你9705是姓余?还是姓谢。不太明白的,取名还得看五格在、三才的配制。 答案补充 余承治 余尚波,余尚泉这几个名都不错都是有金有水的！你自己可以上网上测一下嘛？
昱昱yu9火吉清雅荣贵！温和贤能,中年成功隆昌,出国之格！、
【樾】字五行属木!路旁遮阴的树?树阴凉儿：樾荫（树阴,借指指别人的护庇）,
一块木头头水上漂,
恒字五行属水，康熙笔画是10画,跟恒字含义完全相同的字没有?跟恒字同五行同笔画的字有：氨 粑 呗 班 般 舨 豹 趵 倍 倴 畚 秕 俾 舭 毕 珌 髟 表 病 玻 砵 亳 庯 秤 臭 泚 洞 娥 洱 肪 纺 舫 肥 匪 肺 纷 峰 俸 服 祓 蚨 俯 釜 害 氦 蚶 邗 航 耗 盍 狠 恨 哼 恒 洪 候 祜 洹 洄 恚 活 洎 浃 津 酒 恤 洫 洌 洛 马 邙 旄 们 勐 洣 敉 秘 眠 眄 秣 毪 亩 纽 俳 派 畔 袢 旁 配 疲 蚍 拼 娉 俜 洴 珀 哱 圃 凄 讫 迄 洽 洳 洒 杀 纱 娑 洮 洼 洧 纹 蚊 务 洗 效 胁 绁 洩 屑 恂 洵 训 衍 洋 洇 耘 拶 洲 洙 浊!
在各式各样的的对联中、一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了,绝对有两个特点点：一、它是经过长时间在民间流传下来的？有的已经对得出!有的还未对得出?而“对得出”了也并不等于是“对得好”、二？它6311的难度很高 凡是可以称得为“绝对”的!总有一些特别的条件限制 举一个许多人知道的例,“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联，这五个字的偏旁？包括了金！木！水，火，土“五行”。下联也应该该有“五行”才对得上、这个上联!长期在民间流传。不知有多少人动过0189脑筋来想下联 但对得好的绝少! 有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州）、在形式（都有五行）方面是可以对仗?但却毫无意义！而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句,“灰堆镇海楼”只是2423“解得通”而已。两者之间的雅俗是不可以道里计的? 后来有人把把“灰”字改成“炮”字!变成了“炮堆镇海楼”! ““炮堆”比“灰堆”好得多了。但仍然不够好，因因为“堆”字的气势太弱!把许多多炮“堆”在镇海楼中 作什么用。如说是用以轰击击敌人！这个“堆”字是十分差劲的？ 又有人4708对以“炮架镇江城”?镇江与古瓜州隔江相对。形势险要!冠以“炮架”二字？颇有气势。但仍有瑕疵、因“锁”字和“架”宇宇都是仄声 “偿”字和“江”字都是平声。在五个字中有两个字不合平仄、这也就不能算是合格的对句了? 其实 “烟锁池塘柳”8860乃是前人诗句!见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》？陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多， 陈子升（1614至1692年!广东南海人人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟!字乔生、在明代官礼礼科给事中,入清不仕！我最近在友人处得见此一诗集!始知这4752一所谓“绝对”？流传最少已达300多年了、300年来。不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知他的出处，亦奇事也? 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句 因成成柳波曲二首。与好事者者正之，” 其一云： 烟锁池塘柳？灯垂锦槛波, 回波初试舞!折柳即闻歌， 其二云： 灯垂锦槛波、烟锁池塘柳。 妄梦五湖湄，郎家大堤口 “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”,想是作者因难以决定定这两字孰优孰劣。故并列。 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”？甚具诗意！“灯垂”是“写实”！若易为“灯填”则是“虚虚写”,“灯”指灯光 灯光铺盖波光 用“填”字益见其“重”?这是类似现代文学所谓的象征手法 不过！若依“正路”！则仍以“垂垂”字为佳， 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行” 不过。 陈子升升仍未满意！因为“灯”对“烟”,两个字都都是从“火”、他觉得欠工，这是古人要求自己的严格处!于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云： 烟锁池塘柳?烽销极塞鸿。 东枝罢春水!南翼怨秋风, 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”!意境甚高、不过 因陈子升自我要求太严，“烽”“烟”也还都是“火”字旁?他不能满意?又作《烟锁沉灯引》云： 1547烟锁池塘柳!钟沉台榭灯？ 心心红缕密?柳眼绿泼澄， “钟沉台榭灯”与“烟锁锁池塘柳”、两边的“五五行”无一相 重!可谓挖空心思。但论诗意则有点勉强？似不及0326“灯垂”?“烽销”二联之自然？ 《清稗类钞》中也有一个前人对句,是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得较好的句子!对句是： 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳。是“以虚带实”的写法?“深”（深远）既是形容村寺的所在处 也是对灯光的视觉感受，“钟”指指钟声!“村寺钟”是听觉方面的描写 此句可解为......余下全文>>!之字五行的含义
