北方与南方犯凶水凶砂会犯3281血液类疾病、
风水理论认为：金木水火土五行与家居方位也是一一对应的？金对应西?木对应东,水对应北？火对应南，土对应中央， 而在易学理论中？五行与五脏的对应关7735系则为!金对应肺、呼吸系统！大肠！木对应肝胆。水对应肾脏。火对应心脏?土对应脾胃 1?如厨房或卫生间正好位于西方或西北方！可摆放黄色水晶或白色水晶，利用水晶7495的灵力!减轻五行方面的相克？ 2、时时时保持这两个区域的干净清洁?将对家人健康方面的不利影响降到最低、 3？0972在色彩装饰上可尽量用黑色，浅黄色、以五行色彩相克的原理！来减轻厨房的的火性， 4 针对家人的9045命理喜忌!在各自的服饰方面做出相应调整？！
住宅坐向向砂水犯凶砂凶水有伤病灾难!
天台寺又称地藏寺。始建于宋、清朝中期期天台寺周围有众多寺庙？香火甚旺 1936-1949年九华山一一代高僧义方重整仪轨,大振沙门，1997年新修了大雄宝殿 号称万佛楼 后面有观音殿?观音殿下方是地藏古洞,但是要从一线天边才能下去 一线天在天台寺后方，由两块块大石构成,人站其间，仰仰望天空成一线？这里是九华山最高高的寺院！站在寺前平台 九华街。柯村尽收眼底。天气晴好时可以观日出?为九华十景之一天台晓日，、
天干 ： 甲阳木！乙阴木?丙阳火。丁阴火 戊阳土!己阴土。庚阳金、辛阴金,壬阳水！癸 阴水 , 地支： 寅阳木！卯阴木，辰阳土!巳阴火！午阳火?未阴土,申阳金！酉阴金。戌阳土土抚亥阴水、子阳水 丑阴土、？
甲乙属木，丙丁属火、戊己属土庚辛属金 壬癸属水!甲乙木6067生丙丁火,丙丁火生戊戊己土?戊戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水？甲乙木克戊己土 丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水！庚辛2241金克甲乙木?壬癸水克丙丁火。这就是五行与天干的关系，!
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面！ 五行指：金,木 水！火。土！认为大自然由五3173种要素所构成？随着这五个要素的盛衰,9773而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木!火！土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,它强调整体概念?描绘了事物的结构关系和运动形式？如果果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年,3911已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金，木,水!火杂。以成万物”和《左传》“天生五材!民并用之!废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火 三曰木！四曰金!五曰土、水曰润下，火曰炎上?木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑、润下作咸？炎上作苦？曲直作酸?从革作辛！稼穑作甘。”的记载？开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物？构成一个固定的组合形式 在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的的思想！且已把胜胜（克）!生的次序固定下来 形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想？就在这个个时期！《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验?形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、 五行相克：金克木？木克土,土克水！水克火 火克金！ 五行相生：金生水,水生木 木生火,火生土、土生金? 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火火为九, 土为五! 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同同的性能,“木曰曲直”,意思是木具有生长,升发的特性！“火曰炎上”!是火具有发热 向上的特性,“土土爰稼墙”,是是指土具有种植庄稼？生化万物的特性、“金曰从革”！是金具有肃杀?变革的特性!“水曰润下”。是水具有滋润 向下的特性!古人人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行 因因此在概念上!已经不是木，火。土。金。水本身！而是一大类在特性上可可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象象性能, 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见 我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则!疑为荀子子所持。 指五种物性？如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持? 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持, 指木材（植物）？火炎。泥土?金属及流水 它们的象象征意义分别为生机兴发!活动或变化。孕育或培植,禁制与伏藏?此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外?若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，5777才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行：金水木火土？ *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水，水生木 木生火。火生土、土生金, *五行相克：金克木，木克土,土克水，水克火?火克金, *五行相窃：金窃土，土窃火!火窃木!木窃水!水窃金, *五行相溺：金蒸水？水溺木？木溺火 火燥土,土掩金 *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木！东方 丙为太阳之火!南方！丁为灯烛之火!南方？ 戊为城墙之土？中方!己为田园之土？中方？ 庚为斧钺之金、西方,辛为首饰之金？西方, 壬为江河之水!北方,4293癸为雨露之水?北方! 八卦所对应的五行: 金-乾?兑 乾为天,兑为泽 木-震,巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未未(羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲？巳(蛇蛇)与亥(猪)相冲？ *地支相害(穿)： 4652 子(鼠)与未(羊)相害,4700丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪猪)相害?酉(鸡)与戌(犬犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑?丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑! 辰(龙)与辰(龙)相刑？巳(蛇)与申(猴)相刑?午(马)与与午(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑?酉(鸡)与酉(鸡)相刑？ 戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土?寅(虎)与亥(猪)5983相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火?辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相5384合化日月！ *地支与五行!方位的关系： 子(鼠)属阳水 北方 亥(猪)属阴水!北方？ 寅(虎)属阳木?东方？卯(兔)属阴木?东方 巳(蛇)属阴火！南方 午(马)属阳火。南方、 申(猴)属阳金,西方？酉(鸡)属阴金?西方? 5992 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方? 丑(牛).未(羊)属阴土?中方、 1!金的的特性 金主义。金金曰“从革”！从者，顺从？服从也,革者 变革?改革！故金具有能柔能刚！延展。变革，肃杀的特性 金：其性刚,其性烈?四四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀？体健神清？为人义气？刚毅果断 不畏强暴？仗义疏财 嫉恶如仇？有自知之明？深知廉耻? 四柱金太过为忌者?作事鲁莽?有勇无谋，好斗贪婪 不仁不义!不及者优柔寡断,贪淫好杀?苟刻狠毒? 2 木的特性 木主仁：木曰：“曲直”,曲者，屈也、直者！伸也 故木有能屈能伸之性、木纳水土之气?