东五行是指东方五行属木木 东方属木 南方属火 西方属金 北方属水 中央属土！
1,三栻 栻?是古代占卜时日的用具?后来叫星盘：“天天文郎按栻于前、日时加某？莽旋席随斗柄而坐。”“三栻”即所谓六壬 太乙！遁甲的合称?都是应用栻盘排定方位时辰凶吉的占卜术?也都与9529指南针的起源沿革密切相关？ 2、四正四维 何谓“四正”，即东!南?西，北，何谓“四维”！即东南、东北 ，西南 !西北 ，四正四维 说的方向?对于以上的门派是固定的，四正四维?以八卦神所居。故亦名之曰宫?天一下行?犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复？那里知道八个方向用四维四正来起名 不过是代名词而已 ？对于真正的风0501水师来说、0978东也可以叫做西，西方也可以叫做南？何有如此之分，比如两人5608相对 甲在乙的西方 甲是是又乙而定?才知知道自己是在西方的位子，但是如果甲移动到乙的南边,那甲就在乙方的南边了?乙方没有动，而甲方的方向已经变了、又比如 、房子的门在南方，但是我在房子的的西边?又9395加了一个房子 。两个房子联系在一起 ？那可能是东南方了！但是是地理方面的的东南西北没有变！但是甲和乙相对的方向已经变了，所以说说 不可以已地理上说的东南西北来解释风水! 3！五行 最早见于《尚书?洪范》：“五行、一曰水,二曰火 三曰木?四曰金、五曰土,水曰润下？火曰炎上?木曰曲直。金曰从革！土爱稼穑!” 所言“弧”!古文做“#”、为道路之义。以此申明水?火！木!金!土为世界构成和生活所需要的五种最基本物质要素?还概括说明这五种物质形态上网基本性质和作用表现 五行之间相生相克 木生火？火生土,土生金，金生水、水生木!金克木、木克土,土克水 水克火?火克金、 见图、6553圆圈线表示相生！五角线表示相克？五行学说具有朴素的唯物辩证法思想 它贯穿于我国古代思维现象的各个领域 风水术认为,相地奥妙。尽在五五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆 有阔有狭 各具五行?概其要，惟测其气验其其质而已、质以气成 气行质中?地理千变万化。 关键在五行之气!!
没有“双山五行风水”、双山五5203行是为风水所用的、？五行风水是什么意思
二十四山法 中国风水学7960最大科学命题是天地人合一、中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法？并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘？ 1)天运?即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性，按照天体时8831空演变。中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运!即地球气场枣地球受日月星光之影响 其地质 地貌,物理场,因地理位置而千差万别 在地球表面形成了各具特色的小气候 中中国风水学将地运概括为龙穴？砂水说!3)人运 即人体气场枣人出生生的年月日时和地理位置,受宇宙气场和地球气场的综合影响！产生了人的不同性格 中国风水学将人运概括为四柱说!即年月日时的天干地支!另外？因此又将人造物 建筑物奠基。封顶。店铺开业！乔迁等和人类活动、诸诸如：婚丧嫁娶，开业等等的年月日时扩展为事物时运， 综综上所述！中国风水的具体操作?就是排布天运。地运？人运之间的相互关系！它们之间的相合相冲、取决于阴阳平衡和和五行相生相克！由此便有了吉凶、 如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制?其中有不科学的成份 那么，中国风水将宇宙气场,地球气场和人体气场纳入了一个大系统中!