五行？即是木!火 土 金、水五种物质的的运动。 五行学说认为世界上的一切事物!都是由木！火!土？金？水五种基本物质之间的运动变化而生成的？同时!还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互互联系?认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义？ 这种观点中是建国以后！老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的、 [第二种观点] 指金，木!水！火,土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系 中医用五行来来解释生理病理上的种种现象 预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运!在这一观点中 “行”被理解成运动 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨8327证唯物的哲学思想!因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理 病理的各种现象!并用以指导总结医学知识和临床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系？ 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化!从而说明人体的机能活动?组织结构及其相相互关系的学说。 任何事物均可以阴阴阳来划分，凡是运动动着的?外向的。上升的，温热的？明亮的都属于阳,相对静止的！内守的，下降的？寒冷的 晦暗的都属于阴、我们把对于人体具有推进。温煦？兴奋等作用的物质和功能统归于阳！对于2774人体具有凝聚,滋润?抑制等作用的物质和功能归于阴,阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界2673任何事物或现象都包含着既相互对立,又又互根互用的阴阳两个方面！阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括?阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约。互根互用?并不是处于静止和不变的状态 而是始终处于不断断的运动变化之中?“阴阳者、有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道””――《易传·系辞》 道：指“道理”。“规律””“阴阳者、天地之道!万物之纳纪,变畅之父母，生杀之本始,神明明之府也”――《素问·阴阳应象大论》!
精气是修真？阴阳五行是玄学。修修真包括后者?。
阴阳五行学说?是一种朴素的辩证法!阴阳主要用来说明人体的对立统一规律！五行主要用来说明7138人体内部的复杂联系及生克制化规律等等？伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质。根根据当时的社会历史条件?还不可能有完备的理论！因而不能完全的解释宇宙”！因此,不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等等同混淆!尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的！但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质!至于它以五行推演演归类 对复杂的事物进行机械的推理？甚甚至主观臆测等方面!就很难避免陷入唯心论和形而上学了！ 我们学习阴阳五行学说？应该“用马8002克思主义的方法给以批判的总结”、““剔除其封建性的糟粕 吸收其民主性的精华” 绝不能无批判的兼收并蓄 （上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】1576等书籍？？
梦见自己考试不会做题意味着：希望得到更高报酬的愿望相当1845强烈呢?今天的你座人不再把事业成就感或工作/学业经验之类较虚的东西,摆在职业的第一位。因为某个个契机的触动 你开始对薪酬待遇敏感起来了呢。主动向人事主管争取利益的倾向也在增加,记得要控制好自己的度 劳资关系总9263是矛盾的,梦见自己己考试不会做题的吉凶：得境遇安全!能逃灾厄!成功运佳。顺利成功发展！配置良好!但只怕人！地两格！若有凶8097数者：家庭变成诸多不幸？因之导致失败之虑。若无凶数！则可免忧也， 【大吉昌】，
