中国历史上。领土最大的时候是在元朝,元朝不仅对外关系空前发展,由亚洲推广到欧洲和非洲,而且它的疆域辽阔广大。在我国历史上是空前的?元朝北至阴山以北 南至0074南海诸岛 东北到今库页岛,西北达到新疆，中亚地区 今天的新疆，西藏,云南，东北地区,台湾部分岛岛屿及南海诸岛都在元朝统治范围之内 东边大概包括现在的库页岛在内的疆1648土一直延伸到了白令海峡！西边大概一直延伸到今天的哈萨克境内的巴尔喀什湖,往北一直延伸到北冰洋？ !
此四方应乎中！简单的方法是用EXCEL表格。按东南西北实有分布标注即可? 如果想做成图片。可以截图保存7838成图片！如果会龚RD?就去制作张图! 也可以DIY一张！快乐一下、？
6297南京东有紫金山龙蟠 西有石头山虎踞！南有秦淮河！北有玄武湖！刚好凑足了青龙白虎朱雀玄武四相 就一城小格格局来说!南京是历代堪舆家眼中王气2268所钟地福地。但放在中国版图来看,却是九宫八卦中地死门。说道九宫八卦 的四门 就必须说奇5722门遁甲,奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类、 这个占测门类为什么么叫“奇门遁甲”，“奇门遁甲”的含义8332是什么呢 就是由“奇”?“门” “遁甲”三个个概组成!“奇奇”就是乙，丙。丁三奇!“门”就就是休，生 伤，杜?景！死。惊 开八门 “遁”是隐藏的意思 “甲”指六甲 即甲子?甲戌。甲申。甲午!甲辰、甲寅、“遁甲”是在十干中最为尊贵！它藏而不现、隐遁于六仪之下?“六仪”5327就是戊！己。庚!辛、壬，癸 隐遁原则3682是甲子同六戊。甲戌同六己！甲申同六庚，甲午同六辛!甲辰同六壬!甲寅同六癸、另外外还配合蓬？任。冲。辅，英?芮!柱？心。禽九星、奇门遁遁的占测主要分为天 门!地三盘?象征三才。天盘的九宫有九星！中盘的的八宫（中宫寄二宫）布八门？地盘的八宫代表八个方位。静止不动 同时天盘地盘上!每宫都分配着着特定的奇（乙！丙!丁）仪（戊?己！庚!辛,壬、癸六仪）、这样!根据具体时日！以六仪、三郸。八门?九星排局!以占占测事物关系，性状，动向！迭择吉时吉方？就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲? 而南京京在中国地图上 正好就是8生一死的四门位置 = =#、
这种说法,正史及及各家学说都没有提及？只是玄幻小说作家!自己的假假想世界?，中国版图五行分布图
龙生九2567子之传说龙生九子是指龙生九个儿子、九个儿子都不成龙 各有不同、所谓“龙生九九子”？并非龙龙恰好生九子,中国传统统文化中?以九来表示极多，有至高无上上地位?九是个虚数，也是贵数。所以用来描描述龙子、龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法 直到明朝朝才出现了各种说法， “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》?龙的九个儿子分别为： 有的说法还把螭首，麒麟？朝天吼（犼）？貔貅也列入龙子之一! 龙生九子？各有不同 而龙的九子在中国古代有有多种说法!暂且不论各种说法 下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法： 囚牛 龙生九子之一。形状为有鳞角的黄色小龙。喜音乐，蹲立于琴头！这位有音乐细胞的龙子?不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴!白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象、 睚眦(拼音：Y-z-),龙生九子之一？龙身豺首？性刚烈!最是好杀嗜杀好斗。刻镂于刀环!剑柄吞口。相貌似豺、好腥杀,常被雕饰饰在刀柄剑鞘上、睚眦的本意意是怒目而视！所谓“一饭之德必偿！睚眦之7765怨必报”。报则则不免腥杀、这样 这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了、 嘲风。龙龙生九子之一、平生好险!如今殿角走兽是其形象 蒲牢。传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫!充作洪钟提梁的兽钮、助其鸣声远扬、形状像龙但比龙小?好鸣叫,据说蒲牢生活在海边！平时最怕怕的是鲸鱼，每每遇到鲸鱼袭击时？蒲牢就大叫不止？于是、人们就将将其形象置于钟上？并并将撞钟的长木雕成鲸鱼状 以其撞钟?求其声大而亮。 狻猊(拼音：Suānn-)!传说中龙生九子之一！形如狮、喜烟好坐、所以以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾, 又称金猊！灵猊?狻猊本是2881狮子的别名,所以形状像狮!好烟火？又好坐、庙1682中佛座及香炉上能见其风采！狮子这种连虎豹都敢吃、相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的,由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻 人们便顺理成章地将其安排成佛的座席 或者雕在香炉上让其款款地享用香火！ 唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也?出西域，” 赑屃(拼音：B-x-)，又名龟趺,霸下,填下、龙生九九子之长！貌似龟?有齿。力大,好负重、其背亦负以重物！在石碑碑下的石龟为其形象、 在拆除北京旧城墙时?在东便门和西便门的城墙下各各发现半个*屃、因此有*屃驮着北京城之说 狴犴(拼音：B-‘-n)，龙生九子之一？形象老虎。传说其好诉讼！故狱门或官衙正堂两侧立其形象?又叫宪章！相貌像虎。有威力!又好狱2885讼之事 人们便将其刻铸在监狱门上?虎是威猛之兽。可见狴3699犴的用处在于增强监狱的威严 让罪犯们望而生畏？ 负屃(拼音：F-x-)。龙生九子之一。身似龙 雅好斯文、盘绕0062在石碑头顶？ 螭吻。又叫鸱尾？鸱吻(拼音?Chīwěn?Chīwěi！Chīwěn)?龙生九子之一!口润嗓粗而好吞?遂遂成殿脊两端的吞脊兽。取其灭火火消灾 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法? 