玄学又称新道家。是对《老子》？《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋!玄学是中国魏晋时期到到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮 也5532可以说是道家之学以一种新的表现方式。故又有新道家之称！其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶叶结束,玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流 玄学即"玄远之学"!它以"祖述老庄"立论！把《老子》 《庄子》!8381《周易》称作"三玄"？道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官官学的学问？ 阴阳学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想?上古年代 就有阴阳崇拜。但是阴阳学说来自《易经》！正所谓"太极生两仪?两仪生四象，四象生八卦， 紫薇斗数：唐朝之后，形式上推断是结合了大大六壬 奇门、堪舆（部分）6733的内容？星相（星宗）等?重新组合，形成了一一种新的占卜体系！ 梅花易数：是邵子当年在一梅园 看梅花帮人占卜得到了准确的结果!后流传下来，多称为心易!无章法可循？好好比佛家6祖解释的！佛传法是无法可传,以心印心? 梅花还有个好处就是 、随处随地任何事物都可以起卦？
这没什么联系，看个人天分好吧。不管你要学什么?其其它的也看下,互通有无！
先看卦辞和爻辞 次看体用生克比和 还要注意“三要”与“十应”，
1号 特质：个性独立，有主见，自主能力强?生命力旺盛？积极进取！有领导潜力,热情和直觉性 一旦确立目标标就会全力以赴?做事事脚踏实地，看重自己有强烈的企图心,精明干练、有明快的决断力？不轻易妥协认输,观念和想法都非常特别?喜欢欢标新立异，因为这样才1133能凸显他们存在的特殊与必要，性情阳刚？所拥有的自信会帮助他在任何领域走向成功。但有时太过自信会使其变得非常自我,当身边的朋友或同事向其提出意见和建议时,他们不能认真听取或接受!如能正确发挥自己的领导力！必能获得成功, 2号 特质：依赖心比较强。耐心不足,有时表里里不一?无法独立生活!看起来或许是个温和亲切的人!7621事实上他们也很有主见？只是是渴望独立自主有无法割舍和人群的互动关系。这种矛盾往往使自己产生个人冲突!困扰不已、就像没有固定形形态的水！随着装载容器而而改变?也呈现出不3058同的姿态?是最易被影响的人，尤其是女性 固定的的生活模式一旦被打破就难以独立？但工作上会因为独立性不足和依赖过度的倾向!会造成朋友配偶或是亲密爱人的困扰而不自知。 3号 特质：雷厉风行 想象力丰富、足智多谋？多才多艺?大方得体？乐观向上，具有强烈的与众不同的艺术家气质和风范？乐于激发他人 适应能力强。对朋友豪情仗义，出手大方!心地善良，对知己绝对的信任和真诚， 4号 特质：聪明正直!思维缜密。善于策划！上智下愚。实事求是，守秩序?按章办事？逻逻辑思维能力强!喜欢用标准衡量事物？并在安全和讲究信用领域从事重复性高 别人认为枯燥无味的事业和工作。天1142生的管理人才,精于策划！善于控制事态的发展并能防患于未然！勇于担当责任,不拖累他人， 5号 特7968质：非常聪明！朝气蓬勃。喜欢无拘无束、自由自在的的生活、口才一流！幽默风趣!多才多艺!具吸引力、友善热情、敏感！受欢迎、喜欢新鲜事物 热爱自由和冒险、特别热衷于到处旅游，竞争能力强 对自己和别人要求1509都很高?几乎到了对任何人任何事都十分挑剔并力求完美、方向感很强、只要一个开头？他他就可以看到结果。源于此，也是是很固执的人？尤其是生命信息5多的人。更加固执 6号 特质：正直忠诚、智慧灵6727感的化身？善解人意，慈悲为怀?个性温和!宽容慷慨 乐于助人 个性沉稳!注重承诺。家0019庭责任感特重？喜欢替别人出头?喜欢替别人人做决定。喜欢付出？爱别人胜过爱自己。他们是那种。因为为被重视而感到开心的人、所以6号男人是多数女人喜欢的,6号的男。
