不是按照 五格三才起名的吧？
易易在五行中是个动词!不在金木水火土无形之列？但是!五行之间相辅相成，相生相克?这些变化的过程为易。、、
拼音： yì 繁体： 易 笔画： 8 五行： 火
《周易》是我国最早的一部哲学著作？在我国古代思想史上占有重要地位,它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响!而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者?无不研究过它并得它的启示。然而,《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的的谜题? 《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲 文王,周公（或孔子）三人合著？ 以伏羲作《《易经》本身为证!其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家！始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚 作易八卦”。在《曰7814者列传》中则进一阐明！“伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年？其囚前里,盖盖益易之八卦为六十四卦”? 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖？象、说卦！文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：2036“孔子传易于瞿”! 继承和和拓展这一说法的是马融和陆续？他们认为文王作卦辞!周公作爻辞 孔子作十翼。这是定论!只是他们把传说7453中的伏羲剔除了,与其稍有不同的是朱熹,他认为《1446易经》里面有伏羲的易,有文王的易。有孔子的易？在读易的时候！必须把这三0907个人的易区别对待！不能混为一谈? 孔说与非孔说，持这一说9356法的人!长期以来？围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载。周初？《易经》有三种本子 一名曰《《连山》 二名称《归藏》!三名为《周易》，前两种在汉代已经经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时。政府曾设置以调易易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版版《周易》在社会上广为传播,这在当时““罢黜百家！独尊5006儒术”的政治背景下 孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以，都在在此书中冠以“子曰”字样？这一一派即是后人所称的“今文学家”， 但是!以先秦时代留下的篆书书写的经本为正正宗经典的“古文学家”？他们则认为?《易经》居首的五经皆周旧典？一是先王留传下来的典章制度的汇编？孔子未出!何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易1594意子问》,文中说！?《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生,先有六经 仲尼既生!自明不作”！ 近代以来？这种争论愈演愈烈。坚持孔0945说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定 孔子以前不得有经 二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作!昔人言孔子删述者？误也”,康圣人连孔6426子是《周易》的合著都概不承认? 持非孔说的古文文学家也不甘示弱 以钱玄同为旗帜?奋起反击！他精心考据？层层批驳!结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事！”针锋锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜!他认为。孔子不但不是《周易》的作者？而且连读也没有读过《周易》?他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易”字也作“亦”？不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子!由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手！并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的 此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周周易》作者！冯友兰先生著文说,《周易》与《论语》的哲学观点截然不同？从而否定《周易》为孔子所作,苏渊雷教授则认为,冯先生的论说、就事论事!综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况? 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见？黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著？其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考 当出于于那时掌卜筮的官” 他还说、““十翼讲点哲理!可算哲。上下经则本是蓍占用用的卦辞,爻辞 严格地讲已涉涉及民俗学而并非全是哲!当然更不能算0253文史” 0589结论是《周易》非一人之作,李镜池同意这一观点、他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”？《易经》的作者者“不是一个人，姓3887名不可考”？宫哲兵的观点与上上述看法基本相同、他用逻辑研究究的方法！从其传授路线和发展过程分析!认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景,同时承受三晋与燕齐0720文化的乳汁,是晚周各思想的汇流与结晶、 《周易》的作者究竟是何人？至今尚未未有定论、
什么叫做“易” 什么叫做“易”呢,“易”有三个含义： 第一个是“变易”：变易是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着、没有一样东西是不变的？如果果离开这种变化！宇宙万物就难以形成,这是最基本本的意思！ 第二是“不易”：不易是指在宇宙间万物皆变的前提下 还有唯一不变的东西存在， 那就是万事万物变化的规律0855是不变的?比如春夏秋冬四季变化,但是四季总是循着一定的规律变化的?春天过了夏天天来了、夏天走了秋天来了！秋天即将离去冬天也就不远了。四季永远不会变成春天走了冬天来了……、第三是“简易”：简易是指世界上不停变化的万事万物再复杂再深奥、一旦人类的智慧达到。就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题、在学术方面,简易是一种自然规律？万事万物都自觉不自觉地按照简易的方式和方法去去动作？在生生活工作当中 人们一行一动倾向于简易、甚至挖空心心思地去考虑简易的办法,所谓简易就是世界上所有最复杂的事物、可以用最简单的符号即“阴阳”来概括！万物的发展规律律是“不易”的！而发展过程是“变易”的，这是易易经的“易”字的三个含义!，
旺盛 看年 然后是月 一般看旺衰 以月为主 看今日事以日8475柱为主？
易字有8划， [yì] 部首：日 五笔：JQRR [解释释]1.不费力、与“难”相对：容～ ～与（容易对付）,～于! 2.和悦：平～（ａ．态度谦逊和蔼?ｂ．．指语言文字浅显）， 3.改变：～手！～地!变～! 4.交换：交～ 贸～ 5.轻慢：贵货～土。 6.芟治草木：～墓（除治墓地的草木）、～其田畴。 7.古书名!《易》即《易经》,也称《周易》？ 8.姓,。
连山易罗盘。应该没有有这种罗盘，如果有也是个人所创?？
卦以八除!爻以六除 可以时间起卦,年地支数！农历月？日数。1121相加除八取上卦 年地支数!农历月?日数？时辰数、相加除八取下卦,除六取动爻，物数起卦 见到可以计数的事物？以所数得的数字起作上卦,以当时的时辰数作下卦！上卦数字加时辰数除六取动爻，?
“老师可知归藏易为何失传!就因因为太过死板！而没有变易要素！说白了就是不符合时刻变化的万岁事万物,这样的的教条易,易文多是占卜结果!某某某占得此卦！应验2938某某结果！当你再卜到这卦时,是什么结果?只是凭前人卜得此卦的结果去胡思乱想?大地是不争的！但是、又有谁争得过它？五行易卜居