归结为两字：五行！ 古代人根据自己的认功能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金，木？水,火?土 彼此之间存在相生相克的关系,
①源远流长,博大精深的中华文化,是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩. ②对中国人的价值观念。生活方式和中国国的发展道路具有深远的影响. ③对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响.!
秦汉。唐宋？ 大明让世界认识了中国！ 十年动乱打垮了我们自己,发现 一切都可以被推翻！被打倒。被蔑视？被无所谓、我我们砸烂了自己的祖宗 完完全彻底地颠覆了传承了几千年的国人信仰 （凡属恢复重建的过程,总是会显得那么漫长而艰难?在我们的邻邦以及全世界的共同关注下，相信，修7597复进程必然会大大加快的），
智敏：才智敏捷,适用于男孩和女孩取名字？出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令、檄先生佩两符？十六在省，十弧在邑。神闲智敏,分身应之。沛若有余也、” 充分利用名字蕴含的意义来教育孩子0081为人处世之道 这这是中国传统家庭教育的重要内容、而如果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话。这份名字的解释就足以4238用来当作家训指导教育孩子成长?对7399孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字？这也是中国传统家庭教育的的一大特色。。
中国传统饮食文化的继继承与发展 摘要：中国饮食文化是一种广视野!深层次,多角度。高品位的悠悠久区域文化、是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中?在食源开发,食具研制，食品调理、营养保健和饮食审审美等方面创造 积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富， 关键字：饮食 文化 传统 继承 发展 1 中国传统饮食文化的概况 1．1从内涵上看中国传统饮食文化 中国饮食文化涉及到食源的开发与利用!食具的运用与创新!食品的的生产与消费!餐饮的服务与接待，餐饮业与食品业业的经营与管理 以及饮食与国泰民安!饮食与文学艺术！饮食与人生生境界的关系等，深厚广博? 1．2从特质看中国传统饮食文化 中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补）、并且且讲究“色？香、味”俱全?五味调和的境界说（风味鲜明?适口者珍，有“舌头菜菜”之誉）！奇正互变的烹调法（厨规为本？灵活变通）、畅神怡情的美食观（文质彬彬？寓教于食）等4大属性?有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质、中国的饮食文化除了讲究菜肴的色彩搭配要明媚如画外 还要搭配用餐的氛围产生的一种情趣!它是中华民族的个性与传统！更是中中华民族传统礼仪的凸现方式! 1．3从沿革看中国饮食文化 中国饮食文化绵延170多万年,分为生食!熟食！自然烹饪？科学烹饪4个发展阶段。推出6万多种传统菜点？2万多种工业食品 五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,5489获得“烹饪王国”的美誉! 2!中国传统饮食中的“四重”特点 2．1重食 古人就有：“民以食为天”之说!见面常问“吃过没有。”足见饮食文化的地位！ 2．2重重养 以“五谷”养“六脏”!饮食中重视人体养生保健、 4661 2．3重味 中华饮食最注意食物的味！讲究“色,香！味。型”。各种味道差异构成各种菜系的基础! 2．4重理 注意各种食物的搭配？以相生相克!相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪， 3。中华饮食文化就其深层内涵 中国有着5000年的悠久历史!中国3390有着灿烂丰富。博大精深的饮饮食文化 中国人注重9060“天人合一”，中餐餐以食表意、以物传情的特点 所以也就使得中国传统的饮食美食都“食出有门”如中华饮食文化理论奠基人孔子曾这样说过饮食“二不厌!三适度！十不食”[1]!直至两5649千年后的今日、仍具有极高的理论指导性,3556中华茶道始主陆羽认为茶道在中华饮食文化中的地位几乎与酒等量齐观？!
简单单的说?五行就是金？木？水,火!土八字就是根据出生的年！月、日。时这四项!每一项对应天干地支的两个字?凑在一起刚好就是八个字!