《易经》演绎的大千世界八卦演绎的生活百态编者序 邵康节：空前绝后的易学大师本书内容导航导读一 易学基础知识：邵康节易数来源 1.感受中国第一经：群经之首，大道道之源2.《易经》初探：太极!两仪与四象3.《易经》再探：五行与天干地支4.《易经》三探：从八卦到六十四卦5.《易经》四探：象数与义理6.《易经》的应用：占卜法7.占卜法的意义：政治与道德8.占卜法总原则：无疑不卜 筮不过三三9.占卜的历史：《易经》占卜的演变10.干支与八卦的结合：纳甲法11.八宫与月相：两种纳甲法12.草木之中的奥秘：揲蓍成卦法13.最简单的卜筮法：金钱卦法导读二 邵康节易数概说：象数易学的代表 1.名士风范：邵康节象数易学大师2.从陈抟老祖说起：邵雍的师承与哲学思想3.邵氏著述：象数易学理论的“宝藏”4.邵氏易学的应用：《梅花易数》5.存疑之处：关于《梅花易数》的考辨卷一 入门篇：梅花易数基础知识第一章 邵氏易学基础：五行八卦与天干地支 1. 周易卦数：依伏羲先天八卦数定卦2. 五行生克：万物变化的规律3. 八宫所属五行：八卦的五行属性4.卦气旺：四时与卦气的旺盛5. 卦气衰：八卦在四时的衰颓6. 十天干：天干与阴阳 五行？方位的配属7. 十二地支：地支与五行。方位?生肖的配属8. 八卦象例：八卦符号形象记忆第二章 象数易学应用之一：起卦篇 1. 占法：天地奥妙2. 玩法：《梅花易数》卜义3. 卦以八除：梅花易数取卦法4.爻以六除：梅花易数取动爻法第三章 象数易学应用之二：实战篇 1.互卦起例：新重卦2.年月日时起卦：时间数之和的应用3.物数占：占测可以数清的事物4.声音占：听到声音的数量5.字占：奇数和偶数之分6. 一字占：笔画阴阳与笔画数7. 二字占：两仪之分8. 三字占：三才之分9. 四字占：四象之分10. 五字占：五行之分第四章 端法后天起卦之例：得卦起数 1. 端法后天起卦：物卦起例2. 端法上卦：八卦万物属类3. 端法下卦：八卦方位图4. 年月占例：观梅占5. 时刻占例：牡丹占6. 闻声占例：邻夜叩门借物占7. 声音占例：今日动静占8. 字画占例：西林寺牌额占9.面色占例之一：老人有忧色占10. 面色占例之二：少年有喜色占第五章 八卦类象：万物属类 1. 八卦类象：万物对应表2.八卦万物属类：万物的八卦属性卷二 深入篇：梅花易占总诀 第一章 占卜总论：卦从心生1. 心易占卜玄机：变通之道2. 占卜总诀：断卦的步骤3.占卜论理诀：义理与象数结合4.先天后天论：辞中玄机5.卦断遗论：卦象结果的定夺6. 八卦心易体用诀：占算百分百灵验的关键7.体用总诀：生体之卦和克体之卦第二章 分类事占：断卦的应用 1.天时占：不分体用2.人事占：体卦为主！用卦为宾3.家宅占：宜用方位和尺度起卦法4.屋舍占：房子对住户的影响5.婚姻占：姻缘成败与对方相貌6.生产占：生育过程与孩子性别7.饮食占：食物与同席之人8.求谋占：事情的成败及过程9.求名占：功名得失与应验时间10．求财占：财物得失与应验时间第三章 占卜杂论：感官中的万物之理 1.《三灵要应篇》序：三“官”齐下2. 三要灵验篇：感官中的万物之理3. 十应奥论：出于三要、灵于三要4. 十应目论：内外卦的结合5. 遗论 ：理论的灵活应用则6. 体用：体用两卦和其他卦的关系7. 动静：各种外应的取用8. 观物洞玄歌：宅第预测法9. 起卦加数例：相同情况的不同处理10. 屋宅之占诀：起卦加数例详解11. 器物占：物品使用寿命占算卷三 理论篇：梅花易数功用理论 第一章 功用总论：占卦断吉凶口诀1. 观梅数诀序：“逆推”法2. 