五行学说和阴阳学说一样、是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论！其形成由来已久！最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍！几千年以来！它一直是指导古人认识自然？社会和人体的一种非常重要的认识识工具，在传统历史学、预测学!中医学？人体科学中具有十分分广泛和普遍的应用 了解五行学说？对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义,五行学学说认为、不论是自然？社会还是人体?宇宙万事万万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成,五行之五！是指金木水火土之谓 五行之行！是指金木水水火土各自按照规律不断运行变化!《黄帝内经》把五行又叫作“五运”。因此。事物的五行构成具有普适性 万事万物不离五行!既既然五行如此重要,那么五行到底是什么呢?五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气。也指禀五行之气的五种物质！有关金木水火土各自所具有的属性？《尚书?洪范》中概括为“水曰润下？火曰炎上 木曰曲直！金曰从革。土曰稼穑 ”通俗而言 0118“木曰曲直”：曲，屈也,直？伸也 曲直!即能屈能伸之义 木具有生长？能屈能伸、升发的特性 从气的角度而言?木！实际上是展放之气或者说是气的展放状态?“火曰炎上”?炎！热也？上 向上,火具有发热。温暖?向上的特性!从气的角角度而言,火是上升之气或者说是气的上升状态！“土爰爰稼穑”!春种曰稼,秋收曰穑。指农作物的播种和收获,土具有载物!生化的特性、故称土载载四行，为万物之母？从气的角度而言、土是平稳之气或者说是气的平稳状态！“金曰从革”、从,顺从、服从 革,革除、改革？变革！金具有能柔能刚 变革,肃杀的特性，从气的角度而言!金是内收之气或者说是气的内内收状态！“水水曰润下”？润。湿润、下？向下,水具有滋润？就下 闭藏的特性!从气的角度而言、水是下降之气或者说是气的下降状态！正是由于气的这种五种状态的交替运动。化育了宇宙中千姿百态物质世界，五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢！对宇6100宙和自然界而言,木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水、称之为“五材”、还对应木星，火星?土星?金星 水星？称之为“五星”，对应一年中的春、夏!长夏。秋,冬“五季”，对应一日中中的平旦?日中！日西 日入！夜半“五时”,对应新年。上巳！端午？七夕，重阳“五节”、对应东，南。中？西!北“五方”、对应青。赤?黄 白?黑“五色”,对应“五兽””： 青龙 ,朱雀， 黄麟/螣蛇/勾陈 白虎 ,玄武？对应“五畜”：犬、 羊, 牛, 鸡? 猪！对应“五虫”7639： 鳞虫。 羽虫, 裸虫？ 毛虫、 介虫，对应““五谷”：麦、 黍 禾。 米 豆？对应“五果”：李 ！杏？ 枣, 桃。 栗。对应“五菜”：韭 薤， 葵、 葱？ 藿,对应“五恶”（3282或称五气）：风！ 热? 湿? 燥! 寒、对应“五化”：生！ 长 化 ？收、 藏 等等?对人类社会而言!木火土金水五行对应“五常”：仁, 礼！ 信。 义! 智?对应“五政”：宽。 明？ 恭! 力， 静 对应“五祀”：户！ 灶 溜? 门 ，井,对应“五经”： 《诗》。 《礼》。 《春秋》？ 《书》！ 《易》,等等、对于人体而言、木火土金水水五行对应“五脏”：肝? 心 脾? 肺 肾 对应“五腑”：胆、 小肠 胃! 大肠、 膀胱？对应“五体”：筋 脉？ 肉 皮！ 骨，对应“五官”：目。 舌, 口、 鼻? 耳、对应“五指”： 食指？ 中指 ?大拇指， 无名指! 小指!对应“五五觉”：色、 触？ 味, 香! 声！对应“五液”：泣 ，汗! 涎, 涕 !唾，对应““五味”：酸? 苦! 甘。 辛! 咸?对应“五臭”：膻。 焦、 香 。