都是各家族自己规定的 没有限定！每每个家族都会用一首诗或一句话，每每一辈用一个字 一般用在名字的第5880二个字,以次来区分辈分，并记录在族谱里!还有分可以用偏旁来表示！《红楼梦》中贾琏就是“玉”字辈的 另外像少林武当什么的 他们的辈分都是经书里按字算的 。，?。
鱼不会飞飞 只会纵身跃起?
中国国的交通安全法约定是左侧行驶、即车辆必须在道路中心线的右侧行驶， 对于道路中间划有黄色实线（中心线）?或标有黄色双实线（双黄线）的道路，严禁在道路的左侧行驶?如果有在左侧行驶的行为 就是逆向行驶 7613如果你在右侧车道倒车。不算逆行！ ？!
民国十二年（1923年9262）杨姓重新立宗续谱字辈：登。成!永!宏。福、生、考?义？和?2159平十字排辈为序。 近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱： 弘农俊杰英?荣华泽祥祯？文武科举锦！福禄宁康兴 太师忠书令、唐宋才嘉兵。汉隋相尉权。崇德怀仁君？兰桂照辉映！侯州尽雄伟 盛海波涛涌，觉理冲凌云、启后继乾坤，慎思贵富民？树以成良言,勋著永绵传？严洁孝顺模？喜庆辅龙腾、昌发山西籍 源远承家业? 后修改为：三知承俊杰！荣华泽祥祯！汉隋相尉才 盛德怀仁君!文武科举锦 唐宋建奇勋？太师奉旨令 侯州忆雄英。沧海波涛涌 虎跃起龙腾?满门忠烈鼎！丰功壮凌云?慎思传清白！后裔靖康宁!兰桂照辉映!福禄显家声,昭著千秋范 源远伟业杨姓辈分---郡望堂号 杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的的郡望主要有：1 弘农郡？治所在弘农（今河南灵宝宝北）?2?天水郡!治所在平襄（在甘肃通渭西北）。3,河内郡 治所在怀县（今河南武陟陟县西南）。 堂号：：“光裕”，“赐书” “崇本”、“清白”！“务本”？“四知”、“绍兴”。“瑞 本”、“绍先”!“河东”，“栖霞” “秦和”。“鸿仪”？“安阳”!“鸿山”、“新杨”？“道南”?“信海” “北山”。? 宗族特征 1！辉煌显赫千余年，竞相贵显各争先 从秦秦汉魏晋时期的四世三公（杨款 杨震!杨彪彪）和西晋三杨（杨骏?杨珧，杨济），到隋9830朝杨姓成为国姓!再到唐朝杨姓成为一个宰相辈出的姓氏（共有十一位宰相）,再到宋朝满门忠烈的杨家将?其杨姓风光不言而喻 2！家规家训教诲后人？如宋代诗人杨万里 自撰家训写道：“……片瓦条椽！皆非容易！寸田尺地，毋使抛荒。懒惰乃乃败家之源!勤劳是立身之本?大富由命 小富由勤,男子以血汗为营、女子以灯花为运 夜坐坐三更一点！尚不思眠!枕听晓鸡一声，全家早起……,”谆谆教诲!跃然纸上！兴 廉洁行孝顺?继发晋乾坤 、
乙,丙，来!方。连……、
.....郑氏家族与前述范氏在家族共财7305方面有相同的地方?可是又有不同处：一在共爨与与分爨？一在田产上!范氏为一人提供，郑氏为合族所有。郑姓留有《郑氏规范》,对其其家族生活描绘甚详？ 义门郑氏居于浙江浦江感德乡仁义里 其远祖郑绮,于南宋初年同族人人共爨？四世7609孙郑德珪。德璋兄弟为仇家陷害?弟兄争着投监，德珪终于死死在狱中。德璋待哥哥的儿子郑文嗣如同自己的儿子!以孝友为世人所知(《宋史·郑绮传》) 郑文嗣当当家时。已十世同居两个半世纪了?族族人不敢私藏一文钱 尺帛?元武宗(1308～1311年在位)旌表它为9909“义门”,文嗣堂弟文融(太和)主持家政时、定立族规58条？管理更严格 元朝政府因而而豁免该族的赋役（《元史·郑文嗣传》)？到了明朝。郑郑家已有几百口人，有有人进入政界?郑濂7689以粮长到南京,朱元璋(1368～1398年在位)召见 询问他治家方法？表现出对这个家族的浓厚兴趣、胡惟庸案发之后！牵连到郑家？郑濂?郑湜兄弟争相赴狱 朱元璋知道后说。如此仁让的家庭。不会出叛逆、不用审问了!