也叫好望、形状像四脚蛇剪去了尾巴?这位龙子好在险要处东张西望!也喜欢吞火,相0130传汉武帝建柏梁殿时!有人上疏说大海中有一种鱼?虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰。能喷浪降雨 可以用来厌辟火灾？于是便塑其形象在殿角！殿脊 屋顶之上！ 另外3325还有说嘲风！囚牛！负屃并非九子 取而代之的则是： 饕饕餮(拼音：Tāoti-)？传说中的一种凶恶贪食的野兽！古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰!叫做饕餮纹 传说是龙生九子之一! 形似狼、好饮食！钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰？由于饕餮是传传说中特别贪食的恶兽!人们便将贪于于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒?饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上?称作饕餮纹！ 蚣蝮？应为!传说中龙生九子之一。性喜水,被雕成桥柱。建筑上滴水的兽形、 椒图，龙生九子之一？形状像螺蚌?性好闭,最反感别人进入它的巢穴？铺首3191衔环为其形象， 形似螺蚌、好闭口!因而人们常将其形象雕在0973大门的铺首上,或刻画在门板上 螺蚌遇到外物侵犯,总是将将壳口紧合!人6314们将其用于门上?大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧！ 还有说螭！麒麟，犼！7488貔貅也是九子 螭。或螭首？传说中的龙生九子之一！嘴大?肚子能容纳9397很多水？在建筑中多用于排水口的装饰 称为螭首散水！ 麒麟 中国古代神话传说中的神兽！雄的名麒。雌的名麟！麒麟的形状像鹿。尾似牛尾 麒有独角？麟无角!中国古代用麒麟象征祥瑞、 现在普普遍认为麒麟就是长颈鹿？ 犼、俗称为望天吼，朝天吼？传说是龙王的儿子，有守望习惯,华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮？被视视为上传天意？下达民情，又有文献记载！观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”? 3122貔貅又名天禄。辟邪!是中国古代神话传说中的一种神兽!龙头 马身！麟脚！形状似狮子。毛色灰白，会飞!貔貅凶猛威武!它在天上负责的巡视工作。阻阻止妖魔鬼怪！瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼、它有嘴无肛门？能吞万物而从不泻？可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此 中国民间、一直流传着龙生九九子不成龙的说法 也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物,这个传说有很多个版本 各不统一、不过基本上都是九种动物排名的差异!对于九种5240动物本身基本都是一样的， 李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九7813子不成龙?各有所好。囚牛,平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像？睚眦（（音：牙字） 平生好杀?今刀柄上龙吞口是其遗像？嘲凤 平生好险！今3263殿角走兽是其遗像、蒲牢!平生好鸣。今钟上兽钮是其遗像？狻猊（音：酸尼）?平生好坐。今佛座狮子是其遗像，霸下！平生好负重。今碑座兽是4951其遗像！狴犴（音：毕案）!平生好讼?今狱门上狮子头是其遗像!赑屃（音：毕毕戏）,平生好文 今碑两旁文龙是其遗像 鸱吻，平生好吞,今殿脊脊兽头是其遗像, 《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛、喜音乐 蹲立于琴头!老二叫睚眦(yazi)!嗜杀喜斗?刻镂于刀环。剑柄吞口？老三叫嘲风，平生好险?今殿角走兽是其遗像！四子蒲牢!受击就大大声吼叫！充作洪钟提提梁的兽钮,助其鸣声远扬,五子狻猊(suanni) 形如狮、喜烟好坐、倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾？六子霸下！又名XX(bixi)?似龟有齿!喜欢负重。碑下龟是也。七子狴犴(bigan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像！八子负质？身似龙!雅好斯文、盘绕在石碑头顶！老九螭(chi)吻 又名鸱尾或鸱(chi)吻？口润润嗓粗而好吞 遂成殿脊两端的吞脊兽、5101取其灭火消灾。 ?，
清末开始有“中国”一说。主要是一些革命党人!不愿以“清”或“大清”作为自己国家的名称! 辛亥革革命后。成4767立了中华民国！正式将中国作为中华民国的简称 随着新民主主义革命的发展。全7470国解放前夕!1949年在北京召开了中国人民政治治协商会议，决定将新中国的国号定为“中华人民共和国”、简称“中国”！、
四书五经是四书和五经的合称!是中国儒家经典的书籍?四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》?而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书！礼？易 春秋”。南宋著名理学家朱熹将“四书。五经”合称““四书五经” ! 儒家[1]的五种经典！指《易经》！《尚书》，《诗经》 《礼记》。《春秋》?汉武帝建元五年（公元前136年）设立五经博士!奠奠定了儒家经典的尊贵地位！四1845书五经是儒家经典著作? 一 《易》：又称《易经》《周易》/括经，传两部分？经的部分共六十四部!每部六爻!卦辞和爻辞共约5000字？可能是西周初年编定的、它不仅对于了解殷周时代的哲学思想 社会会生活有极重要的意义！而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传？包括系辞？说卦等十个部分,旧时称“十翼”,是孔子对《易经》的解读！ 