我国古代八卦中的符号“——”代表：阴。
在我国古代叫做心宿二
阴"八卦"中的符号"--"代表阴? 八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事?逢凶化吉”八个字、是古代的阴阳阳学说 所谓八卦就是八6614个卦相、八卦是由太昊1852伏羲氏 也就是伏羲羲画出的，八卦其实是最早的文字?是文字符号!,我国古代文化中的五行是指
平面设计是将不同的基本图形、按照一定的规则在平面上组合成图案的！主要在二度空间范围之内以轮廓线划分图与地之间的界限!描绘形象!而平面设计所表现的立体空间感!并非实在的三度空间?而仅仅是图形对人的视觉引导作用形成的幻觉空间!视觉流程是一个视觉传达过程,也是一个感知过程!即从视觉注意力的吸引（视觉冲击力）!造成视觉性生理的舒适（视觉优选）、到引起心理的美感与判断这样一个巧妙和编排设计过程。平面设计就是通过画面中的图形!色彩 文字等要素经过一定的组合来吸引观众，创造一种气氛？激起人们的美感？满足人们的审美情趣 使人们在美好享受中接受某种信息,进而达到认同或占有的目的、 在视像的的建立过程中。制作作者把信息演泽为各种不同面积的单元？称为视觉元素!将元素排列形成有含义的视像词条!放于载体上？才能能达到信息传达的作用 作为视觉传达达的基本视觉元素—点!线，面。体在视觉传达设计中的应用手法和创作风格多种多样?要使它们更充分?更贴切地地服务于设计的主题和内容,就必须在设计的视觉元素上进行挖掘和提炼?[1]英国画家？雕刻家威廉·霍格斯曾经说过、视觉中心区域是有限的!视网膜中央凹是唯一具有敏锐分辨的地方?但它复盖的面积不过是一小部分 视域的其他地方则离视网膜中央凹越远越不清晰,同时他以横排的一组“A”字字母的图形来说明这一观点 该图表现的是。眼睛从平常的认读距离看一排字母“A”,如果把眼睛视线停留在任何一个“A”上,其它字母就会变得模糊，视1737线停留的地方。被称之为视觉焦点、根据眼睛观察事物的这种特性、任何静态视觉艺术的表现特征？似乎都遵循了这一视觉觉规律。如如：素描观察的焦点论?绘画创作中的主题区域以及平面设计中的视觉中心等!假如说！我们将平面设计的视觉元素进行排列组合的话 视觉焦点无疑是首当其冲的第一角色。换句话说，它是视觉浏览中的第一落点，是版面信息提提供的核心？应具有较强的视觉1914张力及视觉冲击力!由于它是是视觉中心!它所具备的视觉元素的特征就是其它综合信息因素的强对立面，这种对立面是依据与其它2591元素间的特征差异来完成的、差异越大其视觉的扩扩张力也就越强， “张力”是一物理学名词?是物体所能承受的拉拽力,在此 我们用它来表示物象形式之矛盾差异对比所产生的对抗振奋感和精神刺激力与审美感染力。作为视觉焦点的视觉元素!其视觉张力通常是由元素间的矛盾在强化和调和的对比中完成的？其差异对比存在于元素的组织结构方式和元素的空间关系中 如不同的形状，色彩，空间 质料的并置!对照以及不同表现手法的并用等、加强视觉焦点元素与其他元素之间差异的因素很多？如线的长短!粗细！曲直!形状的大小！方圆,聚散。空间的上下、前后?宽窄？色彩的色相。冷暖？明暗,灰鲜！质地的软硬，糙滑!枯润，体量的轻轻生重？肥瘦,形象的动静 刚柔、表现手法的虚实 繁简,藏露！表现现技巧的工意,巧拙和张驰等! 视视觉焦点的元素与其他的差异对比 能有效的增强视觉的刺激效果 给人以醒目？肯定强烈的视觉觉印象！[2]焦点形象只有个性鲜明突出才能引人注目，刺激才能令令人难忘!差异的对比能打破单调统一的格局,求得多多样变化、掀起波澜！造成矛盾的对比!形成视觉上的张力。所以说、张力是差异变化的集中体现？是对差异本质的本体感知、也是差异变化审美的魅3556力所在,张力是差异对比的结果?差异是张力形成的根源。因此 作为视觉中心的焦点,由于其主体性及显要性!决定了其元素的特殊性、色彩是把握人的视觉第一关键键所在 也是一副广告表现形式的重点所在!一副有个性的的色彩。往往更能抓住消费者的视线！在平面视觉传达中 色彩借以光源让自身展现不同的颜色效应？时而以暗沉时而以明丽的色调影响受众的情绪,从而阻碍又或者是辅助受众对信息的领悟和判断 这一点也正越来越被商业界所认识和利用、鉴于颜色在实践中8433的重要性？目前。许多工程心理学家和广告心理学家纷纷对这一问题展开开研究?以求通过颜色视觉的刺激?达到更佳的工作效益或或广告效益 空间是生活中必不可缺的？它与拥挤？忙碌和活跃相反！是所有事物自然普遍存在的背景?空间是4674沉默的，可以是一块开阔2116的田地！一间空房！一幅空白的画布或一张白纸、其实 空间9132就是空白处！人们对对空间习以为常！认为最好是填满它, 从从设计角度来说！填满空间不是设计师师要做的？运用用空间才是设计师该做的？