占卦诀：断事吉凶的关键第二章 功用歌诀：占卦的具体方法 1. 万物赋：“三天”之克应2. 饮食篇：八卦所对应的食物3. 观物玄妙歌诀：卦象的不同外应4. 诸物响应歌：卦应的总结5. 诸卦反对性情：六十四卦的性情6. 占物类例：爻辞的用7. 又决一：体用断物之妙8. 又诀二：事物数量的判断9. 物数为体诀：物体的性质10. 观物看变爻为主：判断物体的外观卷四 占字篇：梅花易数测字法第一章 字占总诀：相字之术的诀窍第二章 字占详解：占字的各种情况第三章 字占具体事物：具体事物的占测第四章 字占歌诀：占测时用到的理论 卷五 综合篇：梅花易占歌诀第一章 占卜用神详解：笔画代表的神煞第二章 占卜常用：各种歌诀……，数易五行学
用百度搜索《三十分钟梅花易数快速入门》？《图解梅花易数：破解天地地玄祕的大智慧》?《梅花易数入门教程》 《《梅花易数断应期与解卦16步》等。里面有很多卦例,、 ？！
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著？是一部以易学学中的数学为基础！结合易学中的“象学”进行占卜的书、相传邵雍运用时每卦必中、屡试不爽，梅花易数依先天八八卦数理 即乾一?兑二！离三?震四!巽五,坎六。艮七、坤八 随时随地皆可起卦！取卦方式多种多样、 数 字 吉 凶 数字都有其独特及深奥的含义存在、也就是「数理属性」与「五行属性」、而关于「数数字吉凶」？是用深奥的「周易梅花易数」来分析 再经过历史印证的的结果而得来的,提醒您？数2501字吉凶的测算。应用在手机号码和电话号号码上！都是准确无比, 梅花易数的起因 宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时。偶4788然看见麻雀在梅枝上争吵,以易理推推衍后。预言明日夜晚会有2540女子前来来摘折梅花？被园丁发觉而追逐。女子惊慌跌倒伤到膝盖？此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证、因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」 7015梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外！还有吉凶趋势图，「梅花易数」可以产生声音。方位!时间,动静,地理?天时。人物?颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相！作为预测其发展趋势的方法 从而可洞悉其先先机达到知己知彼百战百胜饥效果？ 八卦数目属性代表图 五行的属性 五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦震巽离坤艮乾兑坎后天之学与五大系统的吻合五季春夏长夏秋冬太阳辐射角与五大系统的关系五方东南中西北地球自转与公转引起的磁场定位五气风暑湿燥寒气候移易引起的环境变化五化生长化收藏物相及其属性的变化五色青绿赤红黄白黑紫电磁波（可见光）的长短变化五味酸苦甘辛咸性味与五大系统（包括五脏）的内在联系五音角徵宫商羽音调清浊间的渐变五声呼笑歌哭呻外在的情绪变化五数32541河图天地数与入卦的配属五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官舌眼鼻口耳人体五分支的次级分枝五脏肝心脾肺肾与五体,五官？五华（爪!面。宫 毛!发）相通六腑胆小肠胃大肠膀胱“五腑合成”“三焦”习称六腑五常仁礼信义智源自于“五”数的论据规范五务步视坐卧立人体五种动静状态五腧井荥俞经合经络的通道与门户（穴位）五情怒喜思悲恐内在情感（情志）的外显五精魄神意魂志精神与五脏的内在牵连 八卦属性 自然方位季节特性家人肢体动物乾天西北秋冬间健父首马坤地西南夏秋间顺母腹牛震雷东春动长男足龙巽风、木东南春夏间入长女股鸡坎水,雨北冬陷陷次男耳猪离火!