风水门派数十上百！各个门派都有自己的绝技！骇用的方法不尽相同！但是万2527变不离其宗,终归是从易经这颗大树上分2482出的枝杈?目前比较正统的门派有三个：山西派？江西派及福建派？ 山西派：郭公风水！郭公即郭璞？晋朝人,为风水水学的开山鼻祖，郭公第一个为风水确立了“葬者 藏也、乘生气也!”的定义。被后世所有门派作为中心思想！其传承已到第第七十二代：郭福星、郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学、为社会造福! 江西派：杨公风水,杨公即杨筠松,因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富！又得名“杨救贫”、 这二人后世将二人合成“郭杨风水”, 还有一个福建派：福建派为玄空风水！创创始人为杨公的弟子王寂!其学说广传于广东、福建，港台地区？东南亚!,
罗盘有很多种，现在比较知名的罗罗盘是台湾东定罗盘 香港港的也有很多 价格格也比较高 国内也有崇道堂等,不要在街头上买价格便宜的、几十块的钱肯定质量无法保证？可以百度台湾东定、网上有很多多图片。我就不给你上传了。不论是三合盘还是三元盘？还是综合盘，先后天八卦肯定都是一样的 最后祝愿你能找到你称心如意的罗盘,祝愿你能学好我们们的传统文化，为有缘人造福，。 南无大悲观世音?？??，？
先天八卦为体、后天八卦卦为用 “先天”!就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前？尚在酝酿的起始始阶段，也就是地理改变前的原始状态,混沌状态,这个时期就是“2176先天”的状态？ “后天”!就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生,运动？变化，发展的阶段,也就是地理改变后的不断循环。变化的状态、这个时期就是“后天”的状态 “先天”为“静止的”！“后天”为“变化的”， 所以。应该用后天八卦、参考先天八卦、、
讲人的命分为先天的定命和后7156天的造命？人的命有注定定的一部分！又有其其可以塑造的一面,正体现了易经中的阴阳不可分的道理。教给人们们的东西是不一样的、先天八卦主要告诉人们们有些事情不可强求、后天八卦有说到了人的命命运需要通过自己的拼搏！努力来改变 以下为自己总结： 1 宋人以伏羲之《周易》为先天。文王之《周易》为后天?“先天学”着重探讨八卦的起源与象征?“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义? 2 先天八卦是乾南坤北？离东坎西 兑东南？震东北?巺西南?艮西北 后天八卦是乾西北！坎北!艮东北?震东，巺东南。离南？坤西南！兑西!！先天八卦罗盘
先天八卦又叫伏羲八卦。在家家里辟邪镇宅用先天的就可以?
先天与后天、乃宇宙始终两极之端!宇宙起于何处终于何处 即先先天与后天 道道曰：终即是始 始即是终 所谓始终相易之有无相生！这1053一轮之后天、化生为下一轮宇宙起起始之先天。这一8279次宇宙起源之先天 乃上一轮轮之后天!为"太易"? 而宋时邵雍《易》学？出现了《易经》史学之大分，按先天之学与后天之学为分?伏羲八卦为先天学、文王八卦为后天学？这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符!即先天学为后天学之原,这就解决了《易》卦自然顺序排列问题， 先天之学!为宇宙始终排序,后天之学?为伦理上下下排序？刘牧《河图》数九!《洛书》数十！以中天流行序为用之学? 先天之学！含宇宙始终与生成顺序。故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制！ 后天之学？乃先天卦变之位制 呈天事意志,为人事效法天事8330之序式，人事法天事？逆数。《周易》乃立仁义伦理之法式,即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序。据此而后则是在更多论说伦理制度建设？由形式结构到到必要手段占卜，和东方必然发展9764之历史原因！如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著？那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著？后天之学以《周易》为代表，由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行行叙述、 即《周易》只是《易经》之人事伦伦理学。