当我们纯粹以大量的信息来打动读者 读者只会被过多的的信息淹没而不知所措、他们会做出的4242反应正好是回避、在二维设计计中的空间称为空白空间 有多种不同的称呼？其中包括“虚空间”。这是一个可以完全互换的称呼;“受限空间”！指被其他要素包围的空间,“副形态”！主要是书法家使用 指字字母内的空间？称为“字谷”和字母之间间的空间,“实用空间”指起某种作用并构成设计中一部分的空间、“多余空间”指潜力还未实现的空间,空白空间位于文字和图像之后！但它不仅仅只是设计的背景、只要设计背景安排得当、总体设计的清晰度和效用性马上成倍提高， 如果空白空间运用巧妙!就会成为设计中最突出、最令令人瞩目的部分 空白空间成为一一种实实在在的形状！实的和虚的空间就错综复杂地盘结在一起,但不是所有设计中的空白空间2420都会起到积极作用,若对空白空间的运用完全失去控制会导致视1829觉上杂乱或不和谐的设计! 空间分类平衡对于众多设计者来说并不陌生、在设计初步时已对形式美法则有相当深刻的理解、视觉交流一个重要的方面就是有两种类型的平衡：对称和不对称、 3238 对称的平衡以垂直轴为中心，不对称的平衡两边看上去并不相同。但不相似的两边也处于一种统一和谐的状态?或是“协调的不对称”？对称是因为相似而取得的平衡!不对称是由于对比而产生的平衡， 在平面设计中,空间的概念、即是视觉觉元素的反衬部分,也就是凸现视觉元素以外的虚凹部分？是视觉元素的对立面，从另外一角度来讲？它也是一种种视觉元素!是一种虚的元素、也可以称5213为虚的空间。是是一种虚的元素！也可以称为虚的空间？这种虚空间所扮演的角色是如何将实空间有秩序地 有理的。有规律地按照形式美法则显现出来？同时虚空间也扮演着界定!限定？鉴定实空间元素排列组构中中所出现的不合理,非规则的现象!可以这样讲,对虚空间分割的准确把握 也是对实空间元素组构准确的把握!当我我们在一个平面上、随意的划一条线或不经意地点上一个点！实7436空间与虚空间的关系就产生了?同时?也提出了一个如何分割和分配空间以及协调其大与小?整体与局部1459关系的问题?虚空间间与实空间是两个互为对立的统一体、虚空间形形状的变化,面积的大小！数量的多少!与实空间的显现直接发生着联系，虚空空间占用的位置多些？实空间自然要少些 虚空间形状为外孤形！ 由此可见、虚!实空间是一对互存的整合体?实空间与虚空间之间、没有有绝对的分界 根据视觉物理美学原理。每一个实空间占据一定的的位置后 一定有一定量的虚空间调节视觉度！使其张力？动势势得以释放与延伸。并且拉开距离,各显其是 我我们可以看到，由虚产生9664的实更实？由实产生的虚更虚、虚实相生可可产生生动的对比美？节奏美和韵律美的视觉图形[3]。因而 可以给我们视3615觉生理和心理带来欢快。愉悦和审美的感受! 在平面设计中、被分割的虚空间形态林林总总！千百万化?其其形成的根源是由实空间在特定的视觉流程的轨迹下分割而成?正如上述、其虚实间形态的大小!多少！紧松关系处理得当与否!决定了实空间的排列及视觉流程的走向是否合理和规范,具体而言！我们在平面中不能只看到图形？文字，而而对二者间的虚白空间视而不见！在标志设计中不能只看到“图形”而忽略了“地”形 在字体设计中不能只注意到了笔划 而忘记了了字体笔划间空白？正是由于这些虚白空间的衬托 才使得视觉得以集中？从而提高了视觉元素的审美价值!在平面中虚空间的形状、大小、方向以及位置的组成、排列与实空间在同一版版面所形成的整体感觉！直接影响着平面设计的质量。水平以及人的视觉心理？ 目前,对空间分割的理解与组成方式有二种：一种为理性的方法。它是以严严谨的数学分析为主!一种为感性0205的方法 主要以人的心理审美感觉来组成!在理性的方式上，人们发现数学的模数关系对形态的分割组合有着特定的意义，它可以使形态成倍地啬、6196也可以进行空间内部的有序切分！我们通常所知的黄金分割率！就是较典型的理理性分割方式！感性化的分割是以人的心理8990审判向以特定的感觉规律来完成的、它可以不受理性规则化模式的制约 以尽情渲泄其组合形式为目的。这种感5954性化分割方式往往会达到难以想象、出奇制胜的效果。 空间分割是平面设计中比较重要的一环。通过空间间分割?可以使各种意义上！功能上不同的视觉元素进行符合视觉规律的界定! 视觉焦点。流程、分6920割三大要素,是支撑平面视觉元素组成的骨架、是互互为一体的关系？我们可以将三者关系依照视觉形式美法则！将其有序地理顺，各司其职,各尽其意，使平面面视觉元素的组合有大小？主次?强弱?虚实的秩序与条理,充满张力的视觉中心 明确清晰的视觉导向以及均衡合9222理的空间分布！可以使我们在一个秩序化了的视觉元素的组构中？完成美的视觉觉历程？留下美的视觉印象 结束语：综上所述?可以得出结论视觉焦点。