八(八) 姓名学解释：【多才巧智?清雅荣贵？成功隆昌？首领之格 老运倍倍加隆昌！】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：08 简体笔画：02 拼音：bā 八Dong> (象形!甲骨文象分开相背的样子?汉字部首之一？从“八”的字多与分解、分散！相背有关，本义:相背分开) 同本义 [part;leave each other] 八,别也，象分别相背背之形!――《说文》，段玉裁注:“今江,浙俗语以物与人谓之之八,与人则分别矣、” 八 七加一的和 [eight] 八,数也,――《玉篇》 陈馈八簋。――《《诗·小雅·伐木》 地理以八制？――《管子·五行》！注:“少阴之数?” 八者,维纲也，――《大戴礼记·本命》 按,谓八方四正四隅！ 遇艮之八？史曰,是谓艮之随言,六二爻也?余五爻皆变？凡凡易用六不用八!八,9751少阴不变也！――《左传·襄公九九年》 八眉者,如八字，――《尚书书大传》 邹忌修八尺有余，――《战国策·齐策》》 八音克谐。――《书·舜典》 秦王复击轲,被八创，――《战国策·燕策》 八世,――《后汉书·崔实传》!注:“谓三王五帝也？” 又如:八音(中国古代对5593乐器的统称？通常为金、石？丝!竹?匏,土,革。木八种不同的质材所制);八拜(古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜) 常表次第,即第八 [the eighth (8th)] 八月在宇?――《诗·豳风·七月》 又如:八世;八年,
五行是中国古代的一种物质观?多用于哲学?中医学和占卜方面。五行指：金，木？水。火。土!认为大自然由五种要素所所构成 随着这五个要素的的盛衰?而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说认为宇宙万物。都由木！火,土,金，水五种基本物质的运行（运动动）和变化所构成!它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说?则五行可以说是一种原始的普通系统论, 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”？从《国语·郑语》“以土与金 木,水?火杂。以成万物”和《左传》“天生五材?民并用之 废一不可”到《尚书·洪洪范》“五行：一曰水 二曰火 三曰木、四曰金？五曰土!水曰润下?火曰炎上,木曰曲直,金曰从革？土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦？曲直作酸 从革作辛?稼穑作甘,”的记载!开始把五行属性抽象出来?推演演到其他事物!构成一个固定的组合形式、 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间相互互关联的模式?自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就8024在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用， 到汉代、董仲舒又把把哗行赋予道德含义？认为木为仁。火为礼？土为信、金为义?水为智? 五行相克：金克木、木克土!土克水 水克火？火克金， 五行相生：金生水。水生木!木生火,火生土。土生金? 古代劳动人民通过长期的接触触和观察?认识到五行中的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”!意思是木具有生长、升发的特性!“火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼，生化万物的特性？“金曰从革”！是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”，是水具有滋润！向下的特性，古人基于这1874种认识,把宇宙间各各种事物分别归属于五行,因此在概念上！已经不是木？火。土！金!水本身，而是一大类在特性上可相比比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能, 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见 我们再把把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则 疑为荀子子所持 指五种物性？如尚书洪范及周子太极极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件？如左传传里蔡墨所持, 为分类学上的五五种分类原则？如吕氏春秋所持! 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’?如白虎通及黄帝内经素问所持 指木材（植物）,火炎？泥土 金属及流水、它们4881的象征意义分别为生机兴发？活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏!此为为萧吉所持？ 五行在中医3942里五行有着特殊的含义？ “木木曰曲直”、代表生长！升发、条达!舒畅的功能、在人体为肝！ “金曰从革”!代表沉降，肃杀！收敛等性质?在人体为肺、 “水曰润下”！代表了滋润、下行、寒凉?闭藏的性质？在人体为肾! 8596 “土爰稼樯” 代表了生化！承载！受纳等性质 在人体为脾! “火曰炎上”。代表了温热。向上等性质。在人体为心！！