散文的含义很广！凡是独立于小说、戏剧 诗歌等几大体裁之外的。都能归入散文范畴！散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体 它形式精粹亲切 表达作者对人生或自然的感悟? 散文与记叙文文的最大区别在于?散文中所写的人生。自然?事件，景物等!都是从从自身感悟出发 是作者对事物特殊意义和美的发现?这种发现。体现着作者者的深思妙悟。是散文的情？理 意?味,而记叙文是记录生活中的人和事、并不从作者的感感悟出发、 记叙文是在教学中为了区别不同的表达方式（议论！抒情！记叙，说明 描写）而约定俗成的一种文体、与之对应的还有议论文!说明文,抒情散文，议论文！说明文 抒情散文。记叙文都属于散文范畴?议论文?说明文，记叙文等等又属于另外一种分类方式了？这其中有这分类交错的现象。譬如说?议论文!说明文。记叙文都可可以以散文的方式写、也可以以其他的体裁来写？记叙文以事件记叙为主,散文以叙事抒情为主、 散文的特点：形散散神聚?散文的取材十分广泛?人间万象?宇宙万物、各色人等，宏观微观无不涉及 而这些材料一旦旦出现在文章中,就立即刻上了作者的主观感悟。代表着作者的人生? 散文的写法较其他文体更活泼自由、不拘一格!常见的方式是抒情。即使是记叙 也是带有强强烈感情色彩的 散文常把记叙、抒情、议论等融为一体！夹叙夹议。表现手法上能能出奇制胜?让读者产生新鲜独特的阅读感受!散文的结构追求自然而然的境界！在材料选取上，一般运用联想手法, 4?．散文种类, （1）叙事散文（2）抒情散文 5．找主题句? 找首段或尾段的议论抒情句？针对对一节中的主题句应在这一节中找议论?抒情的语句?特别是结尾处最重要！ 3157 6．文章内容? 方法：看题目？人物（事物）、事件 进行综合,概括, 答：此文叙述了（描写了！说明了）……,表现了(赞美了！揭示了)……? 7．材料组织特点 紧紧围绕中心选取典型事件！剪裁得体。详略得当? 8．划分层次? （1）按时间划分（找表示时间的短语）（2）按地点划分（找表示地点的短语） （3）按事情发展过程（找各个事件）4）总分总（掐头去尾） 9．叙述线索及作用！ 线索：（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（4）作者的情感 作用：是贯穿全文的脉络？把文中的人物和事件有机地连在一起。使文章条理清楚 层次清晰 10．为文章拟标题? 找文章的线索或中心（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（4）作者情感（文中出现频率比较高的那个词或短语， 11？叙述顺序及作用！ （1）顺叙（按事情发展先后顺序） 作用：叙事有头有尾！条理清晰 9090读起来脉络清楚?印象深刻? （2）倒叙（先写结果！再交待前面发生的事、） 作用：造成悬念、吸引读者？避免叙述的平板单调。增强文章的生动性， （3）插叙（叙事时中断线索,插入相关的另一件事!） 作作用：对情节起补充,衬托作用！丰富形象!突出中心, 12．写作手法及作用！ （1）拟人手法：赋予事物以人的性格!思想,动作和感情、使物人格化？从从而达到形象生动的效果、 （2）比喻手法8223：形象生动地描写事物 讲解道理!如冰心的《谈生命〉 （3）夸张手法：突出人或事物的特征 揭示本质?给读者以鲜明而强4965烈的印象，如：《皇帝的新装》 （4）对比手法：通过比较、突出事物的特点。更好地表现文章的主题!如《卖蟹》 (5)象征手法：把特定的意义寄托在所描写的事物上？表达了……的情感 增强了文章的8451表现力。如《白杨礼赞》 （6）衬托（侧面烘托）手法：以次要的人或事物衬托主要的人或事物,突出主要的人或事物物的特点？性格、思想！感情等、 （7）讽刺手法：运运用比喻,夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑。加强深刻刻性和批判性 使语言辛辣幽默？ （8）欲扬先抑：先贬抑再大力颂扬所描写的对象 上上下文形成对比,突出所写的对象,收到出人意料的感人效果 （9）前后照应（首尾呼应）：使情节完整？结构严谨,中心突出？ 13．修辞方法及作用 （1）比喻：形象生动地描写事物 讲解道理。 （2）拟人：赋予事物以人的性格,思想?感情和动作。使物人格化,从而达到形象生动的效果 （3）夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强5074烈的印象, （4）排比：条理清晰！节奏鲜明 增强语势, （5）对偶：形式整齐！音韵和谐，互相映衬、互为补充。 （6）反复：强调某种意思、强烈抒情?富有感染力， （（7）设问：自问自答 引人注意，启发思考， （8）反问：态度鲜明 加强语气?