是从自然学中演生者！为儒经之首！《易经》之先天!中天!后天乃自然宇宙学，《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦、 《易经》之先天学 早已告知着宇宙始终顺序、为一切学4963科之原引?即道学、也是形而上学之源, 《易经》之中天学。虽未现于易卦方程！却早已用于国家社会道德仁3909义建设。其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道！也是形而中学, 《易经》之后天学!已在九宫八卦之《洛书》位序之神神秘术数序列!"上下四方之谓宇。古往来今之之谓宙!"是全天整体观法、一切大成乃在后天学,但但后天学非形而下学？形而下学乃在流行之下之过程或成果!《易经》之后天学乃大全学！大全!无所不包者， 自然而而然之先天与后天?始终起止之处 非人定之处。所谓伏羲画卦乃先天之学！文王八卦为后后天之学,乃人定者?先天学学术 道统！体统制生？生于体中 以体之静!观生之行?此法乃一体多事之象。即一切现象发生在同一之统一场之中?又是体察观法？即万变不离其宗 万万事不离其体!道生之制！决定着着流行之序,发展之延,变化之律！故先天学主生！生以制化,化以制成，成以见变,变而又生？生而又化 化而又成!物理与化学之分割，难以合其为一式制！生成！一始终，变化。一过程，生成之间？变化之间,乃一6862过程间隙?在间隙领域察走向者。玄学!玄学?以其玄机妙算之法 可以掌掌握走向!所用玄机也。这可是高水准之思维与技术？绝非迷信活动所能发现与创造之发明、当还不知生成因果与变化规律?何以谈投机？如商业6879投机行为!是积累市场知识前提之之后的发生,否则 是盲目之名，故，《易》之形上名曰道与统！形中名曰公与正，形下名曰玄与器，易为公用正定,故无体 易卦生卦由道主?变卦由玄用，成卦由易正。成卦？对象以应意?对事以应用 中天学学学术 中天学！以形式主张流行之生成与变化，以形象显现成因！即以现抽象、以形征象。为刘牧阴0813阳五行八卦钩隐术? 中天之象、只有阴阳五行之气质?以阴阴阳为气者,五行为质？由气而质 由质而形 由形而器?究器之质!在五行之中。究质之本，不过阴阳二气 究器之成因 道。道成大器?天地。天地所成大器？人!人！为中天学之至终！而人由天地运载，由天地生成!天地之功成在人物之名、人人为万物最贵至玄。乃乃物理化学之至高？人之内学,为心学!人之外学！为仁义、人之经学 为行道 人之纬学,为行事！ 事,起于人而非出于自然。自然所出象与物。事起于意而而作为业，吉凶生大业者?行事之道！顺天道以行！为人道！行人道 为事 务人事，为业！此顺序为吉。背之则凶 是说、伦理学说事?非说自然而然、故说 知道易 知行难？身不由己8752与不由自主，迷也？史上中天学之主要。在事理学。事理学?乃万法唯心！7181因为事出于意?意出念?念出于想、想出于欲!欲之善恶,而有善事或或恶事，乃人为之事，非自然之事？自然而然，无所谓事， 故现代称自然现象为事物。误也,应称象物、象物 在史上生成辩证法中为"道器"!即器器之终成于大道之中 在此澄清清事实，以区分自然客观与7266人文主观两大领域 即中天自然学术无无"事" 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者 "时与事"乃人为认认识论之界限之用?在伦理学中为主论，在自然而然之中？生！成。变？化旋环而已 时为场合？事为一义!而在西方文义中,事物不分!在中国文义中,人物不分、麻烦采纳？谢谢!、
就就是文王八卦和伏羲八卦的区别？把乾坤原来北南的方位反时针转45度即是，!
先天八卦是比0867后天八卦更晚才现世的?
一楼。、你说的太牛了看了一顿没看懂?大概7521只有研究易经一类的达人才能看懂了！ 一楼的可以概括成‘太极两仪’的意思 太极生两仪 两仪生四相 四相生八卦 先天八卦阴阳两极 这东西我觉的没有对错之分 在说你这东西不明白看看天 看看地 最贴切的了也是最简单的 天是白的 地是黑的 天不白了说明下下雨阴天 阴气汇聚引起 地总不可能变成别的颜色把除非是火山附近亦或者某些生态自然比较强大的磁场附近 照我说还是 天白 地黑?!!，
虽说淘宝上的很多人不太太相信！但若是当地没有专门的风水店的话 还还是淘宝买吧，风水盘也分种类了,很多派别的风水盘属于密中密？传不传,传给谁都是有规矩的？一般的还是网1303上买吧，