腥 ,朽 对应“五气”：筋? 血 肉 气, 骨,对应“五荣”：爪 ,面, 唇， 毛 ？发、对应“五声”：呼、 笑？ 歌, 哭 、呻，对应应五种情志?分别为 怒， 喜 !思! 悲 恐、等等！对于人类文化而言,木火土金水五行对应于数字 分别为八！七，五、九!六,对应于天干?分别为甲 乙 丙丁, 戊己、 庚辛。 壬癸？其中甲阳木,乙阴木、丙阳火？丁阴火!戊阳土、己阴土,庚阳金！辛阴金 壬阳水?癸阴水？对应于地支?分别为寅 卯, 午巳？ 辰戌 丑未 ？申酉！ 子亥？对应生肖?分别为虎 兔! 马蛇， 龙狗 牛羊 !猴鸡。 鼠猪。对应五音，分别为 角? 徵 !宫? 商? 羽！木火土金水五行对应阴阳。分别对应阴阳相互作用的五种状态，即阴消阳长状态 重阳极限限状态!阴阳平衡状态！阳消阴长状态!重阴极限状态！因此！五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态！它既是动态的又是相对静态的？张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质,阴阳9567即五行之气 气非质不立，质非气不行。行也者?所以行阴阳之气也” 此一语道破破天机也。木火土金水五五行对应八卦。分别为震巽 离！坤艮！乾兑,坎,等等 总之,五行学说把自然！社会，人体万事万物按照不同的特性划归木，火,土！金?水的五行系统，还认为属于同一五行属性的事物？都存在5619着相关 相应的联系!“方以类聚,物以群分”?如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风、风生木，木生酸?酸生肝！肝生筋”,即是说方位的东和自然界的风、木以以及酸味的物质都与肝相关!因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础！？
生辰八字：丁卯 壬子 癸丑 庚申你五行属火!炉中火命、五行齐全 金木水火土什么也不缺！八字过硬?八字喜土!给你一些建议1衣服床单被褥枕巾等尽量多用黄色红色紫色!不要绿色2不要养植物3木制品的首饰佛珠等不要带49658带玉非常利于你
五行就是!金，木,水？火?土！每个个人出生的年 月,日！时?也就是“四柱”,分别用天干,地支表示，共八个字。3614也就是所说的“八字”，八个字都有五行属性。相互作用？预测人一生的吉凶祸福 希希望对你有帮助,、
婼(婼)民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画画：11 拼音：chuò、
涂(涂) 姓名学解释：【英俊才人!清雅荣贵,一门鼎盛？中年吉祥!安详之字 】 民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：11 简体笔画：10 拼音：tú 涂〈名〉 (形声。从水,余声！本义:涂水) 同本义 [Tu River] 古水名。即今云南省省之牛栏江。发源于寻甸,北流至威宁折向西西北,至鲁甸县注入金沙江 涂,水 出益州牧靡南山,西北入渑 ――《说文》 洞涡水支流?在山西省榆次县境 道路,也作“途” [road] 出于玉之涂,――《孟子·梁惠王上》 乡也混然涂之人也,――《荀子·儒效》 涂巷之人也?――《荀子·劝学》 故辟门除涂,以迎吾人。――《荀子·王霸》 又如:涂次(路上;途中);涂夫(路人);涂巷(道路;街坊);涂轨(本指车行之道?引申谓路子,途径);涂数(途程);涂迹(轨迹,途径);涂辙(车轮的痕迹);涂道(路途) 十二月!古月名 [December] 十二月为涂，――《尔雅》 “涂”的简化字 涂 泥,泥巴 [mud] 涂,泥也?――《广雅》 见豕负涂？――《易·睽》 厥土惟涂泥 ―――《书·禹贡》 如涂涂附！――《诗·小雅·角弓》 冻涂？――《礼记·夏小正》 坐于涂炭,――《孟子》 又如:涂车(用泥涂制成而饰以彩色的车子！为古时送葬的明器);涂炭(泥淖和炭灰、喻污浊之地。