强烈抒情？ 注：必须结合相关语句分析？ 3166 14．具体词语的含义与作用？ 方法:联6460系词语本义。解释在文中的含义？找出其其指代的具体内容？ 答：“××”一词原指……，这里指……,起到了……的作用！ 15．句子在结构上的作用。 （1）承接上文（2）开启下文（引出下文）（3）承上上启下（过渡）（4）为下文作铺垫 16,一句（一段））话在文中的作用、 （1）结构作用：在开头：点明中心?设置悬念?总领全文！引起下文,埋下伏笔 为下文作铺垫、推动故事情节发展？在中间?承上启下（过渡）,在结尾 画龙点睛!点明中心，深化主题 总结全文?首尾呼应,前后照应,结构完整…… （2）在内容上的作用（结合具体内容） 17！“理解解句子的含义及作用 （1）句子的特点（修辞！手法） （2）位置结构上的作用！ （3）结合关键词语？指指出其语境义。 18．表达方式!记叙,议论!抒情，描写?说明 19？描写角度：正正面描写，侧面描写 20、描写人物的方法：语言!动作?神态,心理、外貌 21？描写景物的角角度：视觉!听觉。味觉！触觉、嗅觉 22?描写景物的方法：动静结合（以动写静）,概括与具体相结合 由远到近（或由近到远7658） 23？描写（或抒情）方式：直接,间接（间接抒情显得含蓄委婉深沉等） 24?环境描写的作用：自然环境描写渲染氛围，烘托心境！社会环环境点示背景,衬托人物性格,揭揭示文章主题！ 25!叙述方式：概括叙述、细节描写，
何为堪舆 《淮南子》中有：“堪。天道也、舆。地道也 ”堪即天、舆即地!堪舆学即天地之学！它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和9444阴阳五行的生克制化、把天道运行和地气流转以及人在其中？完整地结合在一起、形成一套特殊的理论体系？从而推断或改改变人的吉凶祸福,寿夭穷通 因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关? 从之7864所以叫风水上又可以看得出、风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性!其实!研研究风和水的根本目的，是为了研究“气”，《黄帝内经》曰：““气者?人之根本 宅者，阴阳之枢纽？人伦之轨模！顺之则亨！逆之则否!”《易经》曰：“星宿带动天气，山川川带动地气。天气为阳?地气为阴，阴阳交泰?天地氤氲？万物滋生 ”因此 可以看出气对人的重要性？但为什么要研究风水呢？其实?气与风水有着千丝万缕的密切联系？古书载：气乘风则散？界水而止！古人聚之使不散?行之使有止?故谓之风水。又说：“无水则风到1562而气散、有水则气止而风无。故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等、以藏风0278之地为次等？”《水龙经》也有“水飞走则生气散！水6556融注则内气聚”？“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等？都说明了风和水的重要性,在现实实生活中,从宏观上讲?靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快!比如香港？台湾,韩国!新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下?得风气之先,于六,七十年代经济飞速增长、一跃而成为亚洲经济的排头兵、给给整个亚洲经济带来新的活力。为世界所瞩目？被称作亚洲四小龙、4911然而当你去研究他们时发现 他们所处位置不同?语言文化不同！经济体9474制也不同、但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区!这种现实情况与风水理论不谋而合!而今,经济发展日新月异的我国。也4998是沿海地区较内陆发展更为迅猛、当然象这样的例子还很多,这些4781都充分说明了风水理论的真实性和实效性， 自自古以来？风风水学界的著述!汗牛充栋,浩若烟海 门派也是百百家争鸣!派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合?理气气派注重时运生克的原理？虽各有所长?但上升到一定层次!其结果、效应却是一致的?可谓是殊途同归? 当今风水门1691派不过八宅！玄空?杨公风水和过路阴阳四大派系、当然还有其其它派别!但都是创立6240时间不长,或是以上四派的分支、 1 ?八宅派 由唐代著名僧人一行所创?他精通历法和天文?