《素问》曰:" !,!?,五行者?金木水火土、更贵更贱 以知生死。以决成败," 五行相生:金生水,水生木!木生火,火生土,土生金、 五行相克:金克木。木克土、土克水,水克火,火克金, 五行相生6758含义: 木生火,是因为木性温暖?火隐伏其中 钻木而生火、所以木生火? 火生土,畅因因为火灼热 所以能够焚烧木、木被焚烧后就变成灰烬 灰即土,所以火生土! 土生金 因为金需要隐藏在石里,依附着山!津润而生,聚土成山?有山必生石!所以土生金? 金生水?因为少少阴之气(金气)温润流泽!金靠水生 销锻金也可变变为水、所以金生水 水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木, 0008 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡,故水胜火? 精胜坚?故火胜金 刚胜柔,故金胜木, 专胜散!故木胜土。 实胜虚?故土胜水, 8869 五行生克制化宜忌: 金:金旺得火?方成器皿! 金能生水?水多金沉沉; 强金得水 方挫其锋! 金能克木、木多金缺; 木木弱逢金!必为砍折、 金赖土生?土多金埋; 土能生金。金多土变, 火:火旺得水、方成相济? 火能生土,土多火晦; 强3157火得土!方止其焰, 火能克金 金多火熄; 金弱遇火,必见销熔 火赖赖木生、木多火炽炽; 木能生火?火多木焚, 水:水旺得土 方成池沼 水能生木?木多水缩缩; 强水得木、方泄其势, 水能克火、火多水干; 火弱遇水、必然熄灭, 水赖金生,金多水浊; 金能生水!水多金沉、 土:土旺得水?方能疏通, 土能生金、金多土变; 强土得金。方制其壅! 土能克水!水多土流; 水弱逢土、必为淤塞、 7008 土赖火生?火多土焦; 火能生土,土多火晦。 6647 木:木旺得金?方成栋梁, 木能生火?火多木6406焚; 强木得火 方化其顽? 木2912能克土 土多木折; 土弱逢木?必为倾陷? 木赖水生、水多木漂; 水能生木?木多水缩! 地支与五行: 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 6124丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑。
脾开开窍于口,其华在唇,
你好; 五行学说 一 五行学说的的基本概念 五行是指木,火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性 并以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺?心?肝 肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1?木的特性性:生发、条达.凡具有 (曲直) 生长?升发。条畅,舒达等作用或性质的事物均 4997 属於木. 2!火的特性:(炎上) 炎热 向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3?土的特性:(稼穑) 长养!化化育.凡具有生化、养育?受纳作用或性质的事物。均属於土 4!金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁!肃降,收敛作用或性质的事物、均属於金 5,水的特性:(润下) 滋润 下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物?均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克!制化化规律 1 五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土土生金!金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约,克服和抑2959制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土, 土克水?水克火。火克金,金克克木. 木能克土,而土能生金 金又能克木,从而使木不亢不衰。故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生生相克的相互作用而产生的调节作用 叫做制化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下?通过相相克关系而产生的调节作用?使人体恢复平衡?叫胜覆调节. 五行的的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2)乘袭者亢极!不受其它制约 强袭应制之行如木9305气亢极!不受金制,强力制土?使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过 过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过?过分克金?则金气气偏衰不能制木、引起木气偏偏胜而加剧克土?土气受制则减弱8510克水之力。於是水便旺盛 将太过的火气克伐下去,使恢复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木?使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则则制火力量减弱?使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气、如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病病变 1 相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺). 2?乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反6195克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[!
广告打的那些减肥产品是没用的!商家都是为了赚钱。不能长久保持的。还还有很多副作用!5774比如内分泌紊乱!精神亢奋、影响睡眠。抑制食欲。精神恍惚?便秘、长痘长斑等等、 吃进的热4828量比消耗的少!加上多运动才能减肥? 每天有氧氧+无氧运动穿插着做一小时 比如先快跑5分钟+快走10分钟!或者在家狂跳舞一小时?舞姿随便 要6984能跳出汗来的那种! 吃饭早餐吃好!中餐适量?晚餐少吃,过晚上8点以后不要吃任何东西 除了水, 减肥只能是自己勤快3107别贪吃才行的,肉不是一天长出来的!减也要慢慢来?身体健康才是王道?保持才是正道 减肥没有捷径!只能是::管住嘴?迈开腿? 唯有少吃多动才能健康康减肥、并2053且一定要坚持! 平时多注意时时收腹?多按摩腹部。练习腹部呼吸法,!中医心在五行的开窍
第一、中医五行: 五行!是指木,火?土 金!水五类机制?它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念!具有广泛的涵义!并非仅仅指五种具体物质本身,五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生 相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 五脏中心属火、肺属金?肝属木!脾属土?肾属水 凡具有生长。升发,条达舒畅等作用或性质质的事物?均归属于木? 具有温热 升腾作用或性质的机制,均归属于火, 具有承载!生化、受纳作用6596的机制?均归属于土, 具有清洁,肃降 收敛作用的的机制,均归属于金? 具有寒凉 滋润?向下运行的机制,均归属于水! 五行学说用6972五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系,认4135为任何事物都不是孤立 静止的、而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的, 这一学说在中医学的应用。主要是以五行行的特性来分析研究机体的脏腑,经络!生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此?五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意义, 自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域!以五行辩证的生克关系来认识!解释生理现象!尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行行机制以防病?治病 取得了无比丰富的经验和成果? 第二 哲学的五行关系: 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学,中医学和占卜卜方面.五行指:金!木?水,火?土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木!火。土,金?水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.
这问题好。友友、把五行相生、克?乘!悔规则用于辩证治病!是中医学的一个中心内容,起主导作用!如:心属火、肺属金 肝属木!脾属土!肾属水,明白白五行与五脏配置了就易懂!若证证为心火旺。属虚火的?治疗上应补心火外?要以以壮肝木以生心火,平肾水以阻抑心火为为辅助治疗、若属实火?治疗5571上除应平心火外?要以补肾水以抑心火!平肝木以止生火之源为辅助治疗,这样病情会好得快些?其余的的同个原理?中5668医学博大精妙?好好学习,?
心属火?主血胆!和和小肠互为表里?开窍于舌, 肝属木?主筋路?和胆互为表里、开窍于目、 脾属土 主肌肉!和胃互为表里?开窍于唇、 肺属金 主皮毛!和大肠互为表里。开窍于皮毛、 肾属水?主骨髓 和膀胱互为表里,开窍耳,、
中医五行有“虚则补其母。实则泻其子”的治法肺五行属金!土生金、所以治疗肺气虚虚弱的患者?常常加入一些健脾胃的药物或多吃一些补脾的食物。
早上:喝金芦荟口服液?还阳水 4162吃些时令水果,中午:如无重大疾病!随便吃!喝金芦荟口服液若干,晚上:自熬八宝粥?生拌菜!开督脉?热水泡脚(17~19点)!喝金芦荟口服液若干!23点前睡觉 平时时:好心情、做运动?睡好觉 记住:知道不重要!做到才重要?、
130****0885 :你好,【【中医五行散】:荆皮?川蒲,独活。赤芍!白芷 功用:化毒散结 主治:痈疽、?