亦谓污浊) 道路 [road] 道听涂说 ――《论语》 遇诸涂 长涂中宿 ――司马相如《上林赋》 天下何思何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑，――《易·系辞下》 5624立之涂,匠者不顾、――《庄子·逍遥游》 明乎坦涂？――《庄子·秋水》 七圣皆迷,无所问涂。适遇牧马童童子问涂焉，――《庄子·徐无鬼》 此义又又作“途”，又如:涂不拾遗(道不拾遗);涂说(道路传闻之言);涂次(途中停留);涂陌(道路);涂径(道路;路径);涂路(犹道路);涂殚(路走到尽头) 引申指途径;门路 [way] 国乱者,民多私义;兵弱者,民多私勇,则削国之所以取爵禄者多涂,亡国之所6073以贱爵轻禄。――《商君书》 涂 涂抹;粉刷物品 [spread on;apply;smear] 涂明耳目!――《史记·货殖列传》 又如:涂白(在树干上涂抹白涂剂);涂附(在污泥上再涂上污泥!比喻以恶附恶);涂地地(涂抹，漫布于地);涂墍(用泥涂抹屋顶或墙壁) 乱写乱画 [scribble]!如:涂鸦(比喻胡写乱画或书法幼稚);涂乙(改窜文字？抹去称为涂,勾改称为乙 乙是勾改的符号);别在墙上乱涂 使不清楚或模糊 [blot out],如:涂掉几几个字、我是什么五行
“广”字含两个五行!为火生土,！
五行令旗用法：在离火封魔阵中将五行令旗拖至目标位置即可。 五行令旗可召集封魔猛将集中火力，歼灭怪物! 五行令旗进入离火封魔魔阵即可获得？!
晏(晏) 姓名学解释：【英敏之才。上下敦睦 出出外贵人明现?官运旺！成功隆昌,】 民俗五行：火 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yàn 晏 (形声!从日,安声!本义:晴朗) 同本义 [sunny] 1320 晏,天清也！――《说文》 晏,明也。――《小尔雅》 于是天清日晏。――杨雄《羽猎赋》 注:“无云之处也?” 鶤日知晏阴蜡知雨、――《淮南子·缪称》、注:“无云也 ” 日出清济为晏，――《汉书·郊祀志上集》注 又如:晏日(晴天);晏阴(晴阴);晏温(天气晴暖) 通“安”(溁??),平静;安逸 [peaceful] 以定晏阴之所成?――6889《礼记·月令》 注:“安也、阴称,晏。” 而海内晏如，――《《汉书·诸侯王表》?注:“安然也?” 言笑晏晏?――《诗·卫风·氓》 1916河清海晏,大德宽仁 ――《西游记》 又如:晏安(平静;安逸);晏如(安坐;闲坐);晏居(闲居;安居);晏室(闲居之室;私室) 通“旰”?迟 [late]冉子退潮,子曰:“何晏也?”,――《论语·子路》 皇疏疏:“晏,晚也?” 二子待君,曰晏 ――《吕氏春秋秋·慎小》、高诱注:“晏,暮也！” 及年岁之未晏兮?――《楚辞·离骚》 你们今天怎么回来得这样晏?――巴金《家》 又如:晏眠(迟睡);晏然(迟迟;迟缓的样子);晏灯(长明灯;终夜不熄的灯) 通“安”(溁??)!温和;和柔 [mild] 言言笑晏晏,信誓旦旦？――《诗·卫风·氓》，传:““晏晏,和柔也,” 粲也晏也,――扬雄雄《法言·孝至》！李轨注:“晏,和柔!” 冻登赤天,晏入玄泉 ――汉·扬雄《太玄》 又如:晏阴(柔和之阴,微阴) 鲜艳;华美 [bright] 羔裘晏兮,三英粲兮 ――《诗·郑风·羔裘》 又如:晏灿(明朗) 晏驾 [the death of the emperors] 古时称帝8573王死 一日宴驾,虽有子异人,不足以结秦。――《战国策·秦策》 晏起 [get up late] 很晚才起床
五行相1698克相生? 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气埂温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.,
辛未 癸巳 壬寅 丙午 该八字中!6044属于火的五行的是：巳火。丙火,午火。 八字即是八个字，在这八八个字中！火占了三个字，同时寅木又生巳火和午火， 而水只有2个,金只有1个，土只有1个。 简单来说：火3，木1、水2,土1!金1. 故而、该八字火旺过其它的五行，术语语即说其：八字火旺!