风水无乎于理气！命理无乎于通变,愚者自昧而终生受困祸之凶。能者养之以享受自然之福禄！彼不知命而妄图者。其不为鬼神所笑者几希？！
担忧心理成此梦 梦主应5250该心有所忧,现实中、五行相克理论确立的治法是
金。水?相、生?，!
你说的多时空理论！具体的名称应该是平行宇宙假想！ .. 平行宇宙假想是量子力学体系中?一个分支引申出来的理论,该分支大家应该都听说过：薛定谔的猫, 薛定谔是奥地利物物理学家？哥本哈根学派的反对者！他反对海森堡提出的测不准原理、并且针对测不准原理最大的漏洞？观察0945者问题提出了薛定谔猫假想实验, 而该假想从理理论上是没有破绽的?但是这样！猫就出现了一个令人难以接受的不死不活的状态，而更大的问题是,通过一系列计计算推理 更无法解释为什么打开盒子时猫会死或者活、 50年代或者60年代,有量子物理学家提出了一个假想，即当我们打开薛定谔的盒盒子时？也许会见到一只活的猫 但是这并不代表没有死猫、因为在我们打开盒子那一刻，一个新的平行宇宙被制造出来？那个平行宇宙打开的盒子里,猫是死的、 别问我为什么，这是量4030子力学,是能够把任何人脑袋搞的一个有十个大的量子力学！是必然让人糊涂糊涂再再糊涂的量子力学。 这就是是平行宇宙理论的来源？不是霍金、也不是爱因斯坦。是一个我记不清名字的物理学家提出来的-------当然？很多人反对平行宇宙理论：一只猫猫就创造一个平行宇宙。太不严肃了、起码也得一只只狗吧？ . 如何穿越到平行宇宙？这个?平行宇宙理论本身不过是量子物理学家们的一个猜测而已?尚没有任何证据证明平行宇宙真的存在!更不要说怎么穿越了、 当然,网络文学兴起之后。有了一系列穿越方法被臆想出来 被雷劈 被电死 被汽车撞死 被药物毒死 从高处掉下来摔死 .......................... ........................... 100. 做梦梦到 严正声明：平行宇宙理论没有得到任何验证？以上穿越方法？除了第100种以外 其他具有极大危险性及不确定性 不建议尝试。，
杨公风水?首重龙脉。认为自然界山水是“天星下照 在地成形”的结果!天有九星。九星之气下照于地，形成九种不同的山型：2362贪狼如笋？巨门顶圆。武曲曲顶平而方。廉贞如火焰？禄存似蜈蚣？文曲如活蛇。破军如旗！左辅如马鞍。右弼无形!如惊蛇入草。若蛛丝马迹！贪狼，巨门？武曲端庄正9778直是为三吉，加上左辅！右弼二个辅佐之星合称为五吉，廉贞,禄存 文曲。破军四星为四凶星，九星行龙，各有章法 经经过由老变嫩、由粗变细？由死变活 由丑变美？从而剥换出秀1412丽山峰作为父母而结穴!天地有阴阳?行龙有雄雌、阳龙结阴穴，阴龙结阳穴!顺逆横闪而结出窝窝钳乳突各种穴位，真龙必有有真穴。《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求 武曲作穴穴钗钳觅、禄廉梳齿犁鐴头,文曲穴来坪里作？高处亦是是掌心落 破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。定有两山接护转？不然一水过横流 辅星正穴燕巢仰。若在高山挂灯样！落在低平是鸡窠、纵有园头亦凹象 ”杨公风水以龙穴为体?以砂水为用、四周之山峰叫砂。以尖秀方圆而有情抱穴为吉,粗4666顽崩破倾斜,似各种凶器或者反背是为凶!杨公风水认为水乃龙脉之精血?有水斯有生气。真龙必有左右两水伴随!无无水则无生气可言!无水龙也无界止，必不结穴!水水以弯环抱穴是为有情 清澈！悠扬 秀美为吉?无情冲穴?反弓。割脚 湍急 浑浊发臭为凶!杨公风水在重视形峦的同时？非常6708重视建筑物的坐向（简称叫立向）,认为山水无绝人之理?分金有0515转移之功？在理气上杨公风水以坐穴为体？依四种砂水所在方位位的不同,讲究来山去水尽关情，以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据？生旺为吉！病6588死墓绝为凶!强调“内乘生气、外接堂气”。杨公风水认为时空4412是一体的!在时间间选择上！以造命法为主、强调“扶龙、补山，相主”,以在最有利的时间、去进进行相应空间方位的建筑事宜!在建筑结构 建筑模样的设计上,杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案!从建筑风格,建筑的高高低尺寸、建筑物四周周水路 道路的来去。色调的配合,都有十分讲究的完整模式！依照杨公风水营造出来的阴阳二宅?与四周自然环境混为一体！美不胜收！?
