如木生火,即肝木济心火，肝藏血,心主血脉、肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥、火生土？即即心火温脾土？心主血脉？主神志？脾主运化、主生血统血。心主血脉功能正常！血能营脾？脾才能发挥主运化。生血 统血的功能?土生金?即脾土助肺金,脾能益气?化生气血！转输精微以充肺?促进肺主气的功能，使之宣肃正常 金生水，即肺金养肾水?肺主清肃?肾主藏精!肺气肃降有助于肾藏精！纳气！主水之功？水生木。8333即肾水滋肝木。肾藏精?肝藏血、肾精可化肝血、以助肝功能8132的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系!就是7937用五行相生理论来阐明的？用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水?水克火 即肾水能制约心火 如如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈?肺属金,心属火。火克金？即心火能制约肺金?如如心火之阳热!可抑3786制肺气清肃之太过！肝属木 肺属金！金克木!即肺金金能制约肝木?如肺气气清肃太过 可抑制肝阳的上亢!脾属土，肝属木，木克土,即肝木能制约约脾土 如肝气条达 可疏泄脾气之之壅滞？肾属水，脾属土，土克水？即脾土能能制约肾水、如脾脾土的运化 能防止3932肾水的泛滥!这这种五脏之间的相互制约关系！就是用五行相克理论来说明的，五五脏中每一脏都具有生我?我生，克我!我克的关系！五脏之间的生生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助,不至于虚损、又能克制另外的脏器！使其不致过亢、本本脏之气太盛,则有他脏之气制约!本脏之气虚损?则又可由他他脏之气补之。如脾脾（土）之气！其虚？则有心心（火）生之。其亢 则有有肝木克之 肺（金））气不足?土可生之,肾（水））气过亢！土可克之，这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体,从而保证了人体内环境的对立统一。就五行的相互关系而言?除五行之间的生克制化胜复外 尚有五行互藏 五行互藏又称“五行体杂”,“……既有杂 故一行当体,即有五义”（《五行3557大义·卷二》） 而明代张景岳则明确提出了五行互藏!“五行者?水火木金土也……第人皆知五之为五、而不知五五者之中？五五二十五。而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）,即五行的任何一行中,又复有五行,如木行中更具火土金水成分，余类推 中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论。即五脏的网络调节机制?人体内脏器官之间！不但有结构8758上的某种联系，而且在功能上也也是密切联系？相互协调的!某一生理活动的完成!往往有多脏器的参与！而一个脏器又具有多方面的生理效能,内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现？因此内脏发生病变后也也可以相互影响, 1．心与肺：心主血、肺主气。人体脏器组织机能活动的维持 是有赖于气血循环来输送养料?血的正常运行虽然是心所主、但必须借助于肺气的推动？而积存于肺内的宗气。要灌注到心脉!才能7968畅达全身！2．心与肝：心为血液循环的动力！肝是贮藏血液的3143一个重要脏器，所以心血旺盛!肝血贮藏也就充盈、既可营养筋脉 又能促促进人体四肢？百骸的的正常活动，如果心血亏虚、引起肝血不足?则可导致血不养筋 出现筋骨凌痛?手足拘挛 抽搐等症?又如肝郁化火?可以扰及于心?出出现心烦失眠等症。3．心与脾：脾所运运化的精微!需要借助血液的运行！才才能输布于全身?5075而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成 另方面,心主血,脾统血 脾的功能正常！才能统摄血液，若脾气虚弱,可导致血不循经。4．心与肾：心肾两脏!互相作用、互相制约？以维持生理功能的的相对平衡 在生理9140状态下,心阳不断断下降。6021吕阴不断上升,上下相交！阴阳相济 称为“心肾相交”？在病理情况下、若肾阴不足。不能上济于心!会引起心阳偏亢、两者失调,称“心肾不交”?5．肝与脾：肝藏血 脾主运化水谷精微而生血?如脾虚影响血的生成 可导致肝血不足。出现头晕、目眩，视物不清等！肝喜条达而恶抑郁!若肝气郁结。横逆犯脾，可出现腹痛，腹泻等?6．肝与肺：肝肝之经脉贯脂而上注于肺！二者有一定联系?肝气升发,肺气肃降 关系到人体气机的升降运行,若肝气上逆,肺失肃降?可见胸闷喘促,肝火犯肺!又可见胸胁痛。于咳或痰中带血等症, 脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑?脏属阴为里!腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系?即脏的经脉络于腑,腑的经经脉络于脏,彼此经气相通，互相作用、因此脏与腑在病变上能够互相影响,互相传变,?
