五行指点—火 属火的时令是夏季 夏季万物物茂盛!气候炎热、如同播火? 属火的器官是心，小肠、舌！ 属火的情志是喜, 属火的味道是苦味, 属火的食物是赤色食品? 夏天是一年中最热的季节。心属火。火性很热而且向上蔓延？这时候容易上火。心绪不宁。心跳加快?给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心，除了多吃养心食物之外。根据五行相克原理！肾克制心火!冬季好好补养肾气是个有远见的方法？ 养心最好吃些赤色食物?通常这种颜色给人的感觉就是温、热？它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏,气色不佳，四肢冰冷的虚寒寒体质人更可以多吃一些。 2436 推荐食物：红豆！红枣!胡萝卜!红辣椒,西红柿
五五行特性是古人在长期的生活和生产实践中，对木！火!土!金？水五种物质的直观观 察和朴素认识的基础上，不断进行抽象概括而 逐渐形成的理性概念?五行水的的特性：古人称水曰润下。润，湿 润、下?向下。水具有滋润?下行？寒凉!闭 藏的特性，凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。五行火的特性：古人称火曰炎上!炎！热 也?上？向上?火具有温热?上升的特性！火 代表生发力童的升华。光辉而热力的性能？凡 具有温热?升腾。茂盛性能的的事物或现象!均 可归属于火、五行木的特性：古人称木曰曲直、曲？屈也、直！伸也、木具有能屈能伸.生长!升发。 条达!舒畅的特性,木代表生发力量的性能.标 示宇宙万物具有生生不息的功能 凡具有这类特 性的事物或现象，都可归属属于木、五行金的的特性：古人称金曰从革,从,顺 从？革。变革,改革？金具有清洁，肃降,收 敛的特性?凡具有这类8666性能的事物或现象!均可归属于金！五行2019土的特性：占人称土爰稼樯，春种曰稼、秋收曰穑、指农作物的播种和收获 土具 有生化？承载,受纳的特性，故称土载四行！ 为万物之母、土具生生之义!为世界万物和人 类生存之本 凡具有生化 承载，受纳性能的 事物或现象。皆归属于土！。五行特性描述错误
木--生发！柔和？火--阳热？上炎？土--长养!变化、金---清肃 坚韧 水--寒润,下行 ，
人的一生也有个四时 春季为木。夏季为火、秋季为金,冬季为水。而土旺于四季、四季之内含有五行，”又说：“春季学道。夏季行道,秋季成道?冬季了道，”这是每个时期3510有每个时期的重点? 少？壮，衰，老是人生的必然规律!少年时期为春季属木,男二十岁。4407女十八岁交夏季属火。男四十岁？女三十八岁交秋季属金。男六十岁,女五十八岁交冬季属水,先生9679说：“儿童在人生四季里为春季。在五行属木?所以儿童的性贵乎自立，凡事不用人管 不使老人操心、以仁2817爱勤劳为主?”少年正是9701读书学习，长知识、明人伦伦的开发阶段？学会怎样做人怎9766样处事！为一生的成就打好基础,所以春季是以“学道”为重点？ 夏季属火、正是逐渐挑起家庭生活活重担的时期 上有老人要尽孝!兄弟姊妹间要尽悌、结婚后，要处理好夫妻关系，有了子女要尽慈！在社会上要尽到自己所担负的职责，乃是施施展本领。大做一一番的阶段，逐渐步步入人生的成熟时期。所以夏季是以“行道”为重点！ 秋季属金?从家庭中的仰事俯畜到社会上的风吹雨打!已经过了许许多多的考验验与锻练 事业上已初具规模 人生观早已定型，可以从数十年走过的历程中总结出一定的经验和教训。并要逐渐趋向收敛，一生的高3656低上下、奋斗成果 已可见分晓、所以秋季是以“成道”为重点？ 冬季属水,年逾花甲、已步入老年!到“冬藏”的时期了？应该功成身退、一切一切都要由下下一代接替，万不功再争名逐利了、应加强心性修养！以安度晚年！了脱一切!所以冬季以“了道”为重点， 土是旺于四季的?万物土中生！土中长！土中成?并“了””在土中。如违背上述这个人生生四季的准则？五行不是逆逆就是克！必遭到自然规律的惩罚,?
这首歌的歌词有明显的错误！下面一一一列举：一,歌词的第一句“共二十二张的纸牌/它道尽了人生百态”？标准的塔罗牌一共有78张牌？分为大阿尔卡纳（Major Arcana）和小阿尔卡纳（Minor Arcana）两部分，歌词里面所说说的22张牌 7285只是其中大阿尔卡纳牌的数量 而不是是全部塔罗牌的数量,除此之外还有56张小阿尔卡纳牌、二、“它预言了种种未来/却改变不了注定的悲哀/多无奈塔罗牌/该不该/抽下张牌/你情愿自己主宰/或交给命运去安排”这一段、是对塔罗牌的错误认知!塔罗牌的确是预测未来之用？但是塔罗牌所所预测的未来，是指“在不加任何人力力改变的状态时 所得到的结果、”（向日葵《塔罗葵花宝典》 ），即是说。它所预测的是“依然按现现在的样子继续下去，而不做出任何改变”时的未来！塔罗牌占卜的意义不单只是预测未来这么简单、其实最重要的是。在得到不好的结果之后。做出改变,这样塔罗牌所预测的未来,在在加以人力改变的情况下就能得到改变 这才是塔罗牌占卜的意义所在、?