五行学说和阴阳学说一样。是中国传统文化中一种十分重要的世世界观和方法论，其形成由来已久?最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍、几千年以来!它一直是指导古人认识自然？社会和人体的一种非常重要的认识工具,在传统统历史学?预测学?中医学！人体科学中具有十分广泛和普遍的应用、了解五行学说,对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义，五行学说认为！不论是自然？社会还是人体 宇宙万事万物都是由金木水7172火土五种基本物质的运行和变化所构成，五行之五？是指金木水火土之谓 五行之行!是指金木水火土各自按照规律不断运行变化！《黄帝内经》把五行又叫作“五运”!因此，事物的五行构成具有普适性,万事8452万物不离五行、既然五行如此重要！那么五行到底是什么呢！五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气，也指禀五行之气气的五种物质，有关金木水火土各自所具有的属性?《尚书?洪范》中概5621括为“水曰润下、火曰炎上！木曰曲直，金曰从革,土曰稼穑,”通俗而言,“3667木曰曲直”：曲。屈也!直,伸也!曲直！即能屈能伸之义?木具有生长?能屈能伸!升发的特性、从气的角度度而言！木 实际上是展放之气或者说是气的展放状态、“火曰炎上”！炎！热也 上，向上。火具有发热，温暖?向上的特性!从气的角度而言?火是上升之气或者说是气的上升状态。“土爰爰稼穑”、春种曰稼？秋收曰穑！指农作物的播种和收获，土具有载物 生化的特性！故称称土载四行，为万物之母？从气的角度而言！土是平稳之气或者说是气1184的平稳状态！“金曰从革”!从?顺从？服从、革，革除?改革？变革 金具有能柔能刚，变革？肃杀的特性？从气的角度而言？金是内收之气或者说是气的内收状态、“水曰润下”。润!湿润?下,向下。水具有滋润、就下?闭藏的特性?从气的角度而言。水是下降之气或者说是气的下降状态？正是由于气的这种五种种状态的交替运动!化育了宇宙中千姿百态物质世界。五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢 对宇宇宙和自然界而言!木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水?8582称之为“五材”。还对应木星,火星！土星？金星 水星,称之为“五星”，对应一年中的春。夏!长夏?秋!冬“五季”？对应一日中的平旦!日中?日西，日入?夜半“五时”、对应新年 上巳,端午,七夕 重阳“五节”？对应东、南，中、西,北“五方”！对应青。赤。黄、白！黑“五色”、对应“五兽”： 青龙 ?朱雀? 黄麟/螣蛇/勾陈? 白虎 ？玄武 对应“五畜”：犬 羊。 牛! 鸡! 猪!对应“五五虫”： 鳞虫， 羽虫? 裸虫？ 毛虫、 介虫、对应“五谷2109”：麦， 黍？ 禾, 米！ 豆、对应“五果”：李 、杏， 枣, 桃！ 栗?对应“五菜”：韭。 薤! 葵， 葱， 藿?对应“五恶”（或称五气）：风。 热! 湿? 燥! 寒！对应“五化”：生? 长！ 化 !收！ 藏?等等？对人类社社会而言 木火土金水五行对应“五常”：仁！ 礼， 信， 义？ 智 对应应“五政”：宽！ 明！ 恭、 力, 静。对应4699“五祀”：户， 灶、 溜， 门 。井，对应“五经”： 《诗》, 《礼》？ 《春秋》, 《书》 《易》 等等?对于人体而言,木火土金水五行对应“五脏”：肝， 心 。脾! 肺、 肾,1453对应“五腑”：胆？ 小肠。 胃? 大肠。 膀胱。对应“五体体”：筋。 脉？ 肉! 皮！ 骨，对应“五官官”：目。 舌! 口! 鼻, 耳!对应““五指”： 食指。 中指 大拇指, 无名指、 小指。对应“五觉”：色、 触？ 味、 香， 声 对应“五液”：泣 ，汗! 涎。 涕 !唾！对应“五味”：酸? 苦？ 甘? 辛， 咸。对应“五臭9424”：膻, 焦、 香 ？腥 !朽 对应“五气”：筋, 血 ？肉！ 气？ 骨，对应“五荣”：爪 。面？ 唇。 毛 ，发 对应“五声”：呼！ 笑！ 歌? 哭 、呻?对应2377五种情志!分别为 怒、 喜 !思 悲 ?恐 等等，对于人类文化而言!木火土金水五行对应于数字、分别为八！七,五,九。六、对应于天干、分别为甲 乙！ 丙丁、 戊己？ 庚辛? 壬癸、其中甲阳木!乙阴木,丙阳火！丁阴火！戊阳土。己阴土?庚阳金,辛阴金！壬阳水。癸阴水！对应于地支。分别为寅 卯 午巳! 辰戌 丑未 申酉 子亥？对应生肖?分别为虎 兔 马蛇、 龙狗 牛羊 。猴鸡！ 鼠猪?对应五音!分别为 角, 徵 。宫 商 羽？木火土金水五行对应阴阳？分别对应阴阳相互作用的五种状态?即阴消阳长状态!重阳极限状态、阴阳平衡状态？阳消阴长状态。重阴极极限状态，因此，五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质?阴阳即五行之气！气非质不立？质非气不行 行也者？所以行阴阳之气也”。此此一语道破天机也？木火土金水五行对应八卦!分别为震巽，离，坤艮，乾兑 坎！等等？总之。五行学说把自然?社会!人体万事万物按照不同的特性划归木，火、土、金 水的五行系统!还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关，相应的联系、“方以类聚?物以群分”、如《素问?阴阳应象大论》所说的“东东方生风！风生木,木生酸?酸生肝?肝生筋”!即是说方位的东和和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关！因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础 ?