1. 顺应人心、天下和平 《周易·咸卦·彖传》曰：“天地感而2452万物化生,圣人感人心而天下和平？”按照这种理解?没有战争并不等于就是和平、如同人体没有疾病并不等于就是健康一样只有作为国家的领导者能够感动普天之下的人心。才会有真正的和平? 中国国古代的政治思想是民本主义！7537即：国以民为本，所谓“民惟邦本,本固邦宁”（《尚书·虞夏书·五子之歌》）。那么!怎样样才能感动人心而做到本固邦宁呢 其一。是发展经济、使人民富1838裕起来。民富才能国强。《周易·系辞传下》曰：“天志之大德曰生，圣人之大宝曰住、何以守位！曰：仁！何以聚人?曰：财?”以仁爱之心博施济众，才能保得政权稳固，使人民获得财富!方能产生凝聚力以聚敛民心。其二！是不伤民财!不拢民安，使百姓姓安居乐业，所谓“安土敦乎仁。故能爱!”（《周易·系辞传上》）其三、与人民共甘苦、“吉凶与民同患” （《周易·系辞传上》）平时能够使人民衣食无忧,生活安定,战时能够以人民的喜悦与否为依据来来做出决定。这样？国家需要出力的时候。人人民就会不辞辛劳乃至舍生忘死，9106所谓“说以先民，民忘其劳!说以犯难,民忘其死,”（《周易易·兑彖传》）其中,“说说”与“悦”通！其四、执法如山?公正严明、所谓““明罚敕法”（《周易· 嗑·象传》）？“刑罚清而民服”（《周易·豫·象传》）如此等等 古人6343云：“人无于水监？当于民监,”（《尚书·周书·酒诰》）“监”与“鉴”（镜子）通!意思是：人不要从水中看自己 应当从民情中看自己!儒家的亚圣孟子,曾将民本主义义发展到了顶峰！认为：“民为贵 社稷次之 君为轻 ”（《孟子·尽心下》）一国之君、能够顺乎天时。应乎民心。可称之为为明君?否则。就是昏君 明君治国?会赢得天下太平，昏君误国!会招致天下大乱,在君主时代！恢复天下太平的办法!就是进行行社会革命,所谓“天地革而四时成！汤武革命!顺乎乎天而应乎人!革之时大大矣哉、”（《周易·革·彖传》）当代世界、9883已经进入和正在进入民主时代、中国古代所所说的“民主”、如《尚书·周书·多方》中所谓“天惟时求民主”的民主？指的是民之主?西学东渐以来 在德莫克拉西（democracy2492）意义上的民主?指的是民做主。就国2169家领导人的历史更替而言,前者靠的是暴力革命，后者用的是和平普选？从暴力革命到和4287平选举 是社会历史的进步？然而 “得民5188心者得天下”?始终是不可抗拒的历史法则就世界范围而言?也应应当是如此！从以强凌弱到
在我国漫长而灿烂的文化历史中 我们的祖先也通过他们的经验总结?发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论?这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面!当然然也包括命名 这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论,现在虽然如此命名的人不多了?但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的。 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了、阴阳学说含有朴素的辨证证法思想！认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面 分别可以归纳为阴和阳,比如山南为阳 山北为阴?水之北为阳、水之南为阴?叶的而而面为阳?后面为阴，男为阳，女为阴！太阳是阳！而月亮又叫做太阴……阴和阳是是互相转化?生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中、当阳最盛的时候！阴已悄悄出现。当阳最盛的时候!阳已悄2505悄出现?盛极而衰？否极泰来。这个哲理还是很深刻的 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的？他们认为世纪万物都是由金!木!水？火 土五种元素4710构成的 在不同的事物上有有不同的表现？比如 五五色：青，赤？黄 白。黑， 五声：角？徵?宫!商 羽? 五味：酸。苦，甘！辛？咸。 五脏：肝?心 脾 肺 肾, 五五情：喜，乐，欲？怒?哀! 五常：仁！礼!信?义？智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木、火,土 金、水的五行顺序？五行有生成 相生?相克的顺序。生成6993的顺序是木！火,土、金?水!相生的顺序是木生火,火生土？土生金!金生水?水生木 相克的顺序是：水克火,火克金!金克木。木克土。土克水， 阴阳和五行学说相结合？成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论,占卜和命相相学是预测未来的一种活动，古代生产力低下。对个人命运就更难把握。也就更想知道?命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运?主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运?