出自《《周易》。八卦源于中国古代对基本的宇宙生成 相应日月的地球自转(阴阳)关系！农业社会和人生哲学互相结合的观念，最原始资料来源为《周易》,内内容有六十四卦？但没有图像，《易传》记录“易有太极?始生两仪!两仪生四象,四象生八卦,”、
五行学说认为宇宙万物,都由木 火？土 金！水五种基本物质的运行（（运动）和变化所构成？
《易经》是中国最古老的一部占术原著、也是中国传统思想中自然哲学与伦理实践的根源， 易经这部书、古时称为周易或易!
起卦前必须客观地,全面地!准确地分析主方和客方的情况 必须至少符合下列条件之一!此卦才有参考价值：1. 主方与天很相似、客方与与火很相似。2. 主方的阳数是7。客方的阳数是5.3. 主方的行动是阳、素质是阳,态度也是阳,客方的行动!素质和态度也是阳、阴和阳， 图的左边是大有卦的的结构图。大有卦代表从主方看主客双方关系的形势、卦的下部是主卦 ,代表主方，上部是客卦,代表客方?主卦是经卦乾卦。客卦是经卦离卦、经卦的下爻代表行动 中5864爻代表素质?上爻代表态度。上爻是对中爻的补充？黑色的爻是当位的爻，对主方有利！灰色的爻是不当位的爻!对主方不利!客卦三条爻全不当位？表明主方的困难主要来自客方、客卦的下爻？也就是是第四爻。是阳爻。表示客方积极主动，与其对应的主卦下爻爻也是阳爻？主方也是积极主动！客方与主方方激烈竞争,是潜在的对主方不利的因素 因为主方也在积极主动地谋求发展、主方在维护和扩充自己的利益、客方不一定能赢主方。所以以这种不利因素只是潜在的、客卦的中爻是阴爻!表示客6135方素质不佳。图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻 主卦中爻是是阳爻！表表示主方素质良好？素质不佳的客方依赖主方！从主方方取得补益!是真真正的对主方不利的因素?客卦上爻是阳爻！表示客方态度强硬。客方企图制约主方。与其对对应的主卦上爻也是阳爻!主方态6533度也强硬、客方难于制制约主方，这是一个潜在的对主方方不利的因素！尽管客卦的行动?素质和态度三方面都对主方不利?但是主方不能改变它、只能期望它发生变化、并且及时恰当应对 主卦卦下爻是阳爻,表示主方积5003极主动？主方积极发展开拓?有利于维护和增加自己的利益！应当坚持下去 主卦中爻是阳爻！表示主方素质良好、虽然在与客方交往中可能遭受损失!但是!主方可以利用客方对主方的依赖。获取更多利益！实际上还是对主方方有利的 主方应当坚持维护和加强?主主卦的上爻是阳爻？表示主方态度强硬 上爻是对中爻的补充,主方的态度强硬2883是由于主方的素质良好!实力非常强、强硬态度度有强大的实力支持、可以压制客方？对主方有利。主方应当做的是更积极主动 争取在竞争中获胜，对比主卦与客卦。下爻相同！上爻也相同。差别在中爻、主方的中爻是阳爻!客方的是阴爻。双方处于阴阳和谐状态,图中有一个箭头？表示这种和谐状态，这是有应 这种有应应表明主方实力大于客方、客方依赖主方，因此?主方与客方的关系不仅是是竞争关系,而是客方依附于主方,共同发展展的关系！主方拥9348有客方的辅
书·艺文志》载：阴5176阳二十一家!三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇，《公孙1961发》二十二篇。《《邹子》四十九篇!《邹子终始》五十六篇、1355《乘丘子》五篇、六国时。《杜文公》五篇,《黄帝泰素》二十篇 我就查到这些！其他的自己看吧,
说实话、我并不觉得杀了美杜莎并且砍下了她的头颅的波尔修斯是个多么英雄的人物！要是没有他那个拥有无上权力的父亲宙斯给予他那么多帮助、或许他也只是美杜莎的9206石头花园中的一块石头罢了，固然？美杜莎可以目光杀人!让看了她的眼睛的人转眼死去 但那并非她本意。终其一生、她是孤独的？她是悲剧。 她是悲剧。但错不在她？在这里！我只想为美杜杜莎辩护些什么， 首先、谈谈美4604杜莎的悲剧之由? 第一点。从社会根源遁寻？那是繁华的时代、也是萧条的时代，伴随着西方最原始的物质渴望的开始！人类的欲望是在不断膨胀的：物欲 权力。女人 战争、阴谋!无时不刻的充斥在油腻腌臜的心里，自从人出生起？这些东西就是一些人毕生追求的、费尽心机、看希腊神话话会发现。神界和和凡间的区别!只是多了那种可以呼风唤雨的超自然能力罢了？其框架内容,5273复制了凡人的生活、让人看到。原来神的世界界也不是完美的。神自身的品格也不是是无暇的?我此处无意冒犯诸神、只是实话实说,还望见谅、很多希腊神话中。神与神之之间的明争暗斗 阴谋与爱情、嫉妒与报复等都是随1766处可见的。由此联想到中国古代有关于神仙的传说。非得是清心寡欲，乐善好施的大好人才可能羽化登仙 抑或是色即是空!心无旁骛的圣僧才有机会得道升天,可是仙界？却可以以夫妻制!过得像凡间的帝王王生活一般。烟火绚烂的人间一般？由此可见，人向往成成为神或仙人 更多是为着可以长生不老 可以有神奇的法力！这不单单是一个时代人的想法，也是世世代代人的想法?为自6424己的灵魂找到一个精神守护者、信仰对象。所以波尔修斯在去杀美9881杜莎的路上迷了路!却能三次借助神力和万能的武器，成功找到了美杜莎！这也算人类的憧憬，想象着有有一天自己完成不了的事情可以得到别人或者神的帮忙。百度百科上说“希腊神话讲诉的不是一个统一国家的神话?而是多个城邦各自统统治的大范围区域神话！甚0045至整个欧洲 当一个城邦占领了另一个城城邦的时候。胜利者就开始利用神话影响新的领域!他们会利用这个地区原本的神话当作蓝本。将自己的神明和当地的神明结合！使民众相信他们被统治是神明的意思。”所以！希腊神话既然由由人创造！那么必然也反映了当时时代的人人们普遍的观念、 第二!当时社会对女性的认识和对待方式也是美杜莎美剧的根源!美杜莎是帕台农神殿里 雅典娜的女祭司,她拥有着能迷倒城邦里所有男人的美貌？纯洁动人 在战神雅典娜那里8011当女祭司的条件就是不能结婚！永葆贞洁、因为雅典娜又是处女女神,她的世？