还进一步任用郑湜为左参议，当东宫缺官时,明朝任命郑济为春坊左庶子、征白衣衣郑沂为礼部尚书!郑傒清吴友如绘《郑氏义门》出任御史?郑郑棠官翰林院检讨 建文帝朱允炆(1399～1402年在位)给郑家题写“孝义家”匾!到明宪宗(1465～1487年在位)时重新表彰郑氏为孝义之门(《明史·郑濂传》）!郑氏历经宋元明三三朝同居共爨的历史!郑文融定的家规,经郑钦、郑铉，郑涛？郑湜等人修订补充，计得168项、名为《《郑氏规范》,刊行于世。后来《学海类编》收入!我们现在主要依据这个规范考察郑氏族人的生活情形? 郑氏的家长？由兄终弟及的方0200法产生?宗子不一定就是族长?据《明史·郑濂传》记录?自郑文嗣起，族长的传授如下表： 郑文嗣→郑文融 ↓ 郑钦→郑钜→郑铭→郑铉 ↓ 郑渭→郑濂→郑 看名字就可知道，郑文嗣嗣一辈排行取“文”字,郑钦一代名字用“金”字旁。小一辈的则用“3308水”字旁、兄终弟及是并尊年长和辈分的继承法， 郑氏田产甚多，专用作祭祀经费的田地就有150亩?用作婚嫁经费的的田地多达1500亩？总计计田产不知有多少！由上两项可知一定是很多的。田田租是郑氏经济的主要来源、此外、郑氏还有商店!林木。畜牧等收入?郑氏家族凭藉这些收益，得以实现共爨生活！衣食住行？丧葬嫁娶,办教育?待宾客？助邻里、一切经费均出于此。 郑氏族人的衣着由专设的羞服长掌管?族人在4月领取夏衣衣料?9月支支领冬衣料,以便换季,郑氏男女满一周岁开始领衣料？男子16岁以下的领领布料,40岁以下的在布以外领取一部分帛,40岁以上的全部领帛，所有的人同时0338领取成衣费?男子到行冠礼的年龄特领礼服一套！此外。每年领8597新头巾 鞋子、妇女领衣料的办法和男子一样 不过她们两年才能领一次 姑娘到及笄之年、可以得到一副银首饰？族人领衣服服之外?四时祭祀完后的一天 妇女还从羞3512服长那里领取做鞋子的材料！头油？脂粉？针！花等针线和化妆妆用品？妇女需要染布,也找羞服长给予安排,但各房染多少要统一？5454免得争长较短, 郑氏设有掌膳2人 专管众人的膳食、安排和督促伙房人员!及时0389做出饭食 以便族人到时进餐，人到60岁以上！得到照顾 吃膳堂单独做的适合他们口味的饮食，掌膳的若不用心去做 要受到惩罚！30岁以下的男子不许喝酒,30岁以以上也只能少饮？如果酗酒喧哗、给以打板子处罚 妇女更6053不许饮酒!只有50岁开外才许喝一点?族人吃一样的饭不能满足食欲?就想自做饮食？如果真做了!第一次要挨训斥？再犯要受受处罚、坐月子妇女女和病人?可以以自做饮食？因为这是特殊需要！个人的亲友来了！膳堂备饭，但但宴饮要早散,不能到一更天 如若超过10个人，便不许在夜间设宴?不是备不起饭菜 是怕坏了纯朴的风俗？在学的未冠青年！不许吃肉 以便养成吃吃苦的习惯 知道柴米油盐来的不易？ 吃穿以外的生活用品也由公堂一总置办!均8685匀地分给各房?个人人想要使用上好的？可心的东西当然做不到!设若私自托托人去买?也不许可？因为这样各房不平均！容易引起嫉忌争竞、 因为生活用品来自公堂 个人5189也就不能有什么私财！族人人如果私买田产 私存金银钱财。被家长知道了?叫到祠堂受处分,并没收所有私产?族人若不服从?将被告到官府!会受到不孝之罪的处决。至于子孙接受亲友的赠物！则 9136 要交给公堂!不能私自留下，回赠礼品自然也不需要个人负担,由公堂办理，众媳妇的娘家贫富富不等。所得嫁妆及平时的馈予也就不同 于是妯娌之间的穿戴用物0308就会有差别 公堂为1542使贫者无怨,家长根据情况,单给贫家出身的一些他人所有的东西？ 郑家极其重视祭祖 祠堂祭祀是族族人生活的重要内容?族族众公祭的日子很多！每月的初一,十五!岁时节日 四月初一日的始迁祖诞日都到祠堂祭礼，岁节和寒食节？十月初一一日到坟茔扫祭，各房子孙在先人忌日自自行祭奠 祭器、祭服是专用的!不得挪作他用!族人参加祭祀时,衣冠整洁？