所谓生辰八字、就是用天干,地支表示0797的出生的年！月？日！时 先秦时期？人们只用天干地支来记日！但是后来，年月日时都可以用天干干地支来记了、天支7759有十个：甲!乙，丙,丁、戊。己？庚 辛,壬 癸。地支有十二个：子！丑、寅！卯?辰。巳？午？未，申!酉?戌 亥,二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子！那生出生的年 月！日、时分别别用天干。地支配合来表示 正好有八个字!因此叫生0357辰八字。相者又叫它是人的四柱？生辰八字里也有五行 在十天干中、甲,乙属木!丙、丁属火、戊！己属土,庚！辛属金！壬、癸属水！十二地支中？寅！卯属木!巳!午属火、申，酉属金 亥?子属水 辰？戍、丑。未属土、这样一来、根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么?0958古人认为必须五行俱全!命运才会兴旺? 对于现代代人来说。判断断自己的生辰八字。已经不是很容易的事了，因为为大多数人都以阳历。就是公历来记自9048己的生日!所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字！ 生年的天干地支表示最好找到?它的一2314年就是阴历的一年!从初一到到除夕？只只要查一下年历就可以了、如果没有当年的年历 可以根据今年的年历逆推?在知道了今年的天干地支后？可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表！依次逆推推就可以了！比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年?那么逆推可可知1997年是丁丑年!1996年是丙子年!1995年是乙亥年!1994年是甲戍年等等, 生月的天干干地支也不难推算?阴2611历以十一月为子月 十二月为为丑月?一月为寅月、以下依次为二月卯月？三月辰月！四月巳月、五月午月!六月未月。七月申月 八月酉月,九月戍月?十月亥月，但相者所说的十二月有所不同。是以二十四节气为标志的，每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月!惊蜇至清明为二月卯月！清3775明至立夏为三月辰月、立夏至芒种为四月巳月。芒种至小暑为五月午月?小暑至立秋为六月未月 立秋至至白露为七月申月!白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月?立冬至大雪为十月亥月 大雪至小寒为十一月子月、小寒至立春为十二月丑月 这样，只要知道了生日是阴历几月!就知道了生月月的地支 生月的天干怎么办呢、这里有一个表，6522第一行是各年的天干？竖列是各月的的地支,表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年！甲寅年等所有以甲为为天干的年?则一月的天干是丙？为丙寅月，7123三月是丁卯月？三月是戊辰月?等等 而天干为已的0216年如己巳，已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样， 生日的天干地支的推算是非常复杂的，它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的,要知道生日日的干支！只能查万年历,而且是阴阳历对照的万年历！如果不知道生日是阴历多少、都可以查万年历。 生时的干支可以由生生日的干支推出来？古时把一天天分为十二个时辰、对应应十二地支!正好现在的两个小时是一个时辰?深夜23点至凌晨1点是子时！1点至3点是丑时,3点至5点是寅时。11点至13点是午时!13点点至15点是未时!154367点至17点是申时?17点点至19点是酉时 19点至21点是戍时！21点至23点是亥时?这些是生时的地支！生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀： 甲巳还加甲？乙庚丙作初？ 丙辛起戊子!丁壬庚子居, 戊癸推壬子！时元定不虚！ 这个口诀是用来算子时的天干的 就是说凡是生日天干是甲或己的?子时是是甲子时!乙？庚为天干的日！子时是丙子时,丙！辛为天干的日?子时为戊子时？丁!壬为天干的日 子时为庚子时，戊、癸为天干的日,子时0708为壬子时，知道了子时时的天干?其余各时就可依照六十甲子表类推，如这一天的子时是庚子，那么丑时7551就是辛丑时。寅时就是是壬寅时！等等， 知道了生辰八字 就可以推断五五行的情况了，在生生辰八字中？日日的天干代表自己，称为日主?日的地支为配偶或兄弟姐妹,月的天干代表父？地支代表母!年的天干代代表祖父！地支代表祖母,时的天干代表父!地支代表女子，五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系？这里面有所谓六神之说？比较复杂?总的来说，只要八字中五行均匀？都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多 则不好?但如如果日主太多?