二 《书》又称《尚书》，《书经》、为一一部多体裁文献汇编?是中国现存最早的史书，分为《虞书》。《夏书》 《商书》，《周书》？战国时期总称《书》 汉6603代改称《尚书》。即“上古之书”,因是儒家五经之一？又称《书经》?现存版本中真伪伪参半！一般认为《今文尚书》中《周书5036》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料,《文侯之命》！《费誓》和《秦誓》为春秋史料，所述述内容较早的《尧典》!《皋陶谟》!《禹贡》反而是战国编写的古史资料?今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造？但也也存在争议。 三 《诗》：又称《诗经》？《诗三百》!汉初传授《诗》7350的有齐？鲁！韩三家 都立于学官!毛公亦传!未得立？后来？三家诗亡缺！毛诗独传，因此《诗》》又称《毛诗》，西汉时被尊为儒家经典，《诗》今存305篇！各篇时代早晚不一。早至周初?晚至春秋中期!其所涉及的地域!主要是黄河流域 西起起陕西和甘肃东部!北到到河北西南，东至山东?南及江汉流域,《诗》不仅有很高的艺术价值。而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料, 四 《礼》：汉时指《仪礼》,后世指《礼记》 《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编，汉世所传有戴德本，戴9090圣本和刘向《别录》本!《仪4535礼》为儒家十三经之一?内容记载着周代的各种礼仪,6401分为《小戴礼》和《大戴礼》两种?戴圣所编492773篇并由郑玄作注的为《小戴礼》,戴德所编编85篇称为《大戴礼》?还有一部《周官》记录周朝制度也包括在“三礼”的范畴。“三礼礼”之中！后世以《礼记》流传最广！故4597一般以之作为《五经》的代表， 0309 五 《春秋》：又名《麟经》,是鲁国的编年史?它按年 时？月，日记载史事。以春秋代表四时,故名《春秋》。现存《春秋》从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）,共记242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价！后人为其作注解。流传下来的有《左传》。《公羊传传》和《谷梁传》，合成““春秋三传”。其中以《春秋左氏传》简称《左传》流传最广?是中国现存最早的3240一部编年体史书？《春秋》一书的史料价值很高!但不完备、 《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书 为儒家传道，授业的基本教材，几百年来！“四书”在我国广泛流传 其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句，“4226四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大 四书五经学》四部书, 其中？《论语》。《孟子》分别是孔子,孟子及其学生的言论集， 《大学》?《中庸》则是《礼记》中的两篇?首次把它们编在一起的是南宋著名学者者朱熹!不过?在朱熹之前前的程颢 程颐兄弟已己大力提倡这几部书了 他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍?经孔子的学生曾参整理成文！《中庸》是“孔门传授心心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书。以授孟子”的？这两部书与《论论语》？《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系、是研治儒4502学最重要的文献，正是根据这样的观点？朱熹把《论语》,《孟子》!《大学》?《中庸》这四部书编在一起、因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思 孟子?所以称为 “四0504子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释!其 中。《大学》,《中庸》》的注释称为“章句”！《论语》,《孟子子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注” 值值得注意的是！ 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》!《论语》。《孟子》，《中庸》，是按照由浅入深进修的的顺序排列的。后人因为《2846大学》。《中庸庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便!而1255把《中庸》提到《论语》之前,成了现在通行的《大学》、《中庸》!《论语》,《7678孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说、又有他自己的独特见解?切于世用 又0692由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“2480程朱理学”地位的日益上升!所以、朱熹死后？朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书！从此盛行起来。到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试 正式把出题范围限制在朱注《四书》之内？明,清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里，由于这这些因素？使《四四书》不仅成为 了儒学的重要经典、而且也也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标标准的小学教科书!所以，有人把《四书》》与西 方的《圣经》相比。认为它是东方的“圣经”,事实上！无论就其流传的广泛？还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看。这种比拟拟都是一点也不为过的！参参考资料：百度百科,?
