也不信什么、但数年来我从缸中分养到阳台西南角的鱼没有一条能挺过一个月的，除非是三条之数!其实风水的道理说简单也很朴实：如果你认为你的家很舒服、看看什么都顺眼？让你很眷恋？做事很顺,多数情况下家中各事物的风水就对了！有一种最常出现的情况是：家中引入入了败物 但由于当时家中宅气人气极旺。一时不会出什什么事。但它会象吃东西一样把宅4914气人气吃掉!使事情发生转化而百变生?如果你觉得家中有4495什么东西让你不舒服 多多数这件东西风水就不对，中国人喜欢鱼，从传统民俗就赋予它吉祥的象征？其中尤以锦鲤为瑞？从远古时候起丹青也好！吉吉祥的图腾也好?如果用鱼来表达的话?画的都是锦鲤！很多人都知道养一缸生气活8455力的锦鲤？对风3247水改善有颇佳的效果、8809那么到底锦鲤作为风水鱼要怎么养呢、 一！找出财位风水鱼最大的功能能是添财添禄?其其次才为化煞驱邪。不论在办公室或者住家！要摆设风水鱼缸，第一步一定要找出合适的方位!唯有摆对了位置 才能够让鱼缸提升致转运的境界。而不仅仅只是美化环境的单一效果！而家中的明财位一般处于对角线的位置？不论大门开开在哪一个方位!打开大门之后的对角线？一般相信是住住宅中的明财位，鱼缸放在这里 一开门就能看到？视觉上相相当抢眼 对财运也可可发挥提升作用 二!要养几只鱼才合适。养多少鱼当然与鱼缸的大小有必然的关系,饲主要考虑到太拥挤的空间会造成鱼类生存困难!除此之外？根据易经八卦相生相克的道理、鱼只数目以3!6、7?9 13。17 18、19?21为佳？大众化的方法：此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为”九如”.何为九如?古书记载,诗经有云:”天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.”.此诗中共有九个”如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条（主“久”。主“寿”）但由于有些鱼缸过小,养不了九5162条这么多,则可养三条或六条,因三是”三三不尽”之意（主“生”）,六是”六六无穷”之义（主“财” 主“顺”)，南方及港澳爱用七（同“出”？主“9334进取”），准确的数目要根据户主的出生年月日去推算本年要养多少条？太复杂了？在此略过! 三 要有一个好的头对于锦鲤来说 有一个个好的头是最重要的，不单一一条鱼是这样?一个人？一个家,一个集体 一个民族。一个国家都是这样。一个好的头应是什么2527样的呢。简单地说就是圆头阔额!如果你觉得抽象?你就看看坛中一些好鱼的图片 特别要注意的是头顶决不能有暗斑,有暗暗斑则主败!一个人，一个家安平和乐时，搞一条这样的鱼进来更是大忌!就算咱不说风水,你可试着盯着一条头头顶有暗斑的鱼看?你会生出一种不舒服的感觉!这就是凶含其中所起的作用 象大正。昭和三色?黑黑色完全黑出来!并一定要与红色色交缠?则3465是另一回事、不在此说法内。 四？关于鱼的色家中养鲤应以红色为主?红得鲜，白得明，看上去使人心情舒畅为上佳?其中以丹顶为上?红白,金？银！三色为辅，有些人认为全黑治邪化煞！但殊不知全黑相对于家居的环境杀气太重!邪煞虽然杀住了!祥气!财气!福气!运气……所有好的气也都走了！0161大有猛虎下山 鸡飞狗走？百兽四逃的气象!当然？池或缸很大也可养?但红色的鱼必须足够多并压得住?又或者山中本本无兽 打打鬼也不妨则8124是另一回事,所以应选好的三色?三色有龙龙凤交缠?邪气走，百瑞生的奇效,这也3614是好的三色特别值钱的缘故 ......余下全文>>、
风水学是一门博大精深的学问、是玄学中较为复0878杂的了！门派分类主要有两大派？细分又可以分为17个门派！具体如下： 主要有形式派?理气派 （一）形势派： （1）峦头派 （2）形象派 （3）形法派 （二））理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）三元九星飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星奇门飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13） 星宿派 （14）金锁玉关派 …… 其实流派之分乃门户之见、这是很害人！1645应该摒弃门派观念!取各家所长方为能成大器、古今各界集大成者无不如是。！ ？，风水学与园林建筑