并得出了它们之间的的相干性,周期性、全息性。就是用现代观点来分析!这都是极其科学的 开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性? 应注意、中国风水学中的操作方法?很大成分由实践经验枣理论概9292括枣实践验证而得,这就为风水水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能，现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验？正是是由此过程不断完善的， 《青囊·序》曰：："先天罗经十二文？后天再用干与维,"这里所指八干四维加十二支。共二十四数!就6284是指罗经上的二十四山?即二十十四方位、这二十四方位因五行？卦理，以及干支的会合相冲?而有吉吉凶之别？ 1)二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中 因研判对象是后天的。一般采用后天八卦?即"先天为体?后天为用" 地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)？震(正东)。兑(正西)四个方位 十二地支,由坎位开始隔隔位依顺时针方向排列,根据十二节月运，由寅开始，寅。卯？辰在东方，巳、午、未在南方?申、酉！戊在西方 亥,子 丑在北方。 十二二地支对冲关系?在圆圈中相对的就是对冲、有六个组合： 子午相冲(鼠马4630相冲),卯酉相冲(兔鸡相冲) 辰戌相冲(龙狗相冲)!丑未相冲(牛羊相冲) 寅申相冲(虎猴相冲)?巳亥相冲(蛇猪相冲) 2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式？是由天干五行属性所决定的！ 甲!乙为木？甲为阳木?乙为阴木，东方为木。故故甲乙排在东方!甲为阳,居卯之左方。乙为阴。居卯之右方、同理？丙丁排布在午的左右、庚辛排布在酉的左右?壬癸排在子的左右。而戊为阳土，己为阴土、排布在中央土的位置？一般省略? 为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故!而阴干排在地支的右方！便是"阴"从"右"路路转相通了 3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓："后天再用干与维"?干是指天干？前面已论述？维者是指指四维, 将"四维卦"排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?原3592来四正卦的山位。已有子,午、卯，酉四字!9331故不能再将四正卦套入这四山之内 在在中国风水学中 子,午，卯、酉......余下全文>>？
莳 有9236做移植之意 用于名字时是满堂红之意 五行属性 木
旭(旭) 0589姓名学解释：【幼年辛苦 出外吉庆？中年奔波!成功隆昌?子孙兴旺！】 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：06 简体笔画：06 拼音：xù 旭Xing> (形声，从日,九声。本义:太阳初出的样子) 同本义 [sunrise;rays of the rising sun] 旭,日旦出貌，――《说文》 旭日始旦 ――《诗·邶风·匏有苦叶》 方出旭旭？――《太玄·从》,注:“未明之间,” 欢来苦夕夕短,已复至天旭，――晋·陶潜《归园田居》 又如:旭旭(日将出的样子) 旭 初出的太阳,晨曦 [rising sun] 如:旭光(朝阳之光);旭景(朝阳) 光 [light] 玄门一掩,寒灯无旭?――唐·佚名《处士张兴墓墓志铭》?
