坐2447东南向西北不错~。
五行四象！地理风水roy！
风水学讲究藏风聚气,山环水抱,4247地理风水点穴遵此原则,但是在风水师的眼中！相应地!世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压。穴当高！ 四山低则畏风、穴当下 朝山伏则穴下 朝山耸则穴高? 朝山近则穴高 朝山远则穴下, 龙虎低则穴下。龙虎高则穴高 龙有力则倚龙,虎有力则倚虎! 左单提则左挨!右右单提则右插? 堂堂水聚右则右插！堂水聚聚左则左挨。 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞8836水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证！5381凡真穴结穴处,必有有朝显的佐证、在穴前四周!要朝山秀美？两旁龙虎砂环抱有情！明堂水聚聚势旺?三者当推推朝山为最要。穴前之山叫朝脉。以近案有情为主。朝山高则宜穴高？朝山低则宜穴低,朝山近巩被凌压 穴宜上聚?朝山低巩防气散！宜就下砂寻穴 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括4609为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.、
此刻!不说幸福?你至少是一个好健康的？
风水罗盘不可用左旋!右旋去理解!实际地形河流体现在罗盘上的顺时针方向是左旋?逆时针方向是右旋，到实际6544地形位置后。水的流流向存在左旋,右旋 比如、一条南北走向的的河流或溪水。由北向南流 站在河的东岸。面向河流，是河水由左向右旋 站在河4631的西岸。面向河流?是河水由右向左旋？又比如！一一条南北走向的河流或溪水。由南向北流?站在河的东岸？面向河流！是河水由右向左旋 站在河的西岸，面向河流 是河水由左向右旋!可以找一条小河，体验几次就明白？！
乙未年 15 大利壬山丙(1丶3丶4丶7丶10月),子山午(1丶3丶4丶6丶7丶10月)、 小利辰山戌，巽山乾 丙山壬、未山丑！坤山艮 坐西申丶酉丶戌三煞位凶,?
好像能找到的地方就有,因版式有很大不同同,尚未确认.!地理风水有多少个五行
洛溪大桥是番禺禺的“财神”与“福星”，如果没有洛溪？大石二桥的开通?加拿大华裔实业家彭磷基断不会在1991年跑到钟村佛子岭一片荒山上、投资兴建号称“中国第一村”的祈福新邨。东南亚声名赫赫的蛇王钱龙飞,也不会在19922203年到大石飘峰山兴建“飞龙世界”，大概也不会有后来的香江野生动物世界?长隆夜间动物世界、更不会出现那么多1096美丽的园林度假生活社区!被房地产界戴上一顶“番禺是中国的房地产王国”的桂冠？所有在番禺投资 置业的人 都2890是因为坚定地抱着“路通、财通”的美好憧憬，?
金龙动不动。其原意不是指察看四墓水口?而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查校验罗3509盘磁针? ——————————————分割线—————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄，天天下诸书对不同。先看金金龙动不动 次察血脉认来龙，千百年来！不知有多少文人术术士试图参透其奥秘!遗憾的是，能通篇准确注释《青囊奥语》，且能自圆其说者!可谓少之又少。本文谨对先看金龙动不动一句!谈点粗浅见解 明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰、戌、丑?未为亢（亢亢金龙）。娄（娄金狗）、牛（牛牛金牛）,鬼（鬼金羊）之宿应焉？故古人以四墓为金龙!四墓之地！水路通则为金龙动,不通则为金2963龙不动、凡水流去俱要流墓地?故库为藏气之所。阴阳交媾之之门户也？故金龙动则为雌雄交会?其地始吉？不动则化育机塞而气不合矣、是以古人寻龙必先看四墓水路通不通！其它版本8703注释亦大同小异 笔者以为?此般解解释曲解了经文的本义？显得牵强?理由是： 一！文理上不通,经文先看金龙动不动，次察血脉认来龙。文辞清晰，结构严谨。即告诫人们，登山山寻龙点穴时?首先先要察看金龙。其次才观察8272血脉（水路）。然后才确定来龙!龙者山脉也 水者龙之血脉也、若经文是指首先看四墓水口的话!后句次察血脉。岂不是废话。5216水有来去之分!有来7440路就有出处,这是自然现象、察看血脉（水路）!显然就包括了观察来水处和去水口！如是指先察看四墓水口的话 经文应改为先看金龙动不动?次次察来水认来龙!才合乎逻辑, 二!情理上不通,亢金龙。娄金狗,牛金牛！鬼金羊?乃古人人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰!戌！丑?未字上的四颗星体。后人则理解为三合水法的四墓水口的库位！显然与金龙动不动扯不上关系？水路通则为金龙动。不通则为金龙不动,水的情形！有来则有去 有进就有出。即使是湖泊，水塘？同样样也有来去处！这这是很浅显的道理!试问有哪能条条水流没有去处 没有归宿 若四墓水路不通!而是水出绝位！胎位?或是水水出沐浴位？此地是否金龙不动!是否有穴？杨公当年为赣州卢光稠葬母?立辛山乙向兼戌辰?水出甲字。按三合水法?是水出沐浴位,而不是四墓位,谁能说这不是雌雄交会之地! 三。前7448后经文无法贯通!《青囊奥语》云：认金龙！一经一纬义不同！动不动？直待高人1586施妙用!若是将认金龙理解为观察四墓水口口的话、敢问,水口何来经、又何来纬。经纬只有在罗经盘面上才能反映出来！至于观水口。只只要稍懂风水的人!都可以做得到?又又何须高人施妙用呢 因此说！金龙动不动。其原意不是指察看四墓水口？而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤？即先检查校验罗盘磁针, 为什么杨公将罗盘唤着金龙,强调风水师在作业时要先校正好罗针呢?这主要是因因罗盘的结构？以及规范操作程序8884所决定的!我们知道，罗罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成？天池的指针由磁性铁质材料制成！铁则金也 古人将罗盘磁针比喻金龙,尽管有些隐晦?但还是形象的! 7751由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性！加上风水师师背着罗盘爬山涉水的巅簸、天池的松0778动及磁针的偶然失灵在所难免。所以,即使是今天！一些有师承的老风水师,每到目的地 也还是按部就班先校验一下罗盘、然后再进行实地勘察。
寻龙目的在于找穴！有好穴才是真龙，如无穴、虽龙腾虎跃!显赫一时！但此龙不生主绝后。