中国的《易经经》是中国的文化之根！中国的文文明之源！那么么《易经》的开篇就是以《乾》！《坤》两卦开篇。讲的是“一阴一阳之谓道”、 古人认为：天地之前只有一阴一阳的原动力 在一阴一阳的相互作用下？相推 相容、相摩、相荡、相易,之后形成天地。万物!男女?这种作用被认为是一种永无休休止的循环运动，阳衰归阴?阴衰归阳！男人和女人是这一宇宙概念里的人类形态？男男人需要女人!女人也同样需要男人!这是宇宙间万物的定律！这就跟“性”有了一些瓜葛?阴与阳的关系。即谓男女关系！男女关系，性也？?《易经》里其中的第六十三卦“既济”更加明确的表现了男女之间的完美交融,这种交融是双方相互完成的？上为“坎” ，下为“离”。“坎坎”代表水 月！女！6537“离”代表火,日和男！坎和离象征着男女元素的精美的平衡？ 古人把男女关系定位2442于“合和”二字。阴阳关系中的男女关系除了一个合字。还是一个和字?前一个合字是相包！相容 相吸,后一个和字是平和，无前无后？无上无下 无高无低?无始无终。这是一个立体的太极！合起来就是元！亨?利?贞？这四个字蕴涵了阴阳，男女之间的均衡之意? 由此。我们会想到中国的太太极图 那相互包容在一起的图形、你中有我 我中有你？左半边表示了阴的萌芽的阳！右半边表示4500包含了阳的萌芽的阴?男人和女人是这一宇宙观的人类形态！体现了这个定律中的男女都是阴阳两0874气的载体,阴阳交感1481生生无限！男女相交,繁衍子孙。画家王涛有一幅画叫《均衡》就是在太极图中有两个裸男裸女?相互包容在一起?纠缠在一起,看起来很美?我佩佩服画家大胆的想象与构思?这幅画形象地点出了中国文化本源！点出了人类生命的本源？ 相对于中国的正统经典文化可谓是“亚文文化”的形态、虽无理想性！但它更贴进百姓生活 满清入主之后。虽头发？服色为之变、但闺门之内?却不亚于先朝!甚于先朝?而8450儒学之风更胜?宋学受到褒奖!因而对于一些艳情小说深藏不宣?甚至遭到毁禁厄运，乾隆，嘉庆之后4489所存的此类书已不到十分之一!十八,十九世纪?一些西方人来华要想考察中国的性文化?却难找找到这类书、问人又讳莫如深，都以为中国的性事淫淫污不堪呢 不可告人呢，发生这种误会?当然不能怨外国人、他们哪里知道？中国的房中事是非常健健康的，文明的?甚至是精致的具有养生意义、科学合理的 绝无放荡，绝无暴虐，荷兰人高罗佩在对中国的性文化做了一番深入的研究之后感叹到“中国房室。不涉放荡，抑亦符合卫生 且且无暴虐之狂 诡异之行，可谓中华文明2157之荣誉也、”由此看来、中国的性文化连外国人都有如此赞誉之词。而做为中国人为何不能去探究一番呢,过去,在许可研究领域：中中国人都对性避而不谈！搞医学的不懂房术,研究究宗教的不知有密教!写小说的顶多提一下《金瓶梅》搞美术史研究的。不理春宫画?致使一些问题成为被遗忘的角落,很多8481材料都在图书馆中尘封,无人知晓,如房中术与道家思想的关系,、4975春宫画与艳情小说的关系和进步意义！中国古典诗词中的性幻想 性描写，中国房中术在中医学中的意义等等？这一切都与中国文化有着不可分割的关系！都有待于人们3764去探索，？
特性：该物体专有的!其他物体所没有的属性？ 属性:属于于该类物体的性质、 例：人：鼻子？眼睛?嘴巴都属于人的属性、 但是：你区别与其他人的属性是什么呢 找到这个就是特性了, 性质 ： xìnɡ zhì 事物本身所具有的与他事物不同的特征 化化学性质 ： huà xué xìnɡ zhì 物质在发生化学变化时表现出来的性质！如酸性,碱性？化学稳定性等? 物理性质 ： wù lǐ xìnɡ zhì 物质不需要发生化学变化就呈现出来的性质？如颜色？状态、熔点！沸点 密度等, 属性 ： shǔ xìnɡ 事物本身所固固有的性质，是物质必然的!基本的?不可分离的特性、又是事物某个方面质的表现?一定质的事物常表现出多种属性!有本质属性和非本质属性的区别。 特有属性 ： tè yǒu shǔ xìnɡ 某类事物都具有而别的事物都不具有的属性(特性！特征),0905如自然界中有生命的物体!就是生生物的特有属性 事物的特有属性反映到人的思想里？就形成该事物的概念, ，
里面放的是一些我自己的照片,名称和描述要有意意韵,最好有点繁体字╭﹊ 逝丶 匿名の幸福...，
键?不可抗拒！不可破坏、不可阻碍!悦 由外感而高兴?丽?依附？动？使物受到震动,入 无孔不入、遍入,平等入。陷?使东西受受到障碍?拘束 不能随心所欲？止。0013一是择善固执？止于当行、二是岿然不动！止于当止，?顺，没有障碍!平平安安?如履平地?？
个人建议、只要不开除!你就还做着 毕竟工作出现错误有的的时候不是一个人的错误! 现在做什么事情都是层层环节?还有层层检查的?。