十天干：甲？乙？丙?丁？戊 己！庚!辛。壬、癸 十二地地支：子!丑,寅,卯、辰,巳?午，未。申！酉 戌,亥！ 天干寓寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹？又有认为？甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了! （乙）草木初生？枝叶柔软屈曲伸长！乙者轧也! （丙）丙?炳也!如赫赫太阳，炎炎火光。万物皆炳然著见而明、 （丁））壮也?草草木成长壮实 好比人的成丁 （戊）茂也，象征大地草木茂盛、 （己）起也?纪也、万物仰屈屈而起，有形可纪? （庚）更也,秋收而待来春？ （辛）金味辛、物成成而后有味?又有认为、辛者新也？万物肃肃然更改!秀实新成！ （壬2888）妊也?阳气潜伏地中？万物怀妊！ （癸）揆也、万物闭藏 怀妊地下。揆然明芽? 地支寓意 （子）孽也、草木生子？吸土中水3395分而出,为一阳萌的开始! （丑）纽也！草木在土中出芽？屈曲着将将要冒出地面？ 9138 （寅）演也 津也。寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展? （卯）茂也 日照东方!万物滋茂、 （（辰）震也！伸也?万万物震起而生?阳气生发已经过半! （巳）起也？万物盛长而起!阴气消尽，纯阳无阴？ 3365 （午）仵也，万物物丰满长大?阳起充盛,阴起开始萌生! （未）味也?果实成熟而有滋味、 （申）身也？物体都已长成、 （（酉）老也 犹也，万物到这时都犹缩收敛? （戌）灭也 草木凋零,生气灭绝? （亥）劾也？阴2881气劾杀万物 到此已达极点 天干地支简称“干支”、十天干：甲（jiǎ） 乙( yǐ)！丙(bǐng),丁(dīng) 戊(wù)！己(jǐ)!庚(gēng)!辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ,十二地支：子(zǐ)!丑(chǒu),寅(yín)、卯(mǎo) 辰(chén),巳(sì),午(wǔ)、未(wèi)！申(shēn)、酉(yǒu)。戌(xū)！亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠！丑：牛 寅：虎。卯：兔。辰：龙、巳：蛇 午：马 未：羊！申：猴 酉：鸡、戌：狗！亥：猪、）?十干和和十二支依次相配！组成六十个基本单位?5481古人以此作为年？月!日，时的序号。叫“干支纪法”！ 4681 天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木,东方、乙为花果之木,东方。 丙为太太阳之火、南方。丁为灯烛之火,南方， 戊为城墙之土。中方!己为田园之土!中方, 庚为斧钺之金。西方、辛为首饰之金？西方！ 壬为江河之水!北方，癸为2155雨露之水！北方。 八卦所对应的五五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震？巽 震为雷,巽为风 土-坤,艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 十二地支纪年法 【子时】夜半，又名子夜！中夜：十二时辰的第一个时辰,（（北京时间23时至01时）。 【丑时】】鸡鸣!又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）！ 【寅时】平旦？又称黎明!早晨。日旦等：时是夜与日的交替之际！（北京时间间03时至05时）? 【卯时】日出?又名日始?破晓!旭日等：指太阳刚刚露脸?冉冉初升的那段时间 （北京时间05时至07时）。 【【辰时】食时?又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。（北京时间07时至09时）? 【巳时】隅中！