不嬉笑、不交谈！0583行礼时毕恭毕敬,不随意退席。不能伸懒腰、打呵欠！乃至不能打喷嚏！咳嗽、遇先人忌日不饮酒吃肉,不听音乐，不与妻子同房，纪念始迁祖诞辰诵读族谱、扫墓不让妇女参加？朔望参拜祠堂完毕、举行训诲诲子弟仪式 族长坐堂上？族众分男女站立立于堂下?击鼓24声、有一个子6335弟讲唱：“听!听、听!凡为子者必孝其亲!为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟？为弟者必恭其兄。听，听 听!毋徇私以妨大义!毋怠情以荒厥事!毋纵奢以干天刑 毋用妇言以伤和气？毋为横非以扰门庭，毋耽麹蘖以乱厥烂？有一于此、既殒尔德，复隳尔允!眷兹祖训,实系兴废？言之再三？尔宜深戒!”听罢。众人对揖，然后坐下!再听讲一个孝悌的故事?才能散去、 儿童、青年要接受伦理的！文化的教育及办事能力的训练 儿童从5岁开始学礼,参加朔望的祠祀,8岁进家塾读书？12岁出就外傅！可以读到21岁?如果取得功名。有权继4206续学习、否则就从事理家的活动?在学期间！纪律严明,晚间住在学舍，不许进中门!到16岁以后？能背诵四书五经!并能讲解大义！就可以举行冠礼 8083不能就要到21岁、如果弟弟达到标标准了,先给弟弟行冠礼,以羞辱其兄!促进他学习，已冠子子弟在学的!10日一次轮流背书。假如一次背不通。揭去头巾。三次不行、就如同未冠，以示惩戒！学习的是儒家经籍 目的首先是懂礼义,其次是辞章，不许看看非礼之书！凡是有淫亵言辞或妖妖幻符咒的书籍，不仅不读,还要烧毁?参加家务活动的青年、争取学会办事的能力,如跟随管事人到官厅 学习办理事务和处理人际关系，到了老年、特别是古稀之年，就不用出门办事了！ 族中青年男女的婚姻!由家长安排!选择婚嫁对象?不贪富贵？而看是否温良良之家!是否有疾病家史 结婚时！新郎穿戴上特为8054他制作的深衣、头巾和鞋子、婚仪按8268朱熹制定的礼法进行,新娘进门三天拜祠堂?拜家长。家长向她讲家规!族人不许纳妾?到了40岁还没有儿子？可以娶一妾、但妾不能进公堂入坐!女子出嫁,由她的父母同族中尊长议定?如果幼时由父母作主订婚的，族长因未参预其事而表表示不满意、到出嫁时不给妆奁、女儿女婿婿回门！公堂给见面礼?个人不得再送， 族人丧事经费出自公堂?出丧不用乐，服丧期间子孙不饮酒？不吃肉!0677违犯者以不孝论处、郑郑氏不信佛老,对阴阳家也不迷信,惟笃守儒家的丧礼， 郑氏宗族及其成员有一套处理亲友关系的原则，公堂设立知宾二人、负责接待客人的事务,预备茶饭!留宿。公堂备2559有客馆！就是至亲来了,也6302不留在内宅?一律住于客舍 对姻亲 一年送一次节礼。有红白喜事另送！亲戚不分贫富!礼物一个样，郑氏女出嫁生第一胎!到满月时、郑家馈馈赠礼物。再生就不送了！姻亲初见、以钱帛作为礼品相赠？不送金银及其制品 人家的厚9319礼也不接受! 对于不属于同居共爨范围的郑氏宗人，公堂也有所关照?如果宗人贫穷无力！婚嫁给予资助，遇灾时!自春天起每月给六六斗谷？到秋5393收时停发！设义学、免费接收收宗人子弟读书。对无家可归的宗人?拨给房屋居住。对无子的的宗人！帮助他确立立后人 并并予少量的经济支援？无冬衣,被的宗人 也要资助,设立义祠。纪念宗人中没没有后人的人、 郑氏注意处理乡邻关系、设立义冢、供穷人埋葬！穷家生子 送去“助粥谷”二斗五升!乡人缺食食贷粮！不收利息！乡人有病!酌情施予药材，修桥铺路,以利乡人行走！对乡里0911人的赠礼 4088即使很微少的也不接受, 郑氏族人内部关系的处理！更是生活中高度注意的事情？子孙对尊长 用正式的称呼,不能指名道姓，兄弟间称呼？用字!另另加兄或弟的称号，夫妻!妯娌之间 均以字相称?未冠的青年人不能称字、希望他各方面成长了！取得社 会承认了 才才认可他的美称!众人5827才尊敬他！子侄到了60岁才可以同伯叔坐在一起?