16PF测验是美国伊利诺州立大学学人格及能力研究所卡特尔教授编制!卡氏采用系统统观察法!科学实验法以及因素分析统计法?经过二 三十年的研究确定十六种人格特质!并据此编制了测验量表。16种人格因素是各自独立的！每一种因素与其他因素的相关极小。这些因素的不同组合构成了一个人不同于其他人的独特个性、测验由187道题组成 每一人格因素由10-13个测题组成的量表来测量，共16个分量表，16种种因素的测题采取按序轮流排列 以便于计分！并保持受4230试者做答时的兴趣,每一测题有有三个备选答案？卡特尔十六种人格因素测验(简称16PF)是美国伊利诺州立大学人格及能力测验研究所卡特尔教授经过几十年的系统观察和科学实验，以及用因素分析统计法慎重确定和编制而成的一种精确的的测验。这一测验能以约四十五五分钟的时间测量出十六种主要人格特征！凡具有相相当于初三以上文化程度的人都可以使用、本测验在国际上颇有影响。具有较高的效度和信度，广2603泛应用于人格测评，人才选拔！心理咨询和职业咨询等工作领域,该测验已于1979年引入国内并由专业机构修订为中文版！十六种人格因素是各自独立的?相互之间的相关度极小，每一种因素的测量都能使被试某一方面的人格特征有清晰而独特的认识。更能对被试人格的十六种不同因素的组合作出综合性的了解,从而全面评价其整个人格 十六种人格因素以及八种次级因素的含义如下：因素A-乐群性：低分特征：缄默?孤独?冷漠。高分特征：外向 热情，乐群，因素B-聪慧性：低分特征：思想迟钝 学识浅薄！抽象思考考能力弱？高高分特征：聪明!富有才识?善于抽象思考。学习能力强?思思考敏捷正确!因素C-稳定性：低分特征：情绪激动!易生烦恼，心神动摇不定，易受环环境支配,高分特征：情绪稳定而成熟，能面对现实？因素E-恃强性：低分特征：谦逊 顺从。通融！恭顺，高分特征：好强固执!独立积极?因素F-兴奋性：低分特征：：严肃。审慎?冷静!寡言！高分特征：轻松兴奋 随遇而安？因素G-有恒9299性：低分特征：苟且敷衍。缺乏奉公守法的精神。高分特征征：有恒负责、做事尽职,因素H-敢为性：低分特征：畏怯退缩缺乏自信心 高分特征：冒险敢为 少有顾忌!因素I-敏感性：低分特征：理理智的、着重现实！自恃其力？高分特征：敏感！感情用事、因素L-怀疑性：低分特征：依赖随和，易与人相处?高高分特征：怀疑?刚愎？固执己见?因素M-幻想性：低分特征：现实?合乎成规!力求妥善合理,高分特
天文学 地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱？天？地!人合一是中国8093风水学的最高原则！中国古代风水师仰观天文。俯察地理。近取诸身。远取诸物？由经上下五千年的实践 研究 归纳和感悟悟形成， 中国古风水师理论为：宇宙万事万物由三部分组成!即气！数和象!按照现代科学观点它们是：能量?信息和态势或形式,三者共存？不可分开 又界限分明,气?是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量?数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑？按照现代科学观点可假设为信息、象 是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科7143学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势，风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学 宇宙星体学 气象学!环境景观学!建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学学科综合一体的一门自然科学 其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境 利用和改造自然,创造良好的居住环境?赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界、，
射手理论和农场主理论在物理界真的存在电瓶车控制制器有两根单独带插头的蓝色线作用：1!是代表限速！插上速度慢2，是定速，插上就就有定速3、ABS刹车4 个别的是倒车控制器（英文名称：controller）是指按照预定顺序改变主电路或控制电路的接线和改变电路中电阻值来控制电动机的启动？调速？制动和反向的主令装置 由程序序计数器、指令寄存器?指令译码器 时序产生器和操作控制器组成,它是发发布命令的“决策机构”!即完成协调和指挥整个计算机系统的操作,?