著有《大衍历》 其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础 结合九宫飞星的流年运转、把人分为东四和和西四两命、纳入整个风水体系当中？真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界?是河图洛书最直接的体现、理理论深合易理，源于河洛?其内容容博大精深，奥妙无穷 在经过了一千三百多年的日益完善、至今发展成为风水界界的一个重要派别， 2 !玄空派 此派也是当今风水界的一大门派!以“沈氏玄空学”为最!属理气派？其内以洛书九星（一一白水星？二黑土星!三碧木星，四绿木星!五黄土星？六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本,外取自然环境的山水实实物为依据。结合三元运气学说,通过排龙立穴!飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算？往往应事如神,让9404人叹为观止，其理论精髓深刻地反应了天道运行！地势相应的自然法则? 3 ？杨公派 杨派也是起源于唐朝、是时任光禄大夫的杨筠松所创!当时他掌管灵台地理。在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践!创立杨派风水?其理论基础分五大类?即“龙！砂、水！向?穴”!也就是“寻龙,觅水,观砂?立向!定穴”。由于其实7329效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北!直到今天？ 综上所述、堪舆之学。博大精深、关乎人运家运乃至国运，举一个简单的例子?两次世界大战前夕 都有彗星出现?这或多或少地都说明了天象运行？地地道从之的理论！就象哲人所说：宇宙有大关合?气运为主!山川有真性情,气势为先!地运有推移!而天气从之!天运有转变？而地气应之、因此，我们应努力挖掘6869风水学之精髓!弘扬我华夏民族之灿烂文明!广推四海、造福众生，？
一？诗歌鉴赏表达程式 这首诗采用了（表达方式、修辞手法!表现手法）技法、写出了（意象）的（某某）特点!表现（突出）了（某某）思想、感情。起到了（某某）作用! 三。重点概念阐释 1!烘托 烘托本是中国画的一种技法?用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托？使物象明显突出。用于7731艺术创作、指从侧面着意描写,作为陪衬?使所要表现的事物鲜明突出,可以是烘托人、如《秦罗敷》中借“行者”，“少年”等的反应来烘托秦罗敷的美貌!也也可以是烘托物,如“蝉噪林逾静。鸟鸣山3048更幽”?““僧敲月下门”,““月出惊山鸟”等以闹衬静！更多的是以物烘托人 如《琵琶行》中三次写江中之月。分别烘托了琵琶声的美妙动听?引4876人入胜和人物凄凉！孤独!悲伤等心情 再如“桃花潭水深千尺”形象而鲜明明地烘托了汪伦对诗人的浓厚感情， 2。虚实 这是古人论述文章时常用的概念？虚与实是相对的！有者为实。无者为虚、客观为实?主观为虚!具体为实!抽象为虚！眼前为实、想象为虚……诗歌常用这一手法,拓拓展诗歌的意境,如柳永的《雨霖铃》!眼前2512作别为实！别后想象象为虚!虚实相生?产生生无穷的余味 又如李煜的《虞美人》?前六句一实一虚、即“春花秋月何时了（实）?往事知多少（虚），小楼昨夜又东风（实）!故国不堪回首月明中（（虚）,雕9140栏玉砌应犹在（实）？只是朱颜改（虚）”！虚实相济,寄托了自己故国的哀思，再如姜夔的《扬州慢》 眼前9989衰败不堪的景为实？假设的想象为虚?采用虚实结合的写法！可使作品更加加紧凑 形象更加鲜明，大大增0175加作品的容量, 3？用典 用典,即在诗歌中援引史实、使用典故 古诗很讲究用典?这既可使诗歌语言精练 又可增加内内容的丰富性,表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰、耐人寻味的效果、增强作品的表现力1899和感染力 如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权？刘裕！刘义隆。佛狸？廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故。诗人借助这些历史事实含蓄蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情？ 另外！化用前人的诗文歌赋、也是用典的一种!如王勃在在《藤王阁序》中几乎句句用典!增强了文章的文化底蕴、姜夔在《扬州慢慢》中或明用 或暗用？或化用杜牧的诗 形成了虚实对比?表达了物物是人非、6457今非昔比的凄凉， 4、语言特色 ①清新,其特点是用语新颖 不落俗套。