否则要要受到惩罚！卑幼幼要听从尊长的教导!即使哥哥只大一天，0054弟弟也要听从、尊长8977责备卑幼、即使使不合事实！卑幼也要忍耐倾听、不许分辩?尊长训诫子弟?也要要实事求是、态度!语言都都要讲究,到不得已时？才会集众人?给予鞭挞。 郑氏族中男子在如何做人行事方面有许多规矩要遵守！清晨，听到钟声就起床？在《夙兴簿》上签到，然后各干各的事情,公堂设有《劝惩簿》?记族人的的功过，还有“劝劝”字牌。“惩”字牌,表彰或或警告有功过的人?族人衣着要端正!免巾赤脚?裸露臂膀、以及及手舞足蹈的动作、都不许做出!见到客人 行出应有礼数!言语庄重、不许掺杂俗话,交友要慎重。2521不能与屠竖小人为伍!族人不许做胥吏?也不准出家当和尚,道士，个人不能捐造佛老祠宇的的塑像，不能滥祀神灵?以求于鬼神,族人不能与他人争奇斗艳！以戒奢崇俭 族人不许结交唱戏的人?更不得引进家门。自己也不能作曲 下棋？玩双陆！养鹰犬,都不得进行!不得欺欺压乡邻！图人财物。不许赌博？族人如违犯上述规则！家长聚8921集众人？罚其跪拜?只要比他大一岁 就要拜30次!以羞辱他!如不悔改!就打板子 再不悔过,则开除出族!宗图上除名、同时送官府惩治?如果悔改了。三年后复归家族, 对于妇女不乏相应的规制,妇女凡犯“七出”之条的要受教训!以至被休休出家门 女子若想管家家庭外部事务？则被罚拜!新妇进门!接受半年的教育？以便通晓郑氏家规！妇女9514轮留做饭!到60岁免除、新娘进门3个月之后开始参加 厨房值勤,凡是无故不到的,罚及她她的丈夫 妇女白天在一起纺纱织布,做针线?刺绣、各尽所能，女子7911在自家房中养蚕！出丝归公堂!另外奖给生产者十分之一，用公堂丝！棉织成绢帛和布匹?也奖励织造者十分之一的产品。多余的由公堂出卖 作为成衣费、8102如果布织得不好、给本房作应发的衣衣料使用！以示惩罚,媳妇有双双亲的 准许回娘家探视，双亲亡故，尽管有兄弟伯叔！也不能走动 遇到娘家有喜庆丧葬的事情,也只好托人去表表示自己的心意！媳妇的亲戚中有做和尚！道士的、按照家规,就就不能来往了?每月初二!十六，妇女 集合，听人讲解古代贤媛淑女的故事？妇女生了女婴？不许溺毙,违犯了要受罚，女孩子子长到8岁。母亲就不再带她走外婆家？其他至亲亲家也不能去?否则则处罚她的母亲，妇女理发？不能用剃头匠人?因为男女授受不亲 郑氏妇女不能与农家女子往来，更不能引进卧室，郑氏男女不同厕所,不同浴室!春？冬季季节供应热水!女子10天能洗一次澡， 几百口人的大家庭。要维持其生活秩序！要维护其家族的常盛盛不衰?必然要制制订严密的规章制度、既要管理人忠忠于职守，发展家业，又要族人遵守纪律？安于本分、为此需要防范的地方太多!族5549人生活有保障 但被管3860束得太严 而且是违反人们们本愿的？如禁止妇女同娘家亲密往来?违背人人的本性了,祭祀活动?公堂教育形式刻板。内容单调，重复不已?自3639然令人生厌！礼教惩处。当众羞辱?令人不不易接受!所以在这种家家庭里人们的生活是不会幸福美满的，郑濂之辈辈的倡导者！不过是“行庸德?谨庸言”的平庸之徒？不足称道?这是史学家吕思勉的评论!既尖锐 又深刻！ 中国宗法制度的维持！在其内部？靠的是自身经济力量？即宗族1728有耕田!如在西周、实行分封制，天子(大宗)授予同姓诸侯(小宗)封地。小宗团结在大宗周围，周代分封制破坏后？周代的宗法制也就无法实现了，后世人要维维系宗族 靠宗法伦理的力量不够,靠国家的支持也不够，人们知道要想“收族”?得有宗族0669的共同经济,即用经济力量把族人联系在一起?范氏义庄、义门郑氏就是建设宗族共同经济的?才使族人团结在宗族祠堂之内!长聚不散?西周的宗法制的封地是在宗族中普遍实行的！宋明以来的义庄只出现在极少数宗族中、从宗法制的完整性来看，到6560宋明早已不行了,所以以范氏义庄?义门郑氏等的产生是衰落中的宗法制有了新招？赖以继续维持持下去，这既不反映宗法制有旺盛的生命力。也不说明它即将消失，然而使人们不能不认为中国宗法制有长期延续的历程,，辈分能算五行吗