《易易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也,仰者观象于天、俯则观法法于地？观鸟兽之文与 地之宜!近取诸身！远取诸物 于是始作八卦?以通通神明之德、以类万物之情、”是说八卦 产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动 7518第一节 先天八卦 一？先天八卦次序图。也称伏羲八卦次序图 图 6.1 先天八卦次序图 “易有太极!是生两仪？两仪生四象。四象生八卦,”（9194《周易·系辞》） “一分为二，二分为四,四分为八、”（邵雍《皇极经世》） “乾一,兑二?离三，震四，巽五，坎六,艮七!坤八？”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四?四分为八！八分为十六!十8008六分为三十二,三十二分为六十四、” 乾三连？坤六断？震仰盂！艮覆碗？离中缺？坎中满，兑上缺、巽下断，此八卦之之象也 二,先天八卦圆图, 图 6.2 先天八卦图 图 6.3 八卦相生图 “天地定位。山泽通气？雷风相薄 水火不相射。八卦相错,数往者顺?知来者逆、是故、 易逆数也？”（（《周易·说卦》） 图 6.4 八卦数 S 图 S 线说明是太极的中玄？也是阴阳鱼的旋转方向! 图 6.5 卦划相对图 三。先天八卦图的特点。 （1）先天八卦图循环的过程0966有顺逆之分!即“由4160一至四，反时针方向？顺序为乾、兑? 离？震四卦?乾象征天在最上方。亦即南方,由五至八 顺时针方向，顺序为巽、坎,艮! 坤四卦。坤象地？在最下方，亦即北方”!(《9688白话易经》)(见图 6.2。图 6.3) （2）卦划相对,“乾三阳与坤三阴一对也 坎中满与离中虚一对也?震初阳与巽初阴一 对也,9144艮末阳与兑末阴一对也,”(见图 6.5) （3）先天八卦主生、图中“震巽为一炁,乾金生坎水。艮土生兑金。离火生坤土、””(《周 易浅述》)震巽在五行上都属木！震一阳生?巽一阴生 故为一炁,乾为金！坎为水。故乾 金生坎水！艮为土、兑为金！故艮土生生兑金，离为火?坤为土?故离火生坤土？(见图 6.3,) （4）5526在人事上表现了老与老,少与少相对 老男与老8032妇相对?长男与长女相对？中男 与中女相对，少男与少女女相对、 图 6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生 阴极阳生？阴阳消长?坤左顺时0296针至乾阳长阴消、乾阳盛极 巽起阴长阳 消右顺至坤阴盛极?(见见图 6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种、可用两种阴阳鱼旋转表示 即右旋和和左旋也称顺 转 和逆转。炁以先天数的顺序可形成 S 形逆转。 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋 的，6555气功逆修理论系用逆转图!(见7158图 6.4) 以阴阳消长的理炁看?则是顺时针针方向转？循环不停。周流八方,按炁的阴阳消长看? 则可用顺时时针阴阳鱼图来表示 古代多这种图, 另从现代科技拍摄到的宇宙星系图图也是顺时 针旋转。(见图 6.6) 第二节 后天八卦 图 6.7 后天八卦图 图 6.8 相对相克图 “帝出乎震？齐于巽？相见乎离,致役乎坤！说言乎兑。战乎乾?劳乎坎!成言乎艮?” （《周易·说卦6315》） “帝者!天地之主宰？”(朱熹《周易本义》) 图 6.9 后天八卦次序图 一,后天八1888卦图来历 后天八卦也称文王八卦!后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震 齐于巽?相见 乎离 致役乎坤,说言乎兑、战乎乾，劳乎坎。成言乎艮” 这其中各卦的方位而画的八卦 图？ 二!先天与后天八八卦图的方位区别? 先天八卦图是乾坤定南北、离坎定东西,后天八卦图是离坎定南北!震兑定东西。 三,先天八卦图与后天八卦图的体用区别！ 先天八卦图是体。后天八卦图是用！后天八卦图是五行顺时针流行相生！是合我们生存 的的自然环境。如：东木？西金、南火？北水,中国的土壤分布颜色：东青色土！南红色土（云 贵多红土）。西白色土(多沙漠)？北黑色土!西方金位生水?我国的长江。黄河源头都来自 西方?而东流入海！ 四,后后天八卦图相对者相克， 除去艮卦？坤卦二个土性的卦，其余余卦在五行上相对都相克！如：乾克巽 坎克离?兑 克震，（见图 6.8） 五。父母卦卦与子卦? 乾为父!坤为母？其余六卦皆乾坤所生!共三男三女 震为长男 坎为中男！艮为少男、 巽为长女！离为中女？兑为少女。卦虽以父母子子女为比喻！但却内寓天地阴阳为万物之母! 阴阳交合乃生万物!从无形到有形？万物之体形于外而炁行于中的奥理?（见图 6.9） 六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别, （1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁 自然天为 生生不息？为先天炁图 （见图 6.6） （2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生！变易发展之道!为后天炁图、与河图之 东木南火西金北水五行顺生一致?（见图 5.2 图 6.7） 第三节 八卦物象表 卦名 自然 人 五行 属性 动物 身体 方位 季节 数 脏腑 乾 天 父 金 健 马 首 西