没那么玄吧?呵呵。金字塔的能量应该是利用场的微小变化（比如地磁的微小变化）产生某种微波！和微波炉的原理大致相同！而影响场变化的因素比比较多？注重哪些场5076变化是主因就可以了!我们中国的那些东东也是以符合宇宙自然规律为基础而创造出来的,不要把它们看得过于神奇?那些始终是人创造出来的。说神奇不如说创造它们的人人很有智慧！很不不一般的头脑，, ,、
五行是构成世间万物的五种元素？他们是是变化无穷!高深莫测的。五行的创立 准确地摹拟了自燃界的状态，世界的万物的生息变化都不能离开五行？排序 一水 二火 三木,四金。五土 这个排序取决于地支的阴阳变化水在北方子位，子属阳阳数第一、火在南方午位？午数阴数第二 木在东方?东数阳？三是奇数,也属阳，木依依次排第三。金在西方！西属阴!四为偶数、也为阴?土再西南方,对应复末!五为奇、属阳,从具体的逻辑上看。五行排序6862也是有道理的、天地未分!万物未2636成之时?最先有水,众水汇集集发生变化 万物由此产生、水与火如同同父母生子先二肾 左肾属水 右肾属火!火因水才出现的？有了水火后，随阴阳交合!万物生长!第三位为木?第四位的金也就出现了、此四种全赖于土作依托。所所以土为第五！无行是古人认识世界的朴素观点 也是中国古代哲学思想关于6962世界物质学说的基本框架？ ⑵天天干地支。干象树干、属阳？支象树枝！盘古开天、阐述阴阳变化？建立天 地 人，然后皇氏制订干支、用来纪年。汉代蔡邕说？十干又叫母。就是现在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二支。又叫十二子，就是子丑寅卯晨已午未申酉戌亥亥 ⑶纳音，六十甲子纳音，是仿照古乐六十律而建立立起来的 即乾纳甲?坤纳癸?有乾开始,至坤结束和和《易经》相同五行中！金有金属音响？所以纳音把金放4801在地一位！ 天皇氏制定了干支,地皇氏则把干支与日月时配对起来 人皇氏制订了君臣和人伦风化!并确定人与干支的关系？到了伏羲观察天地人物 画出了八卦 滋生了文字，皇皇帝授予大尧河图。人们开始观察日月月星辰？大尧进一步考察五行，星宿。然后干支与五行才得以配合,纳音也自然形成了啊 具体方法,就好象取妻之后,再隔八个支干、与另个支干相相纳配? 例如!金纳甲子、与下一个乙丑相结合，隔丙寅？丁卯!戊晨。己巳，庚午!辛未。之后？再纳壬申!金纳壬申！与下面的癸酉相结合。隔甲戌！乙亥 丙子！丁丑！戊寅?己卯之后再纳上庚晨、金钠庚0832晨与下面的辛已结合 隔壬午，癸未！甲申？乙酉?丙戌!丁亥之后,再纳戊子。火纳戊子!与乙丑结合 然后隔八个支子？在纳上丙申？与丁酉结合、然后再隔支9091干与甲晨，火纳甲晨，隔八与壬子？木？火?土以此类推直到癸亥结束 ⑷五行生克、木在东与春适应，木为阳气的推动而破土生长的，又由水的东流而糍润 谓因水而生 是一种自然形态, 火在南？与夏适应。火焚万物？使万物发生变化?是无形的？说形那木就是它形，俗2637话钻木取火？所以火为木而生,是一种自自然气体, 金位西！与秋适应由阴气作用 万物收1609敛凝聚而成 又从从沙土中发现！所以金因土而生。其生在土却与土不同是自然的造化 水位北。与冬融属阴阴气漂漂游濡润！滋万物?从西向东?西是0384金的位置 所以水因金而生是自然的性状 五行相克？如同子女取代母亲、象复仇一样,木克土？土之子金反过来克木、火能可金 金之子水反过来克火!水克火、但8879火之子土反过来克水?土克水，水之子反过来可土我 五行相生相成?五行有2890也可相克相灭 好了、不多说了 太奥妙了 真乃无穷啊!简短的是不清的。嘿嘿、就这样吧、
农0573历九月初九、