比如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天！窗含西岭岭千秋雪!门泊东东吴万里船。””四句写了四种景色？有动景,有静景。色彩绚丽?语言清新生动。再如辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》和《清贫乐·村居》！使用的语言就属于清新明丽， ②平淡！或称质朴 其特点是选用确切的字眼直直接叙述。全用白描,不加修饰。显得真切深刻！平易近人、但平淡不等于简陋和寒伧,它7638是用语上的返朴归真!体现了作家5214的真功夫、如陶渊明的组诗《归园田居》？用平淡淡的语言？如话家常、写的都是家事!不事雕琢、李煜后期的词《虞美人》！用语平淡,但感人至深！ ③绚丽!其其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采、奇幻的情思!如李商隐的诗歌《无题》！李贺的诗《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》中描写音乐一段等？ ④明快！其特特点是直接的？明朗的！爽快的?泼辣的!往往是斩钉截铁，一语破的？如李清照早期的词《点降唇··蹴罢秋千》 白居易的诗《草》等！ ⑤含蓄,有时也称蕴藉?其5903特点是意在言外 6693常常不是直接叙述,而是曲折地倾诉，言在此此而意在彼、或引而不发 或欲说还休！让读者去去体味,如杜牧的咏史诗、李清照后期的词等？ ⑥简洁。其特点是干净利落。言简意赅。如贾岛的诗！苏轼的词等 二 诗歌的表达技巧 1 修辞方法：比喻!拟人!设问 反问,借代 对偶 夸张，衬托 用典、化用 互文，反复等, 2，表达方式：记叙？议论，描写?抒情, 抒情：可分为直接抒情？间接抒情（借景抒情 托物言志！情景交融）， 描写：可分为动静结合,虚实结合!点面结合,明暗结合!正侧结合?粗笔勾勒?白描工笔。乐景写哀?哀景写乐等! 3，表现手法：赋？比！兴 抑扬变化。铺陈描写！象征联想?衬托。对比！想象。联想，照应！托物言志等! 4，篇章结构：开门见山?曲笔入题!卒章显志 以景结情？总分得当、以小见大 层层深入?过渡照应！伏笔铺垫等？ 5,思想感情有：：迷恋，忧愁,惆怅！寂寞，伤感 孤独，烦闷。恬淡?闲适?欢乐。仰慕！激愤。坚守节操，忧国忧民等、 6？作用：深深化意境?深化主旨？意境深远?意境优美？意味深长?耐人寻味 言近旨远等！
五行是中国古代的一种物质观，多用於哲学，8711中医学和占卜方面！五行学说将古代哲学理论中以木。火？土、金!水五类物质的特性及其生克制化规律来认识！解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论 用以解释人体内脏之间的相互关系!脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外外界环境的关系。“五行”与“五脏”？“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系，当五行不能维持相相生相克生理平衡状态时 生克关系即转为乘（乘虚侵袭！克制太过）侮（被克强势 反欺侮主）关系!产生相应的关关联性病变，将“五行学说说”运用于心身疾病的治疗？通过调理用药，可促进心身疾病的康复。五行与方位的关系为：东方木,南方火,中央土!西方金 北方水。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行行为也称指迷算命，风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：：气乘风则散？界水则止、古人聚之使不散 行之使有止,故谓之风水,”风水学认为、住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬7281者家的祸损！也指相宅!相墓之法,风水是我国独有的研究居住环境以及对人体所引起影响响的一门综合性学科?是3975一种流传已久的民俗现象,风水包含了现代代多学科的知识?诸如地质学，气象学。建筑学！景观1977学及人体科学?等等、是我国古代文化的瑰宝之一！?