视觉流程、视觉分割三大元素在平面设计中的意义是重大的、对展品的展示 信息的传播所起的作用是决策性的！当今是信息时代，如何在信息纷扰5445的氛围下 通过图形!文字?色彩三者创意的设计传递信息！对公众进行消费指导和文化感悟!是人们最为关注的事情 也是设计师的责任、作为设计师?应该本着“以人为本”的原则。以公众的接受心理为界线,利用平面视觉传达的主要元素视觉焦点!视觉流程,视觉分割进行有秩序化的组合!将设计信息最有效地传达给受众？以期达到最佳的信息传播效果和经济效益 从而推动科技发展和社会进步 参考文献： [1]唐俐娟．视觉传达设计中的图文符号经营[J]．湖南第一师范学报,2005(3). [2]黄毓毓瑜．现代工业设计概论[G].化学工业出版社,2004. [3]周琮凯．图形创意[J]．西南师范大学出版社,1997.,
怎样认识我我国文化软实力的现状 论文格式、
不是、荆楚是整个长江流域 因为那是战国时期 楚国国的势力范围、
1. 秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝 2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆!过眼云烟 3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功 4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王 5．汉宣帝(刘询)——中兴之主 6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝 7．汉新帝(王莽)——夺权容易 守权难 8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝 9．汉明帝(刘庄)——东东汉时期小有作为的皇帝 10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝 11．汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝 12．汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝 13．三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家 14．三国魏文帝(曹丕)——政坛。文坛双峰并峙的皇帝 15．三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝 16．三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄 17．西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝 18．西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君 19．东晋元帝(司马睿)——东晋的的第一代皇帝 20．东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝 21．十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝 22．十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君 23．十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手 24．十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝 25．十六国后赵国太祖(石虎)——残暴!偏激,猜疑 26．十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一 27．南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者 28．南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝 29．南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子” 30．南北朝齐废帝(萧宝卷)——历史上最为昏庸、荒淫的皇帝 31．南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝 32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子 33．