又名日禺等：临近中午的时候称为隅中 （北京时间09 时至11时）。 【午时】日中？又名日正,中午等：（北京时间11时至13时） 【未时】日昳！又名日跌？日央等：太阳偏偏西为日跌 （北京京时间13时至15时）、 【申时时】哺时？又名日铺?夕食等：（北京时间间15食至17时）！ 【酉时】日入?又名日落!日沉 傍晚：意为太阳落山的时候，（北京时间17是至19时）! 【戌时】黄昏。又名日夕、日暮!日晚等：此时太阳已经落山！天将黑未黑。天地昏黄。万物朦胧、故称黄昏，（北京时间19时至21时）！ 【亥时】人定!又名定昏等：此时夜2459色已深！人们也已经停止活动,安歇睡眠了!人定也就是人静,（北京时间21时至23时）? 赞同27| 评论(2) 其他答案 共5条 2011-9-7 17:53 lychee巴尼 | 二级 在中国古代历法中！天干指：甲 乙 丙 丁 戊(wu) 己 庚 辛 壬 癸(gui) 地6439支指：子 丑 寅(yin)卯 辰 巳(si) 午 未 申 酉(you) 戌(xu) 亥,天干与地支相2082互搭配，形成了天之纪法!用来纪年？五行指：金 木 水 火 土,古人认为五行相生相克？是组成大自0589然的五个要素?使万物循环?[提问者认可] | 赞同11| 评论(1) 2011-9-14 21:29 老营小学 | 二级 十天干：甲,乙，丙，丁！戊、己，庚。辛!壬!癸! ！
算命中的五行是什么意意思oytl！
五行简单来说说是木火土金水五种物质。 五行学说是古代创造的哲学思想,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础！在数术易学中,阴阳是通过五行的属性来展现的?古代五行学说,世界上万事万物的形成,发展和变化,都是阴阳五行的生克克制化,相互作的结果！五行在天上形成五星,即金星？木星？水星！火星?土星,在地上就是金，木?水?火。土五种神物质,在人就是仁。义。礼，智、信五种德性！五行也有生克说法！相生和相克既是矛盾的。又是统一的 如此推动事物的发展变化， 五行学说的相生：：有如母生子 是物质对物质起到滋生?繁衍、促进!推动的作用? 五行相生：金生水，水生木,木生火，火生土、土生金? 五行学说的相克：就像是警察管囚犯，是物质对对物质起到管制?制约和抑4835制的作用、 五行相克有：水克火 火克金!金克木?木克土、土克水？、
就是说 袁世凯很迷信，传说故事如下：袁世凯在闹帝制的时候？曾于新华门左侧修了一个厕所?老同盟会会员 当时的国会议员，国民党政府国史馆馆长刘成禺？曾写了《洪宪纪事诗本末》一书?书中记载了他亲眼所见、亲耳所闻的袁世凯称帝的丑闻丑事，书成之后!请国学大师章太炎作序！章氏读完后？说：“论载比较真实、诗3242也写得不错。但尚缺袁氏于新华宫门建厕所一事 应补入。”刘成禺对章氏提议甚为赞成。随即补咏一首：休言麟定说公孙 鲁语能6555污帝阙尊 蜡炬满满前君莫笑。沛公入厕厕在鸿门?章太炎读后,抚掌大笑3530曰好诗！遂提笔为刘氏之书作序，袁世凯因何在新华宫门左左侧修厕所呢 说来荒唐唐可笑!在北京城5136的中心 有一组金碧辉煌的古代建筑群、殿宇重重 楼阁层层!巍峨庄严 这就是有名的北京紫禁城！又名“大内”？也就是中外驰名的故宫、其为世界上最优异。最辉煌?并最具有中国古典风格的东方格调的建建筑物 也是世界上最大的皇宫！北京原为元之都城!明太5513祖洪武初年。欲于此建都 修撰鲍频力谏而止?乃改大兴府5126为北平府！二年,立北平中书省！三年 封燕王。明成祖永乐元年正月 礼部尚9441书李至刚等上言,谓0120：“自昔帝王!或起布衣 平定天下？或由外藩！入承大统？而于4443肇迹之地，皆有升崇！切见北平布政司实皇上承运兴化之地!宜遵太祖祖高皇帝中都之制，立为京都?”至此、乃以北平为北京？并改北平府为顺天府?