六壬是东方最古老的占星学,是用式盘占卜吉凶的一种术数、六壬与遁甲 太乙合称三式、汉代许慎《说说文》记：“言水者。准也，生数一？成数五!以水数及9192之成六壬也、”河图讲“天一生水、地六成之。”一是生数,六是成数？五行以水水为首、十天干中?壬。癸分别为阳水?阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申,壬午，壬辰 壬寅?壬子 壬戌）、称为六壬，六壬有七百二十课。以刻有干支的天盘！地盘相叠!转动天盘后得出所值的干干支及时辰?判明吉凶，六壬术起源很早，以占卜人事著称 其法由来已久?具体年代、已无法确定 到了东汉已经盛行？汉2755代《吴越春秋》。《《越绝书》已有记载,由此已知定是始于汉代以前、《隋书书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》，唐《《王建诗·贫居》云：“近来身不健!时就六壬占!”说明在唐代时已已经很流行六壬术,到了北宋!宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱,这时的的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》 宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书 《四库未收书提要》载录了宋代代祝泌的《六壬大占》。并介绍云：“是编《宋志》不著录!郑樵《通志略》所列列六壬，多至八十二家！焦宏《经籍志》凡八十九家！钱遵王《述古堂书书目》凡一十八家,皆无是册 盖佚已久矣?此从宋刻本依样影抄。卷首有泌边书序及六壬起例，案泌云六壬立名!古今不7943宣其旨 惟《周礼礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日？十二辰，十二月？十二岁?二十八星之号、即壬盘之体。三代之壬书。惟此一证，与术家以五行始于水、水生于一，成于六六之说异、”明代是中7225国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷 陈公献的《大六壬指南》?尹希吉的的《六壬捷录》较为有名！袁祥著?郭御青校刊的《六壬大全》总汇六8732壬术诸家遗文!颇为详细，在在社会上很有影响!清代六壬专著更多。主要有徐端华的《六壬直指》?张宏的《大六壬说约》等.?民国是文人研究术4415数成为时髦 这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》。袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等!六壬之命名与组织《六壬视斯》上说 天干一共十个!壬课独取乎壬者!因壬是阳水?天一生水!为数之始，壬寄在亥？亥属干宫?另外也取《易》卦首干之义 此为0132六卦立名的来源!六壬的组织。由为干支？太岁？月将。占时。地盘、天盘 四课?三传、天将？遁干!年命等地盘神将等项。连同天相聚而级成? 六壬源于古天文学 ！与历法相关！我国古代历法使使用天干地支来表示年月日时。而干支起源也无从考证!虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行推导,《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识。我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的、天文学上恒星十分稳定!相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变？对地的影响也是相对稳定的、而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转,而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的8024在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变。进而改变了特定定星宿对地球及地上万事万物的影响、所以古人通过夜观天象来预测吉凶。《开元占经》就是古占星学著作、而七政四余和紫微斗数就就是延伸出来的古星命学,夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约。所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜！地支就是在这种情况下被利用起来了，根根据历法知识我们知道,月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准,分为大小月!大月30天。小月29天,一年十二个月？又加加以闰月补其不足，7541因此天文上把黄道平面划分为十二宫?以日躔过宫划分十二个月 所以古代把黄道十二宫以地9649支命名，十二宫又与二十八6202宿相对应，即子宫有女?虚!危三宿，丑宫有斗,牛二宿、寅宫有尾!箕二宿！卯宫有氐。房！心三宿?