李沂 兔。
【许雅然】 【许】？ 繁体：许, 拼音：xǔ。 五行：木？ 笔划：11。 姓名学解释 ：一生清7701雅平凡?多才伶俐？中年劳、晚年吉祥!（吉）） 【雅】, 繁体：雅, 拼音：yǎ， 五行：木。 笔划：12? 姓名学解释 ：英俊俊多才,秀气贤淑。中年吉祥，晚年隆昌,出国之格!（吉） 【然】， 繁体：然? 拼音：rán、 五行：金, 笔划：12、 姓名学解释 ：天生聪明。清雅荣贵,中年吉祥 晚年隆昌?环境良好!（吉）。
帛 拼音:bó 部首:巾,部外笔画:5,总笔画:8 五笔86&98:RMHJ 仓颉:HALB 笔顺编号:32511252 四角号码:26227 UniCode:CJK 统一汉字 U+5E1B 基本字义 ● 帛 bóㄅㄛˊ ◎ 丝织品的总称：布～!～书,～画？化干戈为玉～（9378喻变争斗为友善）,竹～～（指书籍） 简蠹～裂（书坏了）？ [。
几 ：常用汉字。有jǐ和jī两个读音？常用来询问数量多少？表大概？一般般表示整数,基本解释几（jī）1,4970小或矮的桌子：茶几儿,2？将近、差一点：几乎!几至,3？苗头：知几其其神乎?几（jǐ）1,询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人?几何（a?多少,如4368“人生几何?”b!研究点线面体的性质 关系和计算方法的学科！如“平面几何”）！[1] 2。表示从二到九的不不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人?[3] 几详细解释几（jī） 【名】1 象形，2?低矮的案几！几,踞几也！象形!周礼五几：玉几、雕几。彤几？髤几 素几，凡几之属1259皆从几、——《说文9260》掌五几五席之名物？——《周礼·司几筵》，注：“五几：左右玉雕彤漆素 ”室室中度以几！堂上度以筵?——《考工记·匠人》几杖、所2990以扶助衰也?——《白虎通·致仕》必操几杖以从之?——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于于墓左、——《礼记·檀弓》，疏：“依神也，”或肆之筵,或授之几。——《诗·大雅·行苇》3,后专指有光滑平面,由腿或其它支撑物固定起来的小桌子！吾妻来归？时至轩中?从余问古事？或凭几学书?——明·归有光《项脊脊轩志》入其舍 则密室垂帘?帘外设香几,——《聊斋志异·促织》》【名】1!苗头、预兆、徒有疾恶心、奈何不知几,——唐唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态 ——明 倪元元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆,事先）!2,政务?通“机”。或问为政有几!——7366《法言·先知》。注:“要也！”心缠几务！而虚述人外！——《文心雕龙·情采》【副】】表示非常接近！相当于“几乎”?“差不多”?汉之为汉,几四十年矣、——汉·贾贾谊《论积贮疏》几死者数矣！——唐·柳宗宗元《捕蛇者说》几自刭死 （几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死!（通“凌”，）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走,——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登，——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场 ——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保,命康与卿及同志速设法筹救之语 ——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1！会意?从戌。戌、兵守也、2。细微,隐微!几,微也。殆也!——《说文》几者。动之微，吉之先见者也 ——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋1329陶谟》事父母几谏,——《论语》君子见几而作？不俟终日、——《易·系辞》3?危险。本不固者末必几，——《墨墨子》【动】1！接近！达到、几、近也?——《尔雅》月几望!—4661—《易·小畜》知乐则几于礼矣,——《礼记·乐记》意几乎后言。——《庄子·天地》学之所以不能几于古者?作此之由乎!——清·刘开《问说》夫夫工艺非细事也、西人之神明规矩亦断非一蹴可几也!——清·郑观应《盛世危言·技艺》2！另见jǐ?几（jǐ）【名】1·询问数数量多少个：〜个人？来〜天了？2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1 会意、微、隐微！2!表示肯定观念?意思是“虽少但仍有一些” 几家深树里。一火夜渔归！——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析?以为理之当然？