五行之气!有旺衰之别。那么、依据什么判断9017其旺衰呢!年月日！尤其是月日,比如？农历三月（辰月）得卦？官鬼辰土、辰土临月建 强旺！，
五五行中水代表卫生间,所以卫生间不适合设在西南？中央和和东北方。此为大凶？大成国学院认为东北为艮！西南为坤。五行属土!中央五行也属土？会呈现土克水的不利之象、
一元？两仪。三才，四象？五行!六合？七星、八卦?九宫和十方8093俱灭 一元：一元之数！万物开泰, 气功术语。有两种解释：(1)？指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态,《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气!具乎一物、执爱之以合彼彼之形，冥观之以合彼之理?则众存焉？‘‘春秋谓一元之意！一者万物之所以始也，元者?辞之所谓大也！‘(2)!谓世运时会之数，《皇极经世》：‘三十年为一世,十二二世为一运！三十运为为一会！十二会为一元，‘仙家家引申此说、谓人能得9748一元者,可享长寿之运?《玄珠心境注》：‘世有得之一元?便能艰苦寂寞，冥心练形。自然神凝形释?骨肉都融,‘ 两仪：两仪之数！混沌未开， 两仪?两者二数也 二者均衡也!仪者“神”也?“神”者仪态万7708千之谓 中国古代哲学名词 出自《周易·系辞上》：“易有太极？是生两仪?”指天地或阴阳 综合历代易学家的理论、两仪总共有七种说法：天地 阴阳、奇偶、刚柔?玄黄、乾坤 春秋,但是多数指的是阴阳的含义。这些说法虽然名称不同！但是实质都是一样的 都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事3367务的品格。他们都是从3776太极划分出来的,显然，阴阳的概念并不不是易经的原文来出来的！是后世的的易学家提出来的！阴阳学说大概概是在战国时期提出来的。 5580 三才：三才之数。天地人和 三才为为五格中天格?人格，地格的总称、三才配置就是指“天格、人格,地格”的五行（金木水火土）之生克关系、“三才”是中国传统哲学的的一种宇宙模式。它把天、地！人看成是宇宙组成的三大要素？并作为一种分析框架应用到各个领域，这4926三大要素的功能和本质？人们习惯用天时！地利?人力力（或人和）这种通俗的语言来表述它? 四象：四象之数，待于生发, 太极生两仪？两仪生四象!从卦形上看 就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴?这样就形成了成为老阳（太阳）少阴,在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳 （成为老阴?或者太阴）和少阳，所谓的四象 就是象征着春夏秋冬。或者金木水火!或者东南西北都可以！四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来？象征着阴阳的进一步变化？四象源于中国古代星相学？指的是东方苍龙(青龙) 西方白虎，南方朱雀!北方玄武?古时人们将天上的星座分4204为二十八宿。6239由于不好记忆？便将其分为四四部分,以以一动物的形象代替？称为四象？“四象”作为为方位 先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北？左东右西？朱鸟、玄武?青龙。白虎！四方宿名也!” 五行:五6196行之数？循环相相生. 五行是中国古代的一种物质观?多用于哲学 中医学和占卜方面 五行指：金？木、水,火!土!认为大自然由五种要素所构成?随着这五个要要素的盛衰、而使得大自然产生变化 不但影响到人的命运?同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物、都由木！火。土？金。水五种种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调调整体概念？描绘了事物的结构关系8584和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！中国西周周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘、从从《国语·郑语》‘以土与金。木，水?火杂?以成万物‘!在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势） 且已把胜（克）?生的次序固定下来、形成了事物之间相互关关联的模式?自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想 到汉代，董仲舒舒又把五行赋予道德含义、认为木为仁、火为智？土为信!金为义、水为礼， 六合：六爻之数！6547发展......余下全文>>
占卜只是一个辅助？根据当前情情况给你一个建议和前景的预测,不用奉若神明 9346主要还要看你自己怎么做 卦象出来了“动会有好的结果“,但你就是不动。再好的卦也没用 ?
