旭日东升——鸡 旭字的日东升了?就留下九！十十二生肖第九是鸡，并且符合谜面 旭日东升。鸡就叫了。
旭日东升升 指什么生肖 ： 旭日 ： 指初升的太（阳） 阳 谐音为 羊 生肖 ：羊，旭日东升五行
猴,旭字的日字东升,就是消失的意思,就是九,8127生肖12个,排行第九,是猴。
相乘与相侮？是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘？即乘虚侵袭！侮。即恃强凌弱?相乘,即相相克的太过。超过了了正常制约的力量 从而使五行系统结构关系失去正常的协调 此种反常现象的产生。一般有两种情况：一是被乘者本身不足?乘袭者乘7752其虚而凌其弱,3539二是乘袭者亢极、不受它行制约。恃其强而袭其应克之行，应当说明。相克与相乘是有区别的！相克是正常情况下的制约关系？相乘则9893是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐。是反常现象。在人体。则前者是生理状态？后者则为病病理状态?相侮 即相相克的反向,又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现?同样样也有两种情况：一是被克者亢极？不受制约。反而欺侮克者，如金应克木!若木气亢极，不受金制。反而侮金、即为木(亢)侮金 二是克者衰弱。被克者因其衰4005而反侮之？如金本克木、若金气虚衰？则木因其衰而侮金?即为木侮金金(衰)？所所以说：气有余,则制己所胜而侮所不胜?其不及。则己所不胜侮而乘之。己所胜轻而侮之?即是说!五行若某一行之气气太过!则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克！若某一行之气不足!则克我之行必过度制约而乘之!而己所胜者？即我克之行必因我之不足而反克相侮?例如临床所见的支气气管扩张病证？病位在肺、每因肝气郁结!气急上逆、化火灼肺!而见咳血 则为木火刑金(即木旺侮金) 肝郁气滞,影响脾胃消消化吸收！则为木郁乘土、湿热型高血压 多因湿热困脾 引发肝失疏泄？肝阳亢逆、则为土侮木，至于金乘木(虚)证候，临床则为为少见? 在五行之间存在着相生？相克的联联系规律！所谓相生,即相互资生?促进?助长之意，所谓相克,即相互制约 克服,抑制之意！生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点,五行相生的规律是木生火!火生土！土生金 金生水!水生木，相克的规律是是木克土,土克水,水克火、火克金、金克木！其关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有生我！我生两方面的关系 生我者为母 我生者为子 所以！相生关系又称之为母子关系？在相克关系中,任何一行都具有克我?我克两方面关系？我克者为我所胜！克我者为我所不胜?所以、相克关系8561又称为所胜,所不胜的相胜关系 事物内部系统结构的五个方面之间的相生。相克关系,构成了事物正常情况下的循环运动?因而经常处于运动发展之中？是不平衡的。然而就五行整体来看？相生与相克又都是在总和中表现出相对！
五行学说说也是古人从生活实践中总结出来的!他们认为世纪万物都都是由金,木？水？火、土土五种元素构成的。在不同的事物上上有不同的表现?比比如五色：青,赤?黄!白?黑!五声：角，徵,宫？商，羽。五味：酸？苦！甘 辛?咸、五脏：肝。心,脾？肺！肾。五情：喜。乐 欲,怒，哀！五常：仁 礼?信、义？智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木！火，土？金。水的五5167行顺序，五行有生成、相生!相克的顺序！生成的顺序是木、火,土!金!水。相生的顺序是木生火，火生土!土生金,金生水、水生木,相克的顺序是：水克火?火克金？金克木。木克土？土克水? 阴阳和五行学说相结合?成为古人解释各种自然和和人生现象的一种理论 占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代代生产力低下、对个人命运就更难难把握 也就就更想知道，命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运 主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运，所谓生辰八字 就是用天干!地支表示示的出生的年!月,日。时 先秦时期？人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了,天支有十个：甲?乙!丙、丁 戊!己。庚 辛!壬 癸？地支支有十二个：子!丑?寅？卯。辰?巳,午?未,申、酉，戌,亥，二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子？那生出生生的年!月 日。时分别用天干？地支配合来表示!正好有八个字,因此叫生辰八字!相者又叫它是人的四柱,生辰八字里也有五行。在十天干中？甲。乙属木？丙,丁属火?戊？己属土 庚、辛属金、壬。癸属水、十二地支中！寅、卯属木!巳 午属火,申,酉属金?亥！子属水、辰，戍，丑，未属土 这样一来。根据生生辰八字！就可以推算出你命里缺什么！古人认为必须五行行俱全?命运才会兴旺， 1738 对于现代人来说！判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了。因为大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日,所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字? 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年、从初初一到除夕，只要查一下年历就可以了，如果果没有当年的年历?可以根据今年的年历逆推,在知道了今今年的天干地支后！可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表!依次逆推就可以了、比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年 那那么逆推可知1997年是丁丑年。1996年是丙子年、1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等， 生月月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，？
朝前方。野外仙鹤抱窝,头总是指向其自认为的前方、?