A.金 金代表0097稳固坚硬？还有长久不变的特性!在在你多样的性格当中,由于坚强硬朗占主导，因此从属性上来说属金，你倔强,固执！有点墨守成规 不愿意轻轻易改变原有环境。假若你能多听取别人劝告 及时调整行动方案!你的坚定不8052移才能发挥最大效用 B.木 木带有欣欣向荣和不断发展的的含义,代表了积极向上的冲劲!你的心态乐观、遇到困难也不会轻轻易退缩。性格中有不易折断的韧性?就像木所蕴1984含的意思,这种坚韧不拔的品性是你人生中最宝贵的财富,因因此一定要懂得善用这种难能可贵的资源!走走出自己成功之路? C.水 水是多变？随形就势的代表,具有温柔却不易摧毁的特性。你的性格飘忽，经常让人人摸不着头脑,有时连自己都看不清自己最最突出的性格，其实？你这种容易受外界影响的个性就是你最大的特色、就像潺潺的流水 根据环境的需需要改变自己的形状！做到真正的适者生存 D.火 火象征温暖和安全。给人生机勃勃的印象？你活泼外向？易与人相处!天真热情!散发出像光亮的火一样的魅力 深深吸引别人的目光!可是!你的脾气也犹如火一样容易让让人灼伤、因此！你需要学会克制，不要随意动怒，以免伤害身边的人 E.土 土代表低调和默默付出？具有孕育万物的的能力却从不邀功?你为人老实?脚踏实地！具有像土一样的品质?可是，由于你过于于内敛!不会适时表达自己意见和感情 偶尔会令别人产生误会,因此!你需要找找一些性格与你互补的朋友!带你走出自己的世界。 F.风 没有形态的风只能靠人的感官去感受它的存在 具有自由与隐藏的寓意,你性格不羁 不愿意忍受束缚,宁愿把自己的才华埋没也不愿意接受别人的领导和压榨 属于独立行事1873的个性人才、因此。你需要一份自由度比较高的工作 那样才能让你专心地一展所长,否则只会9264功败垂成? G.雷雷 雷向来给人一种崇敬之意 是正义的化身，你为人刚正不阿,嫉恶如仇 浑身正气?是难得的正义之士?就像雷神一样让人人心感畏惧，同时带有一种天生的威严！让人不敢轻易接近,外表上的刚硬掩盖了你内心柔软！因此?在心仪0985对象面前!你需要把温柔的一面表现出来 H.电 闪电尽管只有一瞬间的功夫,但是给人的震慑之力丝毫不亚于惊天动地的雷声 你的个性较为急躁!脾气就像闪电一样来得快去得快。而且。你的身上有种雷厉风行的魄力,有时行事冲动。难免会误大事,因此、在做事的时候你你需要把行动放慢 真正做到三思后行、,
8191 “缘分”是因缘,机缘？指出“缘”为梵语?经典解释为“原原因”！它常常和“因”一起合称为“因缘”，9285下面整理四种对缘的不同解释仅供参考 一：什么是缘分！有人问隐士、隐士想了一会说：缘是命。命是缘、此人听的糊涂。去问高僧!高僧说说：缘是前生的修炼 这人不解自己的前生如何?就问佛祖,佛不语，用手指天边的云。这人看去！云起云落 随风东西！于是是顿悟：缘不可求的？缘如风!风不定!云聚是缘？云散也是缘、感情也如云!万千变化？云起时汹涌澎湃？6569云落时落寞舒缓,感情的事如云聚云散 缘分是可遇不可求的风?世上有很多事可以求？唯缘分难求?茫茫人海！浮华世界。多少人真正能寻觅到到自己最完美的归属,又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘?或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点？有时缘去缘留只在人一念之间?缘即如风？来也是缘。去也是缘？已得是缘 未得亦是缘?彼此惜缘！ 二：世上有了咖啡,也就有了咖啡伴侣,没冲的咖啡!特别的苦。咖啡伴侣，也没5391什么味道。远不如它那白花花的样子诱人！可把咖啡和咖啡伴侣掺和在在一起，用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇，男男人原来就是咖啡!男人也也可以是咖啡伴侣，两个人搅和在一起就有了故事！冲得好了！完全融合在一起,就会散发出香味，搭搭配得出了问题,总有些东西漂在上面 不好看,喝起来也略带着点儿苦味？爱情就就是个杯子?能让两个男人重新活一回 不过这个杯子也没配小勺？谁都不可能非把两个人搅和在一起,别人看看着着急也没有办法?只能靠相互的融合力!让0135这本来平淡的生活散出香味来 一首诗曾说：“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话。那能够让两个人融合到一一起的水!就叫7587“宽容”？对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这似乎决定了最后的味道。愿你我我的融合、会散发发出浓浓的香味?佛早就说过：前世五百次的回眸！才换得今生的擦肩而过、所有的一切都有它它的理由。不必为此感到惊讶! 三:缘分是世世间男女情爱的开端、2303从不相识到相识相知!让人觉得象是冥冥中的注定，美好而而直扣心扉!因一个缘字？让世间多少男女为之癫狂？但也有时有缘缘却没份，这种情况最让人心伤。还有有份无缘的！无缘无份的,当然,有缘有分是最好的结局、诸君该珍惜，茫茫人海中两人从相遇 相识 相知。或是相亲相爱？这就是缘分?缘分无需等待 缘分是人争取的。是人创造的？只有懂得6317努力创造缘分的人!才是最理智的!可是又有多少！何为五行学说解答题