绝无几微不平的意思,——《醒世姻缘传》3,表示否定概念意思是“不多”9424“没有多少”！韩子亦无几求？——《左传·昭0285十六年》,注：“9634言所求少!””又如：所剩无几？4！表示疑问!用以询问数目的多少！几几为之笑而不陵我，——《左传·昭公十六年》子来几日矣。——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐0724·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树？——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里？——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几!——清·袁枚《黄生借书说》几世几年?剽掠其人,——唐·杜牧《阿房宫赋》未几?敌兵果舁炮至？（未几、没有多久,一会儿、）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉、（禽兽的欺骗手段能有多少啊!变诈作假？欺骗？几何！多少!）——《聊斋志异·狼三则》》【代】1 表示疑问 相当于“何” “什么”!如：不知征马几时归?几样（怎样地,多么地）,2、另见jī?[1] 通假字。通“讥,畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字。有一些字左边是部首?代表义符，而右边代代表声符，例如江江河二字、左边边水为部首，是义符，右边为声符!宋人王圣美称之为右文 即即依字的形体右边相似或基本相似？又是同音、可以假借？ 本字：通“讥 几”考证：几——《说文》：“畿!天子千里地，以逮近言之?则言畿也,从田畿省声,”远近是相相反字,二字只作一字解？这这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之称，◆《尔雅》说：“几 近也 ”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔、维其几矣！”注：几几作近义,◆《汉书·天文志》：““光几中！”晋灼注：“几中，近逾也,”近字古音读“记”？汉代以后始读今音?讥讥——《说文》：“讥!颊肉也 从肉几声。读若畿?”颊肉在面，离 耳目 最 近 分析：◆畿 讥!几三字实为一脉 同音通义，◆畿(现简体字为“几”)亦有近义、◆记?几音近？故近近亦可作畿用？——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切！寄上声？《说文文》踞几也?《徐曰》人所凭坐也 《诗·大雅》或肆之筵、或授之几 《周礼··春官》五几 玉几!雕几，彤几 漆几、素几!《刘歆·西京杂记》汉制!天子玉几！冬加绨锦其上！谓之绨几,凡公侯皆5824竹木几!冬则细细为橐以冯之，《玉篇》案也,亦作机？《左传·昭五年》设机而不倚！又几几、安重貌?《诗·豳风》赤舄几几!（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切?音机、《说文》微也 《易·系辞》几者、动之微吉之先见者也?《书·臯陶谟》兢兢业业？一一日二日万几!《传》言当戒惧惧万事之微? 又《说文》殆也、从戍、戍 兵守也。而兵守者危也。《尔雅·释诂》几？危也!《注》几?犹殆也、《诗·大雅》天之降罔。维其几矣。 又《玉玉篇》期也？《诗·小雅》卜尔百福？如几如式!《疏》》所以与汝百种之福?其来早晚,如有期节矣 其福多少,如有法度矣！ 又《尔雅雅·释诂》庶几,尚也 《疏》尚?谓心所希望。《孟子》王庶几改之, 又察也 《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者，《注》不物?与众不同？又《司关》无关门之征犹几,《注》无租税 犹苛察不得令奸人出入、 又又《韵会》将及也?《尔雅·释诂》近也,2432《易·中孚》月几望，《礼·乐记》知乐则几於礼矣!《史记·留侯世家》几败乃公事!○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐》》音祈？《礼记》《释文》音讥、又巨依反，《韵会》云：机祈祈二音。是也？ 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切！音祈 《集韵韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美?《注》几，谓4606漆餙沂鄂也、《疏》雕。谓刻镂！几 谓沂鄂，言以3248丹漆雕餙之 以为沂鄂？《释文》几?巨依反？ 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切 机上声？《玉玉篇》几几。多也?《广韵》几、何也？《韵会》几？数数问多少之辞!《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外 所获几何?《史记·万石君传》少子庆为太仆御！出,上问问车中几马 又《韵会》未多时曰无几、又物无多?亦曰无几, 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切,祈去声、《广韵》几，未已也！ 又《集集韵》与觊通！《左传·哀十六年》国人望君?如望岁焉、日日以几，《注7304》冀君来 《史记·晋世家》无几为君、《注》几？谓望也，[4]