日南夏附次女目雉艮山东北冬春间止少男手犬兑泽西秋悦少女口羊 五行生克 金生水。水生木,木生火。火生土!土生金 金克木。木克土，土克水。水克火,火克金 ──> 代表相生 ----> 代表相克 八 卦 图 八卦图有“先天”,“后天天”之分？一般先天八卦图为体,后天八卦图为用！诸如天干,地支，五行生克等配置？均均以后天八卦图作为背景参考 先天八卦图又称伏羲八卦图?以乾坤代表天地定位？形成中轴经线、以坎离代表水火为界！作为横横轴纬线 相对对二卦阴阳爻相反,互成错卦、先天八八卦数：乾一，兑二。离三?震四？巽五。坎六 艮七？坤八？ 后天八卦图又称文王八卦图!即震卦为起始点!位列正东!按顺时针方向 依次为巽卦，东南!离卦!正南,坤卦，西南。兑卦、正西!乾卦，西北？坎卦?正北?艮卦?东北!如象征节气、则震为春分？巽为立夏?离为夏至、坤为立秋。兑为秋分 乾为立冬！坎为冬至，艮为立春！后天八卦卦数：坎一？坤二、震三？巽四 中五，乾六！兑七?艮八?离九, 伏羲先天八卦图 文王后天八卦图 《河图》和《洛书》 设计思想是：以象涵数、以数示象,它由1至10的10个自然数构成?模......余下全文>>？
最高水平、就是无我无卦?寂然不动！感而遂通?。
不一定的 何时都行 这个方法很复杂 可以直接用签文问事 比如 《观世音菩萨感应灵课》相传为唐代玄奘大师赴西天取经途中遇观世音菩萨慈悲摄受？令其预知前途祸福吉凶而传 今传世之本乃据明万历二十年（1592年）之影印本排印。明万历壬辰年春正月十五日!大明中宫皇后下旨京都“衍法寺”刻印流通？印施百卷。以便臣民决疑,令预趋吉避凶！阐明法宝!慈泽后人、此为《观世音菩萨感应灵4801课》之滥觞！ 清光绪七年（1881年）。净4785土宗第十三代祖师印光大师年二十岁时！趋南五台山莲花洞寺拜道纯和尚为师!剃发出家。出家不久 遭长兄遣回家严加看管近三月许。一日?大哥因因事外出!二哥劳作于碾谷场！大师虔心占求《观世音菩萨感应灵课》,得““高明居禄位！笼禽得放生”之兆。便知出行时至?于是趁机潜回寺院，依依此印光大师虔求《观音灵课》之事实!证知求《观世音菩萨感应灵课》决疑实符佛教本义？非迷信占卜可比！ 印光大师云：“观音感应课者！俯顺世情?令卜休咎。以期同种善善根之妙方便也！”故凡欲欲占卜决疑者。皆须恭敬称念“南无（读‘拿摩’）观世音菩萨”圣号，称圣号者!种无量善根!得无量福德!观世音菩0538萨大慈大悲,有求必应？可为虔诚祈祷者决定重大疑难问题!观世音菩萨成人之美，不成人之恶！遇此课本者，若能诸恶莫作 众善奉行,冥冥之中、9367自得菩萨护佑！一切顺遂。 我等有感于观世音菩萨广大灵感和慈悲精神,谨依原本，详细校勘、印制流通！望有幸得到此课本者,恭敬虔诚,谨依印光大师之开示作法以4525决所疑,不可亵渎渎轻慢，祈愿大大众见闻随喜？善根增长？常念南无观世音菩萨 消灾免难!风调雨顺！国泰民安!万事顺遂 是为至祷？ 《观世音菩萨感应灵课》 此观音神课异常灵验 网络上上虽然流传不广 4275也有许多误差，但我结合几个版本重新核查记录 现在的版本本决定可行,若有师兄有兴趣、可以学习 在未来的路上能为自己帮助很多、至至于是否正确 师兄们都学佛？结合自己的修行应该能看出个大概? ●黑色实实心标记为字面○空心标记为背面 1?占者必先净手诚心？先在观世音菩萨像像前焚香祷祝礼拜、若无菩萨像 则即向此"课本"焚香礼拜？用硬币或铜钱钱五枚。在香烟上熏过,放在掌中摇几摇！心中默祷所问之事?两手高举?连摇数摇、顺手排为一行，对照卦象?便知吉凶祸福,成败兴亡! 2？口中念道：「紫金化身千百亿，白衣妙相三十二！稽首圆1486通自在尊？沙界咸称大悲主！南无大慈大悲灵感观世音菩萨摩诃萨，！
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