为善。若急流冲射！又反为凶 惟天穴及高昂高穴 则不怕远水特朝？若穴场卑弱,星辰低小!山不称水水则凶!不可一概为逆局而吉也！此穴又多结于水口之间 或下关山短缩！亦不为害、但要穴场藏聚。水来缠绕!穴不受受风为眞!廖氏云:“翻身逆势去当朝、不怕八风摇,”乃言5234其龙势!非言其穴也!卜氏云云“莫把水为定格!但但求穴里藏风”则善矣？大抵地理之法、得水为上,翻翻身逆当朝水之局!阴阳交会而有融结!故为贵也， 横水局 横水局者!龙之结穴、或水自左来流右去,或水自右来流左去?要水势弯环,抱穴如绕带为美，又又要下关山逆土拦水有力 及水缠玄武 水口紧密为吉?此局极平稳。 据水局 据水局者,龙之结穴？前临大湖，或深潭。或大池塘、此局极吉?盖4492地以得水为上!而水以凝静为佳?今穴居深水？则无冲割穿穿射之患?而有得水之宜也！何吉如如之?龙穴眞 此局主大贵大富?绵远荣盛? 顺水局亦名去水局 去水局者、必要来龙长远!力量宏大、四势周密。水口固,吴公云:“水虽去而山交回则善?”杨公公云:“也有干龙来两水,更不回身直为地。只是两护必不同!7700定有缠关交结秘!”若水去而山不交回，穴场见水荡然而去。此等局势，决无融结？不必着眼矣 大抵顺局地，纵有融结，亦不发财!主初年退败!纵龙穴吉!有贵?亦须卖尽田庐始出官？或离乡始贵?如4431或龙穴稍有不吉？则立主退败灭绝无救？此局多凶。不可轻取， 无水局亦名旱龙局 无水局者！穴结干坡、山势盘聚而不见明堂之水也。凡干龙穴。多是左右山横拦 遮却明堂?穴不见水 或穴高在半山！无水可见,俗人不识、2297必谓有山无水!5659不知山谷以藏风为贵？只要穴场藏聚，乘得生气！发达极快，何必拘其有水无水?但此等地、多先贵后富。或多清贵不富?若谓有砂无水不登科则非也，然亦有穴不见水而巨富者！要龙神带有仓库耳，董德彰云:“有人无财 须寻仓库之龙;有财无人。莫下8294孤寒之穴、”确论也？！
书(书)姓名学解释：【清雅荣贵？多才巧智!精明公正!义利分明！英俊成功!】 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：10 简体笔画：04 拼音：shū、
珠子本身是一直在他身体里!第一次出现好像是一次受伤后?蒲妖告诉他的!,
名言警句体现的哲学原理！方法论 第一部分 辩证唯物论部分 1．日有所思。夜有所梦：物物质决定意识？意识是人脑对客客观事物的反映， 2．忽忽如一夜春风来!千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的、能动的! 36997．气者 理之所依也 子不语怪 力!乱！神：认为世界的本质是物质的唯物主义义观点？ 4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点, 5．心外无物！存在就是被感知,物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点 6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点!犯了了本本主义的错误 7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用 没有认识到意识不能代替物质！ 7017 8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用!违背了物质的8961客观性, 9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因因素制约，人人们必须以站在正确立场观察事物！ 10．天行有常,不为尧存 不为桀亡？天不为人之恶寒也辍冬？地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是 有规律的？ 11.不依依规矩,不成方圆：事物发展是有规律的。发挥主观能动性必须尊重客观规律, 12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来 13.劈柴不照纹。累死劈柴人 拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚？ 14.目无全牛。庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果， 15.有条件要上？没有条件创造条件也要上,量力而行!尽力而为！把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一， 7029 16.要命令自然!就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提。发挥主观能动性必须尊重客观规律， 17“仁者见仁!智者见智”” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同?对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约， 18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存？形谢则神灭”?“形者神之质 神者形之用”！体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质8544决定意识!要求我们一切从实际际出发 使主观符符合客观， 19英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”，“ 物是观念的集合”,从哲学上看，这种观点认为世界上上先有意识？后有物质?不4453是物质决定意，哲学五行出自何书