在明成祖朱棣称帝的三年内,先后五次从南京，浙江、山西等九省移民几十万到北京,永乐五年、朱棣派泰宁侯陈珪主持北京宫殿的修建!其9082规模设计是以南京宫殿为蓝本、沿用元大都大内的旧址建造的。只是由北向南推移了近400米！皇宫建在了北京古城南起永定门北至钟鼓楼长8公里的中轴线上。南北为主？左右对称?皇城的天坛建筑多采取圆形 1771而地坛的建筑多采取方形,其基本理念也来自于天天圆地方。显然这种形制与古人的宇宙观观有关!我国古人人在观测天象时，把天空分为四大区域对星辰进行观测、其中把东方的星体想象为龙?西方想象为虎,南方想象为鸟。北方想象为龟蛇？这就是四象，明明代北京宫城的北门称玄武门，玄武即龟蛇?其名即来自四象?古人还把星空分成三个大区、分称紫微垣?太微垣和天天市垣!5222故宫之后以称紫禁城!即源自紫微垣一名、东华门!西华门、左掖门？右掖门以及端门，其名称起起源也来自星象。《史记·天官书第五》在叙述太微垣时说：“太微，三光之庭，匡卫十二星!藩臣：西！将！东，相 ”所以故宫外朝东为文华殿!西为武英殿、北京内城的南门。东为崇文？西为宣武,这些名称和位置与《史记》所8924说均相合，在二十八宿中、昴宿与毕毕宿间称为天街？所以明清时期 天安门前的街道也也称为天街,贾兴连说：“关于风水一学！以前前叫做‘堪舆’?堪舆两字 最早出现于淮南王刘安所写的《淮南子》一书 这并不是说风水开始于此时？这个时候4162他除了提到‘堪天道也。舆地道也’之外,没再提出什么,而对天道也、地道也之说，还是别人的注解,接下5560来就是秦末汉初的黄石公传给了赤松子!黄石公9270是张良的老师!这位黄老先生传给赤松子的是《青囊经》！又是谁传给黄石公的呢，有说孔圣人的！有说周公的。还有9741说是黄帝的，这都是万流归宗吧。黄石公的《青囊经》又是根据什么写的！没人知晓,不过其中的干支及八卦符号。可以追溯到伏羲氏!赤松子得了《青囊经》又传给了谁！也无记载。辗转间到了晋朝！郭璞得到了了此书？结果郭璞的一个学生把把此书偷走了!还没读又被火烧了！这《7035青囊经》就羽化了?后人只从《郭璞传》中得知有这部部《青囊经》的书,至于内容是什么就不知道了！”袁世凯听到此说：“清朝的蒋大鸿不是补撰了《青囊经》吗。”贾兴连说：“不止清朝，唐朝的杨筠松也写了《青囊奥语》?似乎杨筠松也看到过《青囊经》一书!这是风水学渊源的一笔烂账？不过？自杨杨筠松之后,堪舆学的著作如雪片般出现,从《青囊经》,《葬经》,《撼龙经》！《疑龙经》，《青囊奥语》以及《天玉玉经》!《1255都天宝照经》等等充斥书坊的风水书!不可不谓桃李满天下。可最后的结论还是不知祖宗是谁！若用最最通俗的交代法 还是将将堪舆学的始祖推给黄帝!我们的信史只只能远溯到殷商时代、至于商朝以前的部分全全由传说得知,其中经过一个大洪水时代?从黄帝时代到殷商中间到底经过多少年代。并并无可信的证据！”袁世凯听到此?打断贾兴连的话说：“有一千多年。”贾兴连说：“那为史书记载？若根据命历序的说法,则少说也有40万年？我们并不能轻易易断言！人类以前绝没有过比现在还进步的文明,说不定人类已经过了好几度的高度文明。又好几几度毁在自己的文明之下！后又几度重新开始也未可知,试看古代传说的天子能4574御车游云！有什么羽盖云车？今在世界上不是也有了飞飞机吗!这种说法若是可能!则中国古来从天干地支八卦所发展展出来的学术!包括风水一学！其来头就有头有脸了？”袁世凯听得很感兴趣,也听得很认真、贾兴连继续侃道：“通常被我们称呼的‘风水’,按我多年所得 把风水术翻成现代化的字眼？应该叫‘地球磁场与人类关系学’!中国国古代的风水!从内容说,应分成成两大部分、一部分是讲究峦头形势！另一部分分是讲究方位理气、峦头形势怎么解释!通俗地讲？就是是追究与人类发生关系的水土结构！例如山川的形势或者建筑的结构，追究何种结构适合人类居住？什么结构能对人类有精神物质的助益、而今的一些维新的知识分子?