生它的又很多，盛极而衰，也不好 那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制！需2344要仔细分析？我们给大家列一种简单的办法！大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可、 1．日主天干为木（甲 乙）时： 生于春季：必须须有火助,有水更好！但忌水太多!也忌土太多! 生于夏季：必必须有水相助!忌土太多!也忌木太多! 生于秋季：必须有金相助？但忌金太多！须有土。火才好！但忌水多？ 生于冬季：必须有火相助 最好有土?水？ 2．日主天干为火（丙。丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火。大都不错。但忌木多！土多、 生于夏季：必须有水相助？最喜有金， 生于秋季：喜有木，忌水、土多, 生于冬冬季：必须有木相助。忌有水与与金多！喜有土?水 木? 3．日主天干为土（戊?）戊时： 生于春季：：喜有火?木,喜有金而少!忌金多、木多？ 生于夏季：喜有水 金?忌有木! 生于秋季：喜有火？有木 忌金 水多， 生于冬季：喜有火！更喜有火又有金!喜有土 木、 4．日主主天干为金（庚。辛）时： 生于春季：喜有土?火!最忌没有土?金。 生于夏季：必须有水相助。忌木多? 生于秋季：5718喜有木,火，忌土多, 生于冬季：必须有火，土相助!忌无火、土反而有金 水？忌木多而无火， 5．日主天干为水（壬!癸）时： 生于春季：必须须有土相助。若有火？金 但忌金多、 2392生于夏季：必须有金相助!忌木多！ 生于秋季8745：必须有金相助,忌土!金!水多？喜木，火？ 生于冬季：必须有火相助、喜水多、但忌金多 举例来说。比如某人生于丁丑年？癸丑月,丙午日,丁酉时。则此人的生辰八字是：丁丑。癸丑!丙午!丁酉,根据前面说过的天干地支与五行的对应关系 丁属火！丑属土。癸属水？丑属土，丙属火，午属火？丁属火。酉属金。八字为四火二土一水一金、日主天干为丙火 生于丑月即冬季十二月,则根据上表?最缺的就是木？但此八字是四火！日主天干很旺？缺木不多 如年！月 日一样、而生于戊子时!则八字为三火三土二水 缺木缺金？ 那么生辰八字是不能更改的。可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢？古人人认为名字就可以做到这一点!就就是八字五行中缺什么，名字中就补什么!比如上述述缺木!名字就可以叫木!或叫木偏旁的字,如桐柏。如松之类,也可以叫木制的事物,如梁栋之类 如果缺的多?名字中2106的木就多，如叫树林？甚至叫森林, 以八字中五行的情况命名是是古老的习俗了?鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字！而且知道他和我仿佛年纪、闰月生的 五行缺土！所以他的父亲叫他他闰土! 这就是一则典1527型的例子！其实在古代!孩子出生了！父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况？是1076非常普遍的事情?将来相亲的时候!这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢?所以也有很多人依此取名，取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了，6968比如叫刘松的！可可能五行缺木！但缺的不多？如叫刘松林?则缺的多些、叫刘森林!那就7531缺的太多了？在古代常见到一些以森！焱、鑫。淼！尧4986为名字的人、一般就是命中五行缺了一种 如果缺两种 就都要补,像缺金!木的可以叫金桂,缺水 土的可以叫雨田?缺金，火的可以叫金炎等等、因为生辰八字有八字。所以五行而缺其三的情况就很罕见了。 以上是用五行学说来命名的一种方法!还有一种方法也很普遍,就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中?不管管缺与不缺、总有一行是2378主要的。这一一行就主宰命运!像上面举的1937年12月13日生人的例子,他就是火命。然后还还有水命?土命、金命！木命、按照照算命先生的说法？这就是这个人的德性？也就是他赖以生存的基础！这种说法可说源于古人对朝代更替的分析、战国时有个齐国人人邹衍!他创立了五德终始学说，认为每一个朝代都有与五行相配配的德性,为立国之本？后来代代相传？成为定型的理论！比如商朝是水德、而汉朝是是火德 宋朝是火德?所以有炎刘！炎宋之说？关于朝代更替的规律。有人9536持相生说、比如说祖父是水命，水生木?父乃是木命、木生火？子乃是火命，取保就要与之相配。取五行为偏旁旁的字 父子相继。构成五行相生之序、比如宋朝理学家朱熹、字下有四点、是火,他的父亲叫朱松。他的儿子叫朱塾?木生火 火生土?丝毫不乱，这种五行命名的方法 即可以表示出父系血缘关系!又可以看出行辈、所以跟宗谱的行辈字派有些相似！很有伦伦理意义?有很多古人都在使用?？
金木水火土加春夏秋冬。o(∩_∩)o 五行与中国文化