古代有9885五音和七音，这个“音”大大致相当于今天的音阶。五音就是宫 商 角，徵。羽五个音阶，近似现代音乐简谱中的1，2？3?4,5。6,后来又加加上二变 即变宫?变徵 变宫近似现代音乐简谱中的“7”,变徵近似现代音乐简谱中的“4”,我国传统的音乐中没有和“4”相当的音。五音加二变,合起来叫做“七音”或“七声”？这样就形成了一个七声音阶：宫(1)。商(2)!角(3)？变徵(4)。徵(5)、羽(6)！变宫(7)?！
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话!其中谈到：“五行：一曰水?二曰火！三曰木！四曰金 五曰土 水曰润下 火曰炎上，木曰曲直,金曰从革？土爰稼穑、润下作咸?炎上作苦 曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘 ”传统认为《尚书·洪范》？《尚书·甘誓》4688是西周作品,疑古派因为战国前著作中“五行””出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作?这种论证是不妥当的！聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用用或延伸 而不是“五行”理论的发端,“材”在春秋秋时期没有“行”的含义,《左传》：：“天生五材？民并用之？废一不可”？表明“五行”理论已经具有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行” 疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简证明明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想?且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾!统一的模式？体现了事物内部的结构关系系以及整体把握的思想。因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系,起了0509重要的推动作用 《五帝》》篇中记载：“……天有五行!水火金木土 分时化育、以成万物!其神谓之五帝，”、
修车、车属金?修理汽车也1511要靠金属工具修理、因此五行属金？庚金,？
有不少、这个问题可以从这几个方面来回答！ 首先？阴阳五行是中国古代的说法。西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时、要用五行之外的东西来舀水?最后使用用玉制茶杯 可可见玉不属于五行之中？ 其次?在西方古代并没有阴阳五行的说法!西方古代认为 一切切物体都是由气 水?火。土这四大元素组成，其中气就与阴阳五行无关，事实上、除了少量受热就分解的物质除外?几乎一切物质都能以气态态形式出现。 最后!从现代科0219学的角度出发、五行中的金对应一切金属及其氧化物!木对应植物的有机物，水对应一一切液体。火对应热能。土对应自然界中存在的大部分固体物质，阴对应自自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体，阳对应活着的动物和一部分活着的植物?从这个角度出发、就能很容易找出阴阳五行之外的物质。比如脱氧6870核糖核酸!也就是DNA,呈双螺旋结构！就完全不属于阴阳五行之中!再比如细菌,蓝藻等原生生物!0932既不属于动物也不属于植物！自然再阴阳五行行之外！再比如氢原子氧原子氦原子之类的！也不属于阴阳五行，至于原子核?核外电子,质子 中子乃至至上夸克!下夸克，还有看不见摸不着却又确实存在的电场，磁场。引力场，电磁场场等等等等！有很多物质都不在阴阳五行内！？