接受了一些些西方教育,就完全否定了自己祖先的遗产。心浮气躁地指责斥风水为神鬼荒诞学说?其实,有无神鬼尚待为为研究的课题！而对含有磁场学学说的风水!斥为为荒诞更不应该、退一步说 古人若在毫无由来的条件下扯下了风水这么一个庞杂而深奥的大工程。是绝对不可能的事情,所以对风6748水一学？绝不能置置于漫不经心的态度、”贾兴连谈到此,见袁世凯眯着眼9648极认真地听着？更更滔滔不绝地说下去：“维新以来。一些中国人接受了现代教育！就认为中中国的文化成就除了历史上杰出的文人著作?各朝代所遗留下的古迹？古古董以及伟大的儒家思想之外、就一无所有了 至于对风水学的看法？就更不以为然了!认为黄石公的《青9019囊经》?不过是秦末汉初的著作，杨筠松的《撼龙经》！不过是唐僖宗时代的产品?这些书的内容同外来文明！外来生物?没有任何渊源关系,事实上。风水之学？既不始创于汉朝黄石公?也也不始创唐朝的杨筠松。他们的著作!都是这套学问的体系和理论的的进一步完整?”袁世凯打断贾兴连的话说：“中国的历史太悠久了？有许多珍贵的文明遗产都不知来自何处!”贾兴连说：“中国人治学的最大缺点是秘而不宣？十年前？我跟一位李先生看风水?那位李先生有一把自制的探穴尺、这5560是我第一次看到前无古人的探穴尺 这尺子是金属打造的，我随他到一面山坡地？这地上面有好多坟墓，其中有五个并排的小坟？另外两个是大坟、从坟的2159规模上？看出是大户人家的？会看风水的,都能从附近的山形水势知道此地是结穴之地，可真要点中正穴就不容易了，这些坟都是奔这穴而来的、可惜都点歪了。李先生要我用他的探穴尺探真穴所在，我按照他的指导！在两个大坟和四周几个个地方都屡试不爽、最后?我走到五个小坟的矮墙!在矮墙上走了两步!9199一股强大的吸力，把我手中的尺柄吸了过去 这才才是真穴所在。”说到这儿 贾兴连见袁世凯睁大了眼睛。听得十分入神!遂又道：“风水先生寻真穴是要花时间和精力的、登山涉水不说 而且需要真确的眼眼力和判断力,没想到这个探穴尺!竟如此之神!我问李先生探穴尺如如何打造？可惜他秘而不宣,”袁克定急问道：“有甚可救办法吗、”贾兴7024连道：“办法是有，只要在新华宫左侧修建一个厕所、聚收秽气 问题便可解决！”袁克定道：“在那里修厕所？实在不雅了！”贾兴连道：“美雅6163之存在是表，而内在靠靠的是气!若气不旺美雅又如何。”说着，贾兴连举了了陕西骊山的例子!贾兴连道：“陕西骊山风景幽美?是名胜之地。而这风景秀美之处却是一凶险之地？”贾兴连见袁克定听得认真?接着又说：“唐朝安史之乱以前！玄宗李隆基在骊山建了行宫！经常带着杨玉环女士前往洗澡宴乐。而这杨玉环又与安禄山不清楚,故以后几朝皇帝和大臣都把骊山与安禄山反叛联系起来,将其视为凶险之地?唐朝第十六任皇帝李湛不信。要到骊山去洗温泉澡,众朝臣群起进谏，有个叫张权舆的谏官?匍匐在朝堂上叩头说：‘昔周幽王幸骊山?为犬戎所杀，秦始始皇葬骊山?国亡!玄宗宗宫骊山而禄山乱,先帝幸骊山！而享年不长、’李湛不听，还是跑到骊山泡了一次温泉、哪知一年后。他竟被宦宦官宰掉 死时年仅18岁,当时朝臣们都说张权舆的话应验啦?”贾兴连说到此，稍停又道：“骊山美而有秽气 新华宫宫也美而有秽气？在新华门修厕所收的的就是秽气。”袁克定听得连连点头、便进“宫中”把将贾兴连看皇宫的1528气数向袁世凯禀报了一番 特别说到要在新华宫门左侧修厕所一事?新华宫是袁世凯这个洪宪0621皇帝刚刚下旨改名的,如今要在这富丽堂皇的宫门旁修个厕所 实在不太雅观!可他想到他他自称帝后？反对之声浪四起，使自己内焦焦外困！为了皇图永固!也就顾不得许多了，于是 袁氏便接受了贾兴连的建议，在贾的指导之下!在新华宫门左侧修了一个厕所 厕所虽然然修好了！可举国反袁的声浪愈加高涨。袁世凯终于只做了83天的皇帝梦。便呜呼哀哉了!然其下旨在新华宫门修厕所的荒唐事!成了后人的笑料,参考考链接：网页链接。