南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝 34．隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝 35．隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝 36．唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人 37．唐太宗(李世民)一一明君的典范 38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝 39．唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝 40．唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝 41．武周圣神皇帝(武则天)——。
现存易经!主要是周代的文化 在夏朝时期产生了《连山易》!在商朝时期产生生了《归藏易》！在周朝时期产生了《周易》。由于时间的原因、《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的 它承载了过多的历史使命和任务,但不乏文采和哲理？是国8507学(内含儒道两家思想)重要经典之一 但是用易经经占卜算卦 实在是一种谬误、中国古话说得好：生死有命富5004贵在天，诸葛亮又曾说“谋事在人成成事在天”！算命实际是在交鬼?不不得老天爷（上帝）的喜悦?,
六月六日 晒衣衣 汉族节日习俗、相传农历六月月六日是佛祖释迦牟尼晒经的日子，故民间认为这一天晒得东西易于保存， 人们习惯于该日将衣物拿到到室外晾晒 认为这样0153衣物不会被虫蛀 六月六 高山族的节日，台湾女儿节,回娘家?民间有六月六回姑娘的传统 六月十六! 方圆数百里的藏!羌？回！汉各族人民集会于黄龙·瑟尔嵯,在寺前前空地上帐篷连营。炉火如星。各部酋长率众排列大围？环跳互唱、应声山谷? 六月廿四 凉山彝族火把节 火把节节是四川凉山彝族同胞为祈求庄稼丰收而举行的传统节日!时间为每年农历六月廿四，彝族同胞就会高举火把？手持黄伞！家家饮酒?吃坨坨肉!并杀牲畜以祭祖先 人们穿新衣?开展具有民族特色的文体体活动?男人们参加斗牛?羊?鸡？赛马 摔跤！妇女则唱歌?吹口弦！弹月琴，晚上燃火把在房前屋后游转？第三天晚上成群结结队地举着火把遍游山野！火光一片，然后又集中到一处点点燃篝火!伴着火把!喝酒!唱歌跳舞,一直玩到天亮结束，凉山彝族自治州的首府西昌市最4002为热闹 六月廿四 雷祖会 酱园 面食,糖业售货员的同业行会?供奉雷祖（又称雷龙），相传纣王叔殷文中!从业小吃行，与姜子牙相遇！封为雷祖！遂为是业祖师?会期为 农历六月廿四 ，有的郊县 如 彭州 市 都江堰市则为六月十六， 二王庙庙会 传说农历六月二十四日是二郎生日！后两日为李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益区人民不辞艰苦跋涉，扶老携幼。带着祭品?来庙祭把、每日多多达万人?《灌县乡土志》中说：“每岁插秧毕。蜀人奉香烛?把李王。络绎不绝呼？”至今民祭之日!二王庙里人山人海、香烟缭绕？虔诚之态!令人感动！ 赏花节 藏族传统节日 又称看花节 流行于马尔康县一带？每年农历六月举行，时间一般3天～5天。有的地方长达10余天！人们带着食品、帐篷?骑着骏马！8505成群结队到野外游玩?欣赏山花？他们们搭好帐篷!熬好酥油茶。盛满青梨酒，一边吃喝！一边赏花?一边祝福！晚上?燃起篝火。高歌欢舞、节日期间。还要举行摔跤,赛马等活动。也是青年男!女谈情说爱的机会, 赶秋节 苗族传统节日!流传于重庆市秀山县,每年立秋日举行。届时，人们从四面八方涌向集会地点?参加和观观看打秋千，舞狮子?玩龙灯。上刀梯等活动！关于赶伙节的起源!传说是古时候一个聪明的小伙子、为民寻找心爱爱的姑娘？便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千!吸引远远近的人们都来荡秋千,在秋千场上!他终于找到了心爱的姑娘。从那以后？每年秋天人们都要9331聚到一起荡秋千，年复一年!便形成为赶秋 其它节 六月初四?哈尼族姑娘节。 六月初六、天贶节、“请姑姑”！大禹生日、龙王爷晒鳞日？等等 源自汉族，今为瑶族,布依族等重要节日？ 六月十三!鲁班先师诞！ 六月十四？藏族花儿会 六月十九？观音菩萨成道日、 六六月廿四？彝族火把节， 六月廿五!白族火把节,！
仲夏 ” 在古代时令中是指农历几月 五月 ?