辰宫有角。亢二宿？巳宫有翼!轸二宿！午宫有柳？星,张三宿!未宫有井!鬼二宿、申宫有觜？参二宿、酉宫有胃。昴，毕三宿 戌宫有奎 娄二宿!亥宫有室,壁二宿。所以?二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源?十二地地支中有藏有二十八天干!其意义也是来源于此？换一种方8814式解释。因为干5231支是用来计时的!我们可0057以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘?以以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度度指示。日月五星相当于七个指针！运行在黄道十二3582宫这个大表盘之上!形成一个巨大的时钟,其中?太阳就0579是“年”指针?太阳6352绕地球运行一周回到原点就是一年的时间 月亮就是“月”指针？月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间 我们前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差！因此我们干支学的月令是根据节气而定！即跟日躔过宫相一致！我们再看两个最慢的指针？即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星））交会的周期。需要20年,即一个运!如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话！则需要经过60年、即一元！同理!日月五星重合在同一宫位的周期?则需要大致180年左右,即一个正元!如果把日月五星重合的位置再具体化、由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位,则需要大致540年才能重合一次!即一个大元！这个假设与实际天文学计算有出入，但但如此理解起来就比较容易,也更容易把时间和空间结合起来。因为为十二宫即十二地支,所代表的是空间上6094的十二方位 钟表的表盘代表了宇宙的能量场？即相对静止的天地的气场？日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场。日月五星在十二宫的位置分布?就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小？即当当前时间空间内天体能量的分布状态！其表表达形式就是甲子，乙丑。丙寅!丁卯等?上面我们假想的时钟只有年年月指针!没有日时指针。这就需要我们把把地球自转的因素加以考虑 地5278球自转周期为一天。即24小时 在地球2784自转过程中 日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化？地球上同一地点相对于日月五星运转了一周、地球一天时间内公转角度向前行进约1度，也就是相对对于日月五星的空间位置变化为1度 周而复始 日复一日。因此,地球上同一地点的天体能能量分布以每天1度的位置而产生变化?即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果，这就是日和时的甲子！乙丑？丙寅、丁卯等等 地支有十二。而天干只有十个？这是因为我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上、而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转!由于轨道和运转速度的不同 造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离！也就是天文观测中的“行星逆行”，逆行在西方占星学上有着特殊的地位?传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力！但在中国古代阴阳理论的指导下、根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式？把五星所代表的能量分为阴和阳?又根据五大行星质量和距离不同、0860对地球产生影响的能量大小依次排序形成：甲，乙，丙、丁!戊，己!庚?辛 壬。癸十个天干。天干与地支相配！多出两个地支无天干相配，形成了旬空！也叫空亡！这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转!搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场,这就造成了地球周围能量分布的不均匀、这就相当于河流中的河水在0898石块下游?石块背后的地方形成的漩涡!这个漩涡的位置置就是空亡。随着时间推移，日月五星位置发生了改变 漩涡的位置也随之发生改变 原来的漩涡消失,1740相邻的地方变成了漩涡，周而复始，循环一周!从而产生六十甲子的往复循环 因为天文学中水星的公转速7582度最快!公转转周期最短,所以河河图中说“天一生水” 五行始于水 天干中的壬和癸同属水。是因水星运转产生的能量？根据古人的阴阳理论？阳动阴静!阳先阴后、故取壬水为用?六十甲子中含六个壬?故称为六壬 后来术数中又出了中六壬、小六壬 为了区别？六壬就正式称之大六壬了,。