五行学说和阴阳学说一样，是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论？其形2179成由来已久？最早见于西周末年3424的《尚书?洪范》等历史典籍。几千年以来!它一直是指导古人认识自然?社会和人体的一种非非常重要的认识工具。在传统历史学！预测学、中医学？人体科学中具有十分广泛和普遍的应用 了解五行学说，对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义?五行学说认为，不论是自然。社会会还是人体！宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成!五行之五 是指金木水火土土之谓！五行之行,是指金木水火土各自自按照规律不断运行变化?《黄帝内经》把五行又叫作“五运”！因此。事物的五行构成具有普适性、万事万物不离五行。既然五行如此重要？那么五行到底是什么呢 五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气、也指禀五行之气的五种物质。有关金木水火土各自所具有的属性，《尚书?洪范》中概括为“水曰润下？火曰炎上?木曰曲直，金曰从革!土曰稼穑!”通俗而言？“木曰曲直”：曲！屈也。直！伸也 曲直？即能屈能伸之义？木具有生长、能屈能伸。升发的特性，从气的角度而言 木。实际上是展放之气或者说是气的展放状态?“火曰0057炎上”？炎 热也 上?向上?火具有发热？温暖！向上的特性。从气的角度而言,火是上升之气或者说是气的上升状态？“土爰稼穑”。春种曰稼!秋收曰穑、指农作物的播种和收获 土具有载物、生化的特性,故称土载四行,为万物之母、从从气的角度而言、土是平9564稳之气或者说是气的平稳状态 “金曰从革”?从?顺从!服从。革。革除？改革!变革？金具有能柔能刚!变革 肃杀的特性、0906从气的角度而言？金金是内收之气或者说是气的内收状态！“水曰润下”。润！湿润？下？向下,水具有滋润，就下。闭藏的特性?从气的角角度而言？水是下降之气或者说是气的下降降状态、正是由于气的这种五种种状态的交替运动!化育了宇宙中千姿7931百态物质世界！五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢！对宇宙和自然界而言、木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水，称之为“五材”?还对应木星!火星、土星!金星，水星？称之为“五星” 对应一年中的春 夏。长夏,秋!冬“五季”！对应一日中的平旦?日中?日西？日入!夜半“五时”!对应新年?上巳。端午!七夕?重阳“五节”?对应东？南,中?西 北“五方”?对应青、赤、黄，白、黑“五色”，对应“五兽”： 青龙 ?朱雀？ 黄麟/螣蛇/勾陈! 白虎 ?玄武，对应“五畜”：犬, 羊! 牛、 鸡、 猪？对应“五虫”： 鳞虫! 羽虫， 裸虫！ 毛虫。 介虫?1407对应“五谷”：麦。 黍 禾? 米? 豆!对应“五果”：李 ，杏， 枣、 桃! 栗。对应“五菜”：韭, 薤 葵 葱, 藿，对应“五恶”（或称五气））：风? 热、 湿? 燥! 寒。对应“五化”：生, 长？ 化 。收! 藏!等等 对人类社会而言?木火土金水五行对应“五常”：仁、 礼 信! 义 智 对应“五政”：宽! 明、 恭! 力, 静 对对应“五祀”：户， 灶！ 溜! 门 !井，对应“五经””： 《诗》、 《礼》? 《春秋》。 《书》。 《易》。等等。对于人体而言?木火土金8329水五行对应“五脏”：肝 心 ？脾？ 肺！ 肾!对应应“五腑”：胆， 小肠， 胃， 大肠? 膀胱！对应“五体”：筋, 脉 肉、 皮？ 骨！对应“7015五官”：目！ 舌！ 口! 鼻？ 耳？对应“五指”：： 食指？ 中指 、大拇指 无名指? 小指!对对应“五觉”：色, 触、 味！ 香? 声。对应“五液”：泣 ，汗？ 涎！ 涕 唾、对应“五五味”：酸、 苦？ 甘 辛 咸、对应“五臭”：膻? 焦 香 ?腥 ，朽、对应“五气”：筋, 血 、肉、 气。 骨!对应“五荣”：爪 、面？ 唇、 毛 发！对应“五声”：呼。 笑？ 歌 哭 ?呻。对应五种情志、分别为 怒。 喜 ,思！ 悲 ！恐？等等!对于人类文化化而言,木火土金水五行对应于数字、分别为八！七,五!