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行，是指金？木!水!火!土五类物质的运动、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念!具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身 五行学说是以五五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长、升发？条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木? 具有温热?升腾作用或性质5867的事物,均归属于火? 具有承载,生化?受纳作用的事物。均归属于土？ 具有清洁！肃降?收敛等作用用的事物?均归属于金, 具有寒凉?滋润,向下运行的事物。均归属于水, 五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系 认为任何事物都不是孤立、静止的，而是1815在不断的相生。相克1388的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用?主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑？经络？生理功能的五行属性和相互关系、以及阐阐释它们在病理情况下的相互影响! 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释!又具有指导临床的实际意义？ 1？五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》？今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似,古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态！为枝干曲直？向上向外周舒展。因而引申为具有有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木！ 火的特性：南方炎9498热,与火相似。古人称“火曰炎上” “炎上”！是指指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热！升升腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性：中原肥沃,与土相似!古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引4826申为具有生化，承载。受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说? 金的特性、日落於西,与金金相似！古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思 引申为具有清洁,肃降 收敛等作用的事物！均归属于金、 水的特性：北方寒冷,与水相似,古古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性！引申申为具有寒凉、滋润,向下运行的事物!均归属于水， （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂 五行的性质应从“平气”?“不及”。“太过”三方面考虑、平气时 木曰敷和。火曰升明，土曰备化!金曰审平?水曰静顺?不及：木曰委和 火曰伏明。土曰卑监、金曰从革。水曰涸流,太过：木曰发生?火曰赫曦,土曰敦阜！金曰坚成 水曰流衍！从从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解?对人体能力的不同理解？正是中5351西医学的差别所在 2 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织，生理活动 病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行之特性，说明五脏之功能 如木性生发条达！肝性喜喜条达而主疏泄。水性滋润下行。肾藏藏精而主水，因此！肝属木!肾主水 其3542它脏腑亦是如此 （2））形成了以五脏为主体，外应五方、五季!五气等?内联五脏、五官 形体、情志等的五个功能活动系统， （3）此五个功能活动系统?说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>?
肾． 五行属水!主管人体水和溶于水中的各种物质！是人体的根本？ 肝．五行属木。主管人体营养质和和有毒物质的转化!是人体的化化工厂、 心．五行属火 主主管人体血液循环?并把含有较多氧和的血身各处！ 脾5129．五行属土。主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身、 肺．五行属金。主管人体氧氧气的吸入和二氧碳的排出？并把富氧血送到心脏？
无财,与父亲缘分薄！食伤太重。体质弱！特别这两年
金生水因为少阴之气(金金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水金克木刚胜柔, 故金胜木.！
