一!八卦象数用的是先天天八卦数 乾一!兑二！离三？震四？巽五？坎六!艮七、坤八 二，五五行生克 五行相生：金生水！水生木,木生火?火生土、土生金! 五行相克：金克木。木克土、土克水,水克火 火克金 三 八卦五行的对应 乾兑属金！坤艮属土！震巽属木？坎为水。离为火 四!干支八卦的对应 十天干：甲？乙。丙！丁，戊！己!庚,辛 壬！癸， 十二地支：子！丑、寅！卯？辰!巳，午、未，申!酉！戌、亥、 震巽：甲乙！寅卯辰、东方木、【又震为正东!巽为东南】 离卦：丙丁、巳午未！南方火火 坤艮：戊己!辰戌丑未、中央土?【又6366坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛?申酉戌,西方金？【6230又兑为正西？乾为西北】 坎卦：壬癸!亥子丑！北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>。
现在比较流行的主6878要有两种方法： a.一种是将八宅飞星法套用于楼层、从大楼的坐山卦起飞星?以大门所属5991九星定位第一层九星所属!再按五行相生原则依次确定各层九星所属!伏3702位（左辅），生气（贪狼）属木，绝命（破军）!延年（武曲）属金、五鬼（廉贞）属火？六9043煞（文曲）属水？天医（巨门）、祸害（禄存）属土!以年年命纳音与楼层五行论吉凶 相生?比和为吉、相克为凶。 b.一种是以先天数来定位楼层五行属性！一六层属水?二七层属火？三七层属木、四八层属金、五十层属土？以年命纳音音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶？ 注：下面 b.这方方法好记比较常用、。
咱们中国的五行学说：讲的是组成世0770界的五大分类！也就就是最基本的物质分类、五大类：金!木!水?火、土这五类 之之所以称其为五行。咱们的祖先是认为它们在不停的转换和运行！不受任何东西的干扰!五行之中无主主次之分。但3552有强弱之变、随着时间的流逝、它们们会相互之间由强变弱 或由弱变强、整整个变化的过程!也就是五行的相生相克，咱们的祖先在先古时期？非常崇尚自然,他们自然也就认为人类是自然的儿女?是自然赋予了我们智慧慧和生命、其实这种思想非常的符合《进化论》的思想,人在时间的推动下?在自然界的选择中产生、自然也就与自然界的变化息息相关，人体构造也就符合于自然的构造、符合自然的运行规律。也就于五行息息相关?、
时辰与五行的关关系:申！酉属金，寅、卯属木，辰?戊,丑属土。亥。矗属水!巳 午属五行相克：金克木！木克土、土克水!水克火?火克金？五行相3924生：金生水、水生木、木生火、火生土?土生金 ！
象之,这个问题本人回答自己的理解、因为我也有疑惑! 1水能吸光,水下是黑的。水与暗可依此对应、 2水是万物之初，道家认为先有水然后有其他五行！所谓天一生水 既是虚无! 3从象上解 任何何有色之物。浸水后会颜色变深！这是我的一点理解 4水对应寒、而寒既无光，无光即最寒之五行者、无光不就是一片漆黑吗 希望能帮到你,
关于五行概念的产生根源?主要有以下几种4707说法：1、五方说一般认为?五行的概念滥觞于殷商时期的“五方”观念！殷商时期的先民们通过对自然现象的观察?已经意识到农耕畜牧与从不同方位来的风雨有着密切的关系。从而产生在祭祀中对不同方位风雨的的祈求,如如在当时的甲骨文中已有“癸卯。今日雨!其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”的卜辞、殷人将商朝的领域称为“中商”,并以此为基点分辨东西南北四方。从而建立起“五方”观念、如如甲骨文中又有“东土受年”？“西土受年”?“北土0325受年”？“南土受年”及“王贞受中商年”等卜辞(《卜辞通纂·天象门》)？2、五材说和六府三事说春秋时期出现了“五材说”和“六府三事说”、古人在日常的生产产和生活实践中认识到木!火?土。金。水五种自自然物质的功用、如《左传·襄公二十七年》说：“天生五材？民并用之。废一不可。”五材是人们日常生活和生产中必不可少的水、火!金？木?土五种基本物质。如《尚书·周书·洪范》疏说：：“水火者?百姓之所饮食也。金木者,百姓姓之所兴作也。土者。万物之所资生?是为人用，”“六府三事说”先见于《尚书》、后见于于《左传》，其具体内容与“五材说”大致一样,也指水！火!金、木,土五种物质,但另加了“谷”，如《尚书·虞书·大禹谟》说：“水,火?金?木?土 谷 惟修,正德 利用、厚生，惟和，”《左传·文公七年4190》说：“水!火，金,木,土 谷！谓之六府,正德?利用，厚生,谓之三事，”以上两说中的水。火!金?木!土 皆指实体体的物质本身 并非为哲学的抽象概念?3、五星说古代先民在5577生产和生活实践中!不仅认识到方位风雨对农牧业的影响，而且进一步认识到时间、季节。天体的运行变变化对农耕稼穑的作用、在在观察四时气候的变化和天体运动的规律的基础上 将天气的运行分为五个时节?即所3637谓“天之五行” 如《左传·昭公元年》说：“分为四时。序为五节。”《管1726子·五行》说：“作立五行,以正天时，以正人位!人与天调!”《白虎通·五行篇》说：“言行者!欲言为天行气之义也,”又说：“四时为时。五行为节、”古人在观察天体变化的过程中 逐渐发现了水?金、火。木，土五星？因其运动？故曰行星。此五星乃九大行星中用用肉眼可观察到者、依次又称为辰星，太白星、荧惑星，岁星和镇星(或填星)!五星在宇宙中的运行有一定规律 并与四时气候的变化有着密切的联系!故称之为五行?《史记·历历书》说：“黄帝考定星历!建立五行，”《汉!
依据的是后天天八卦图。是天文、地理、和万弧在时间空间关系上的归纳模式、核心是五行？如金（天干庚辛。地支申酉，八卦乾？兑）方位西方等。进行定性定量的运算推论结果的智慧。？
9503 十二个月的五行，没有详情。第一季节,第二气候、第三配合干支！，五行对应的五星
五德,指五行的属性、即土德！木德?金德!水德?火德？ 五德之说、源于五行行理论，春秋时代的邹衍将天8428下分为五方？用金。木！水 火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律、开开了将五行纳入政治领域之先河！按邹子的理论,黄帝时代代为土德？夏为木德 商为金德、周为火德，秦为水德,五德相克?改朝换代！后世世历代帝王建国,皆沿8349用五德之说。 把古代最早出现在《周易》一书的“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起,倡导阴阳五行说 用来解解释历史上的朝代兴替的原因，为新兴王朝的建立提供理论依据,随着五行思想的盛行,它被一些唯心主义哲哲学家所利用。赋与与了浓厚的神秘主义色彩，成为两汉纤纬学说的主要来源之一! 按照五行观念推衍?东西南北中！与金木水火土具有两两对应的关系。即东代表金。西代表木!南代表水,北代表火？中代表土 而古人认为？我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的. 颜色、方位。 东属木！青色,青龙！青龙七宿：角？亢!氐？房、心？尾。箕。西属金？白色。白虎?白虎七宿：奎！娄、胃、昴？毕？觜、参。南属火！红色,朱雀！朱雀七宿：井？鬼！柳，星，张！翼？轸、北属水,黑色?玄武?玄武七宿宿：斗？牛,女、虚!危，室 壁。（以上合称二十八宿,）中属土、黄色。麒麟（这这个不确定）,，
五行:金木水火土 五官:6753眉耳嘴眼鼻？