九,六，对应于天干,分别为甲 乙？ 丙丁、 戊己 庚辛, 壬癸?其中甲阳木！乙阴木，丙阳火、丁阴火。戊阳土?己阴土,庚阳金?辛阴金 壬阳水?癸阴水？对应于地支 分别为寅 卯， 午巳！ 辰戌 丑未 ？申酉？ 子亥!对应生肖、分别为虎 兔, 马蛇、 龙狗 牛羊 ,猴鸡， 鼠猪?对应五音、分别为 角! 徵 宫 商。 羽。木火土金水五行对应阴阳?分别对应阴阳相互作用0047的五种状态！即阴消阳长状态，重阳极限状态，阴阴阳平衡状态,阳消阴长状态?重阴极限状态！因此,五五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的的又是相对静态的，张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质 阴阳即五行之气、气非质不立，质非气不行！行也者 所以行阴阳之气也”,此一语道6326破天机也、木火土金水五行对应八卦，分别为震巽。离 坤艮！乾兑？坎 等等、总之?五行学说把把自然!社会？人体万事万物按照不同的特性划归木 火？土。金！水的五行系统!还认为属于同一五行属性的事物?都存在着相关,相应的联系!“方以类聚，物以群分”？如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风。风生木？木生酸！酸生肝！肝生筋”、即是说方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关，因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础，
八(八) 姓名学解释：【多才巧智！清雅荣贵！成功隆昌!首领之格、老运倍加隆昌，】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：08 简体笔画：02 拼音：bā 八Dong> (象形、甲骨文象分开相背的样子,汉字1387部首之一？从“八”的字多与分解！分散 相背有关？本义:相背分开) 同本义 [part;leave each other] 八,别也、象分别相背之形 ――《说文》。段玉裁注:“今江？浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣，” 八 七加一的和 [eight] 八,数也,――《玉篇》 8562 陈馈八簋！――《诗·小雅·伐木》 地理以八制！――《管子·五行》,注:“少阴之数?” 八者,维纲也！――《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅! 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也！余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也 ――《左传·襄公九年》 八眉者,如八字 ――《尚书大传》 邹邹忌修八尺有余?――《战国策·齐策》 八音克谐!――《书·舜典》 秦王复击轲,被八创?――《战国策·燕策》 八世、――《后汉书·崔实传》。注:“谓谓三王五帝也?” 又如:八音(中国古代对乐器的统称 通常为金，石 丝、竹 匏!土 革!木八种不不同的质材所制);八拜(古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜) 常表次第,即第八 [the eighth (8th)] 八月在宇！2912――《诗·豳风·七月》 又如:八世;八年！
金木水火土命宫9543都以年命论定的,主要应用与对六亲的生克?妨害!以及合婚等?日柱一般不论纳音，主要以日柱天干为主看其对本支?以以及其他三柱天干地支对日干的影响如何 、
钰的五行属性性是：金？
琦五行：木 [释义] 1.美玉？ 2.珍奇，美好：～玮（奇丽的意思）？瑰意～行!
武当的3880五行属性：水 火
煜13画，五行属火，
白酒在其液体性质上论为水五行在其产生作用上论为火五行它归属于同时具备水火五行中中的水中有火的一种类型和它同类型的还有汽油等还有一种火中有水的类型如血液电流等等也是……我说的不知对否?
汉字五3632行哪有按笔画这种娱乐快餐分的？ 按字根！字意分五行才是正途, 超?从走！五行为土？ 政府工作五行是什么
钰字五行属金 康熙笔画1044是13.！