被称为改变中国文化8873的“三只兔子”分别是蔡元培!陈独秀，胡适 “三只兔子”的来源是胡适先生说的 分别是蔡元培。陈独秀，胡适!因三人的个人属相都是兔子而得名。蔡元培生于同治丁丁卯年（1867年）?陈独秀生于光绪己卯年（1879年），胡适生于光绪辛卯年（1891年）!都是生生在兔年！彼此之间相差12岁。 蔡元培，字鹤卿,又字仲申！民友。孑民？乳名阿培,并曾化名蔡振！周子余!汉族!浙江江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人！5866原籍浙江诸暨？革命家,教育家?政治家!民主进步人士。国民党中央执委！国民政府委员兼监察院院长,中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长。革新北大开“学术”与“自由”之风。1920年至1930年。蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争,民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》！北伐时期？国民政府奠都南南京后!他主持教育行政委员会,筹设中华民国大大学院及中央研究院!主导教育及学术体制改革？1927年3月28日组织！发发起“护国救党运动”、揭开4.12屠杀序幕，1928年至1940年专任中央研究院院长、贯彻对学2627术研究的主张！蔡元培数度赴德国和法国留学 考察,研究哲学!文学?美学!心理学和文化史 为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础,1940年3月5日在香港病逝！葬香港仔山巅华华人公墓， 陈独秀（1879年—1942年）?原名庆同!官名乾生！字仲甫。号实庵、安徽怀宁（（今安庆）人。中国近现代代史上伟大的爱国者？伟大的革命6488家与改革家?伟大的民主主义者，伟伟大的启蒙思想家,他他是新文化运动的发起者 是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者，是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者！是马克思主义的积极传播者,是中国共产党最最重要的创始人！是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人,是中国近现代历史上第一个深刻总结，反思苏联和社会主义民主政治建设经验?教训的人！1920年初前往上海成立共产党早期组织？并发起成立中国共产党,1921年7月在中共一一大被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长（二！三大）,中央总总书记（四,五大）等职务。并任第一至五届中央委员,1927年7月离开中央，1929年11月因就中东路事件发发表不同意见而被开除党籍！1931年5月被推推选为中国托派组织的中央书记!1932年10月被国民政府逮捕,判刑后囚禁于南京！抗战爆发后 他于1937年8月出狱,先后住在武汉。重庆！最后长期居住于重庆（原四川）江津 1942年5月逝世?他是杰出的政论家！其政论文章汪洋恣肆 尖锐犀利？《敬告青年》等很多篇章是中国近现代历史上少有的?杰出8875的代表作？晚年进行的文字学研究。是极其重要的学术成果？主要著作收入《独秀文存》?《陈独秀文3528章选编》?《陈独秀思想论稿》!《陈独秀著著作选编》等。 胡适（1891年12月17日～1962年2月24日） 学者，诗人?原名嗣穈！学名洪骍？字希疆 后改名胡适?字适之。安徽徽州绩溪人。以倡导“白话文”!领导新文化运动著闻于世？幼年在家乡私塾读书!思想上深受程朱理学影响，1917年夏回国！受聘为北北京大学教授 1918年加入《新青年》编辑部。大力提倡白话文！宣宣传个性解放、思想自由?与陈独秀，李大钊,鲁迅等同为新文化运动的领袖人物、他陆续发表一些文章?从创作理论的角度7147阐述新旧文学的区别、提倡新文学创作 翻译译法国A.都德 G.de莫泊桑？挪威H.J.易卜生的部分作品 又率率先从事白话文学的创作！他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学、五四运动后？同李大钊？陈独秀等接受马克思主义的知识分子分分道扬镳、由“问题与主义义之争”开其端!倡导改良!从此改变了他原想20年不谈政治的态度！他于20年代办《努力周报》、30年代办《独立评论》!40年代办“独立时论社”,都属政治性刊物，1938～1942年出任国民政府府驻美大使!1946～1948年任北京大学校长,1949年去美国?1958年返台湾任中央研究院院长，胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面 主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》？《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设!小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》》的考证?但未及写出定稿!1962年在台北病逝,，