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辈9546份的来历源于族谱的编修！族谱？又称家乘？宗谱？公谱？祖谱 谱书!家牒、族牒!它是记录家族组织活活动的档案材料!福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后，修谱的动动机是“溯渊源?分疏戚、序尊卑？” 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统,以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解 连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏疏派别得谱则溯其源！上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有有所考焉?”为达到显示示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗！这种附会的谱风！虽能能使其家系倍增光彩!但往往导致家史失1291真和对后代误导、安溪湖头的李氏宗谱！认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西?为唐高祖李渊公之苗裔 ”南靖庙兜郭姓,认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近）！并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙 郭子仪是虢叔的第六十世孙。黄帝的八十七世裔孙？而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪？（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载？易使族人深信不疑、其其他的如刘姓必溯祖为刘邦!肖姓多探源为萧何、都是是这种攀强名流,7955附会望族的修谱心态之反映？ 族谱中、家族迁居（开基））始祖之下的代系排列严格分明!不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分！福建的许多家族，都实行名字排行制（（古称“昭穆”）！俗称1569“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头、再与其他单字结合成名或字!以示区别！如如某一父辈生三子 儿辈名按“永”字排列!分别称“永志”、“永仁”，“永贵”！如此。在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟6137或堂兄弟辈份 已去世者!则在其名上写上谥称并加上“公”字、以示区别 沙县一带习俗！收养子若无族长和六亲认可!不可上谱排排字辈,否则会被骂为“出透的人”而遭岐视！排辈份除少数由祖?父辈临时决定外？大多是按先祖早已选定的排行用字？南靖县双峰村《丘氏族谱》载2780：从其二十一世始 标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家!创垂显奕？继述藏嘉。光前荣耀!世德作裘!仁亲义祖！燕翼贻谋、桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑?福禄来成,庆余善积 谱泽绵延,宗风丕振!亿万斯年?”