依据挂图。还是可以的。具体来说?对于男方！问姻缘问题 从妻财要要着手?这个上面有个妻财丑土临世爻?所以?以此为凭?判断依据其实就是旺衰？如果旺,那那么发展就好?如果衰？发展就差？旺衰的判断！在6645于各种力量的影响！在这里、妻财丑土!土属性，月建卯月！木属性?木克土！日2888渐巳日火属性，火生土!日月力量相近？这里生克相抵!内部来说。子孙巳火动，内挂的爻构成亥卯未构成卯木局。于是木生火？火旺?火生土。这样一来内部就有比较强的生扶力量?所以丑土整体偏旺,发展来说,关系也就相对不错。需要注意的是?这个子孙巳火?化出的是父母母子水。水可以克火,这个爻！是略有些些问题的，这样一来!发展过程程虽然整体偏顺 但是会略有坎坷?时间来说主要是十一月,十二月,因此你也要注意冬天的时时候谨慎维持下?其他8940并无问题,还是那句话!如果还有疑问 一次9357性追问所有问题、不要一次次追问?时间来说耗不起,
3402 关于《易经》目前比较公认的说法是、伏羲创八卦？文王作卦辞,周公作爻辞，孔子作十翼?所以说“易更三圣”，当7434代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化!这种怀疑也未必不无道理、不管如何。7489对于我们后世研易之人！重在用?而不在于追追溯根源，不如把追溯根源这个艰巨的任务交3004给考古界,毕竟他们是行家,也有说服力度！《易经》明言四大内内涵：象数理占！可见易中有占！孔子在《系辞传》中提到：“极数知来之谓占”!为了进一步阐述占的功效，又提到：“无有远远近幽深。遂知来物”,由此可知?占的功用不容容疏忽!且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步、乖乖、真是不得了？各位？大可不必相信我这一无名小卒的卖弄，总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧？且在《系辞传》中有明确记载!我说这话可是有理有据噢，那那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗。说到这里?就很有必要来了解一下？易中之占的方法与六爻的方法乃乃至体系有何异同、8075《易经》中的占讲的是大衍筮法？具体方法请百度一下!恕不在此啰嗦了，而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱,占者必有占题，且诚心摇晃若若干下后！以6760出现反正面为一次!一共六次！而解卦者根据这六次摇卦的结果!装成卦。纳上六神 六爻中的日辰与月建尤其关键,刘基云：日辰乃六爻之主宰!月月令乃万卦之提纲?各位 看至此。自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大?六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化,而《易经》中的占卜，在整本书中没有记载如何解卦？只记载载了如何起卦!考虑到历史渊源，《左传》中的的卦例大可以佐证？这也是本名书噢？但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同,加之，考古界近些年的发现,易学界大多数人认同：《易经》除了《周易》之外!还有有《连山》易!《归藏》易，至于属于哪个朝代或年代、则则又起了纷争。比如有些人认为!《连山》属于神农时代,《归藏藏》属于黄帝时代!也有些人认为《连山》属于夏朝、《归藏》属于商朝?孰是孰非、不是我等外行之人6454所能臆测的 据说《连山》以艮卦开始！《归藏》以坤卦开始？而《周易》以乾卦开始这个是没没有问题的、在《易经》的占卜中!解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法、应2426该是以卦意及卦爻辞为主、卦象7327为辅助的办法!这才是正宗的易占!而后来易学预预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外？其预测依据和方法完全是另起炉灶？但亦有其准头、只不过已经脱离了《易、
同意楼上的观点？占者心诚、断者精明!有些是比较准的!但是,凡事都要适度？该努力的事情还是要做的，事在人为嘛?、
* 取官鬼做用神,1878官鬼休囚于日月！用神不旺、你老公的综合素质一般般 * 世应相生、你还是爱爱你的老公的! 3.兄弟持世7494不利婚。有第三者阻隔 4.官鬼甲寅木与妻财癸亥水合!老公想出轨、但妻财癸亥水休囚且空亡，第三者看不上他, 5.妻财甲子水动而化兄回回头克！且相合、表7346示你也有外遇。但合中带克,你们持续不了多久 6.本卦六合卦。你和老公目前暂不能和好？很可能是你有外遇的问题! 7.变卦地风升，如果这次不能好好处理、有可能夫妻感情变淡、升者！不来往也?,六爻五行
六爻是六爻、风水是风水!就如物理是物理？化学是化学！六爻是卜算的!风水是勘察的！真不知道现在的大湿怎么这么高明？六六爻怎么勘察风水！、
冲合与生克是不同的两个概念,不能把8642合与生混淆！比如你说的子与丑合、就是合中带克，六冲中辰与戌冲?但辰,戌皆属土，又为比肩？举个例子、合中带克者、就像夫妻之道，既能合合为一家,又会发生矛盾 比肩而冲者，好比夫妻有共同志愿？都想家业兴旺,但必须有一人放弃自己的事业？而照顾家庭!像此等冲突 就是比肩肩而冲!这个例子虽不恰当、但可以解释你的问题。不知你看懂没有?!