一?木形，木木形人在人群中相对来说较为小数！比较明显的特征是：面长?身长,手脚长 手指也长 背直头小、眉清眼秀，皮肤显现出黄中中带有一种正常的青色，手足灵活！聪明而重名誉?多数具有艺术才能、善于劳心，但是体1175力不强，做事比较较勤劳。这类人多数能够耐于春夏、不能耐于秋冬？感受了寒凉就6626容易生病!其实!这是一种取取类比象的类推，木形人。是以木的形象和特7153点来比类东方人的形态、俗话说：“一方水土养一方人” 就是这个道理?作为人的群体和整个自然。东部地区的气候水土是互相关联的?一般树木的根干重于树梢,故而推比木形人的头型较小。树木身细长，故而而推出木形人身长、树木很紧束 故而推比木形人是清清瘦的 因为树木是挺直的!所以木形人的身体也应该是瘦瘦而挺直的。假如如人体虽瘦？但却歪歪斜斜的，就不0687是木形人的正格了?再则,因为树木于春季生发？夏季生长旺盛?秋季枯萎?冬季凋零、所以推比木形人是能够耐春夏而不耐秋冬?这跟木在自然时令当中的特性相关,相法上也有7240“木形人！迭之修2266长”的讲法？脸庞和眼睛黄有带青，显得一种清秀的样子,口阔？神足?腰圆,体正、色泽带青！是为健康之象、总而言之？木形之人形貌上的特点?是瘦直挺拔的！姿态轩昂?他的面部形貌特点是上略阔！下尖，眉目清秀，肤色黄中带一点青!声音高畅,性格特点比较仁慈?温柔,宽容 但是意志不坚强！容易动摇!假如这个人的体形偏斜，声音哑而破？体表浮筋暴露,肤色泛白？就属于比2146较差的相、凡属于正正形正局之人！充分体现现了禀赋五行纯正的特点?因此 这这种人具有名气 富贵？福寿之相，但是？自然界的人是千人千面的!真正纯形的人少之又少？现实生活中更多的人是属兼形，也就是说？整个形态大体上属于某一类型 但这里面又包含了其他形态之人的形相 同中有异，异中存同，总之，纯形的少?兼形的多,兼形又兼形的就更多 而且比较难看出来了!望兼形之人,我们首先从外观上看他的形貌。是哪一形兼哪一形？这是第一步 第二步是看他的形色和肤色？肤色的兼形，是看他兼有什么么肤色、总之。应从大的形态和小的形态 整体与2474局部的形貌颜色等来看兼形的情况！从兼形的方式上来讲,可以见自身身相兼!或两形相兼，甚至于三种形态相兼，比方讲：金木两重相兼?这个人是木8512形之人！但是在肤色上!或是头面局部上,眼睛？或上肢下肢以上？兼见金形 木金水三重相兼?身体总的来说属木形？但头部兼兼有金形人的头相?肤色兼有水形人人的肤色等。这些从特点上都可以区分分出来。从五行相生相克的原理讲。如果相兼之形互相之间能够相生!就是吉象?主吉祥，如果相互克制?就主凶、所以？在相法当中讲相生则利，相克则不利 都是生定其形！形貌一生下来就定了 然后随气色之变而断他的顺逆！如果当其其得到一形？并且有相生之色相助的话 则预示好、无往而不利？ 再讲。生中有克？假如生为主、克为次 一般讲大6284的主运很好!但有小的波折 一生还是很不错的、而如果克为主 生为次 那么虽然有1052点小运气,但是!最后后不免有大凶在等待着、总的命运是凶?是不佳、人的一生 终不免有有成有败?有盛有衰？就要看整个主运怎么样。是生为主还是克为主。另外还还应有其他相兼的，相法上讲：木形人应该是眉清目秀的！唇红、体态修长挺直、手纹细润，木形人稍兼火型之偏相，则呈木火通通明之相 主吉祥 虽说金克木！但是木形人人少许带一点点金相却是吉象 事业有成?属于求名的人。假如金相带得过重、就会坎坷无休，一生不宁!无休止止地失败？为什么呢？大的木少许带点金 微带金克木，也就是“相反1265相成”？有促进。催动的意义!若金象太重!主运受克不动!则会一生不利、失败无休、 二、火形、火型之人特征0727是什么样呢?皮肤呈现现出一种红色?背脊的......余下全文>>
是相相生相克，
女为阴!男为阳，背为阳、腹为阴？外为阳、内为阴，又脏为阳 府为阴、等等?天地有五行、人体有五脏!五行1909相生相克！所以天地有五雷六令,高山平地!人有头圆！肩膀四肢?五行对五脏。分别是!肺对金?肝对木，肾对水 心对火!脾对土！顺生成成者长生、逆者短命!，
我之间的约。
具体联系到人身来说?中医很早就把“五脏”类比于“五行”、故木！火!土,金。水分别代表着五脏的肝！心，脾!肺?肾,如把前述述的五行相生的关系改成五脏相生。！则是肝生心、心生脾!脾生肺 肺生肾、肾生肝,如把4685它联成一个“相生线”,五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体 使脏腑都都具有相关的资生、助长?促进或兴奋的关系 当然?这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来！从现代医学角度看？人也确实是是一个整体 每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生？促进，如一个脏器有病、则相关的脏器就要受到影响和损害？单从相生的关系来看 如脾(土)有病、由对肺(金 )的资生减弱?故有些患脾胃病消化不好的病人！也常易得肺病或其它呼吸道病？类似这些现象 中医多是用五行生克的理论来解释的!可能会有人问！木能生火?但木能不能生土？生金!甚至生水呢！根据据中医五行相生的理论！我们可看出。木生火是直接相生的母关系?而其它则属于间接接相生的作用？至于能否实际“相生”！还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来！!人体脏腑五行相生图