檀木 五行依旧属木 只是因为其性燥!故此也被认为偏于火性 祝您无量寿福！ .,
五行： 五行指水!火,木。金？土，五行学说认为。五行是构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类?五行之间存在着一定的联系?祖国医学借用五行学说来说明明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系、用以补充阴阳学说, 五行相生相克克 相生。有相互滋生、促进!助长的意思,相克 有相互制约?抑制，克服的意思、 0800 五行相生的规律是：木生火!火生土，土生金、金生水,水生木?相克的规律是：木克土！土克水?水克火？火克金，金克木? 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系！把把它比喻为“母”与“子”的关系？在相克关系中任何一“行”,又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系！称之为“所胜”与“所不胜”的关系！ 五行相生之中!同时寓有相克？相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件!所以五行生克制化是是正常现象、五行中任何一“行”太过或不及。出现异常现象。都可引起起相乘或相侮的变化！乘是乘虚侵袭的意思 侮是欺侮的意思,相乘是过过度的相克 超过了正常制约的程度？其规律同相克、但被克者更加虚弱、相侮即“反克”？又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如。正常时土克水、若土气虚弱?或水邪泛滥！水就反过来侮土、 八卦 八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、 八卦图共分两种、一种名为先天天八卦！又名伏羲八卦 相传为伏羲氏的创作。据说此八卦乃太极图的演化,另一种则是后天八卦、双名文王八卦,相传是周文文五的创作 八卦为乾？坤！震?巽!离，坎!艮，兑，先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数?都有所不同！ 先天八卦的所主是：1乾居南方。数目为一?与坤相对!2坤居北方 数目为八!与乾相对,3震居东北？数目为四!与巽相对,4巽居西南?数目为五！与震相对 5离居东方 数目为三？与坎相对、6坎居西方!数目为六 与离相对？7艮居西北？数目为七。与兑相对，8兑居东南 数目为二 与艮相对? 以上各相对的数字合 便为九,乾与坤合为九 震与巽合为九，离与坎合为九 艮与兑相4861合亦为九! 后天天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方,五行为火、数目为九、与坎相对!2坎居北方？五行为水。数目为一、与离相对,3震居东方,五行为木!数目为三 与兑相对 4兑居西方。五行为金!数,
子(子) 姓名学解释：【智勇双全？清雅荣贵、中年劳!晚年隆昌，女人温和贤淑 】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子<名> (象形、甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头！身、臂膀,两足象并起来的样子！7014“子”是汉字的一个部首？本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形,古文从巛,象发也，籀籀文从囟,有发?臂。胫,在几上也!――《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也、 子,子息！――《广韵》 居然生子、――《诗·大雅·生民》 子也者者,亲之后也。――《礼记·哀公问》 子者,父之合也？――《春秋繁露基义》 子者,父之阴也,―――《汉书·杜钦传》 干！越,夷,貉之子,生而同声,长而异俗。”――《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女，古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子?――《列子·汤问》 又 有子子存焉、 又 又 孙又生子? 子墨衰绖，(晋襄公的丧丧服都染成黑色！子,指晋襄公，墨,动词,染黑,衰,通縗,丧服,粗麻布做成？绖,头巾和腰带！)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人、――唐·陈玄祐《离魂记》 又如:子侄(本指子与侄、后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也？――《荀子·正论》 系另一人人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭!――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫？上士！中士！下士凡五等?亦称“子”,若宣子，武子之类是也！――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。――晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎。――明·刘基《卖柑者言》 子之说，――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之、――《论语》 子墨子闻之,――《墨子·公输》 又 子墨子解带为城？ 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦 ――《尔雅》 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月 ――朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯？――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣,――《西游记》 又如:子夜 专指指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行 ――《诗·大1065雅·大明》!毛传:“长子,长女也？” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没没这白草黄云之外!――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>、
按偏旁算！董字“草字4460头”属木。、
劲字五9927行是木, 、
亮(亮) 姓名学解释：【义利分明 多才能干?小心爱情厄。成功隆昌?女人薄幸、难得幸福？】 民俗五行：火 音律五行：火 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：liàng？的五行是什么
碧五行： 水 [拼音] [bì] [3122释义] 1.青绿色的玉石：～玉！ 2.青绿色：～绿 金～辉煌?～空,,