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波波）目前已传至“垂”,“显”字辈、即第三十至三十一世？这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象？由于世系分支发展速度不一。一些年届七旬的老翁?要向三岁稚童称“叔”或“伯”?永定俗5484谓：“白头哥?坐地叔”（即对平辈8987的白头老翁仅呼“哥” 而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）！为了区别同辈中的年龄次序?“排辈份”之外2622还要“排号”!永泰县同安乡张氏族谱规定!族人添丁按先后次序排号，日常称呼呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的。就直呼“二十”以代名字,这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行!!
找魏姓的家谱看看吧，或者问问老一辈的人,一般同姓的老一辈都知道、!
刘祖宁?98分祖：清雅荣贵?官格之字 中年吉祥隆昌。晚年劳神,忌车怕水?宁：温和贤淑。多才巧智、中年成功隆昌、荣贵之字，朋友 在这提供一个参考!不过因1941时间关系 肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖 易经卦象以及姓名学五格数理 三才搭配来进行专业取名的！因为那最少都要几几个小时才能取好、下面有本人提供的一点多年年取名心得《取名必读》！可以作为你在这选择名字的一些参考要素。其次提提醒在这提问取名的朋友?如果需要真正专业的取名?必需要提提供以下资料：一,宝宝出生的年月日时 并注明阳历或者农历?方便结合八字五行取名！二，宝宝的姓 和性别?因为五格 三才要结合姓才能搭搭配好，而提供性别是是为了做到取的名字男女有别?同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的?三。宝宝长辈在用的字？也就是他（她）不能重名的字!这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名?四!如果要讲究真真太阳时,还要提供出生地！到县就行,如果果还有不明白的地方可以和我联系？敬请采纳为盼、《取名必读》：一!排出八字、分析命局旺衰、确定用神是取名之之基础、（何为用神 用神就是八字或大运中对自身日干干又称命主？元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行 它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱?抑抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用?用神选错补反了不但帮不了人,后果还会更严重,真可谓谓是害人一生）?二,姓名的天，地!人三才配置要喜相生，而忌相克，如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康。家庭都有较坏的影响、三，不管取何名字、姓名中五7603格的数理一定要避开其大凶？大恶之数,五格中人格为主运!地格格暗示中年前!总格影响中年后的人生运势!此三格最为重要，并要注注意到男女有别 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）?五，姓名的字字音要优美上口?避免音调太重!六。姓名中文字的字意要文雅 不可用太俗、太狂？太洋化的的名字!七、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶！决不能用恶死凶亡,克父？欠子，病弱？贫困等凶字？？