可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和?仁慈之性？ 木：其其性直。其性和!四柱中木旺者。仁慈!温和？博爱，有恻隐之心,乐于助人。慷慨，身材修长 举止潇洒？头发浓密光亮 活泼。积极！上进心强？ 四柱中木太过为忌，则为固执?偏激？不及者懦弱。娇妒,忘恩负义，冷酷! 3?水的特性 7597 水主智：水曰“润下”，润者 湿润也 下者！向下也？故水具有滋9657润向下!钻研掩藏的特性, 水其性聪，其性善,四柱柱中水旺者。面里有神?头脑灵活 足智多谋,才识过人！应变力强语言伶俐? 四柱中水太过为忌者？贪婪淫欲！诡计多端 言语激进！易惹是非，不及者身材矮小？面色黑暗，为人7769反复无常 胆小无谋？心胸狭窄 4,火的特性 火主礼：火曰“炎上” 炎者?热也，上者！向上者?故1187火有发热温暖 向上之性,火具有驱驱寒保温之功，锻炼金属之能? 火其性急。其性恭：四1891柱中火旺者?精神闪烁，积极上进。谦恭有礼？注重仪表、热情豪迈？坦诚友好， 四柱中火太太过为忌者?面红声燥、性情急躁?容易冲动,逞强好胜。易惹是非。不及0725者瘦尖额，妄言是非！奸诈嫉妒，有始无终。 5！土的特性5101 土主信：土曰“稼禾啬”,播种为稼、收获为 禾啬?土具有载物！生化藏藏纳之能？故土载四方？为万物之母！具贡献厚重之性！ 土：其性重?其情厚?四柱中土旺者。圆腰润鼻！眉清目秀、口才声重、为人忠忠孝至诚、胆量宽厚、言必行，行必果、0134乐于奉献兼收并蓄 四柱中土太过,为忌？性格内向?愚顽不化!生性固执、不明事理。不及者!面偏鼻低。神色忧滞？言而不信 狠毒吝啬。自私自利?不通情理 一．五行学说的基本概念 五行？即是木 火？土。金？水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上上的一切事物,都是由木 火?土?金,水五种基本物质之间的运动变化而生成的 同时、还以五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的？而是在1429不断的相生!相克的运动之中维持持着协调平衡？这即是五行学说的基本涵义 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木木曰曲直”?“曲直” 实际是指树树木的生长形态,为枝干曲直。向上向向外周舒展？因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物 均归属于木 7969 火的特性：古人称“火曰炎上”!“炎上”？是指火具有温热、上升的特性,因而引6838申为具有温热！升腾作用用的事物 均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用？因而引申为具有生化，承载!受纳作用的事物 均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母””之说 金金的特性 古人称“金曰从革”,“从革”是指“变革”的意思?引申6807为具有清洁？肃降,收敛等作用的事物?均归属于金。 1054 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和和向下的特性、引申为具有寒凉,滋润!向下运行的事物？均归属于水! 事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似 则归属于木 与火的特性相类似！则归属于火等等 例如：以五脏配属五行 则由于肝主升而归属于木!心阳主温煦而归属于火?脾主运化而归属属于土、肺主降而归属于金!肾主水而归属于水。以方位配属五行!则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木?南方炎热?与火的炎炎上特性相类，故归属于火！日落于西？与金的肃降降特性相类,故归属于金,北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水, ②推演法，如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火!则“脉”和“舌4526”亦属于火，脾属于土！则“肉”和“口””亦属于土!肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水？0086则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水? ③5920五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的的联系？如方位的东和自然界的风。木1850以及酸味的物质都与肝相关,现将自自然界和人体的五行属性!列简表如下? 对人体来说 是将人体的各种组织和功能归结5484为以五脏为中心的五个生理系统、 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生。是指这一事物对另一事物具有促进 助长和资生的作用。相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用？相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象？对人体生理来说。也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系？才能使自然界维持生态平衡!使人体维维持生理平衡!故说“制则生化”? 五行相生的次序是是：木生火?火生土。土生金、金生水、水生木? 五行相克的次序是：木克土 土克水？水克火？火克金、金克木? 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”，“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”?在《难经》中比喻为“母”和“子”的的关系,“生我”者为“母”？“我生””者为“子” 所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例!由于木生火!故“生我”者为木？由于火生木?故“我生”者为土!这样木为火之“母”。土为火之“子”，也就是是木和火是“母子”，而火和土又是“母子” 5973 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”？“我克”者是“所胜”。再以火为例。由于火克金、故故“我克”者为金 由于本克火、故“克我我”者为水！ 相生与相克是不可分分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长、没有克?就不能维持其正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生,依次相克！如环无端 才能生化不息?并维持着事物之间的动态平衡! （2））相乘与相侮。五行的相乘！相侮!是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘,即是以强凌弱的意思？五行中的的相乘？是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入,侮是欺侮.相乘就是过度克制 相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过、促使7807被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克克制化异常？例如：木过于强盛、则克土太过？造成土的不足，即称为“木乘土”?另一方面！也可由五五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就就更衰弱、例如：木本不过于强盛?其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本本身的不足，因因而形成了木克土的力量相对增强?使土更加不足，即称为“土虚木乘”! 相侮：侮 在这里是是指“反侮”、五行中中的相侮、9490是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克，例如：木本本受金克？但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）？称称作“木侮金”?或是是发生反侮的一个方面！另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制？反而而受到木的反侮。称作“金虚木侮”! 2931相乘和相侮，都是不正常的相克现象,两者之间2496是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常?后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象 从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时？也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同同时发生相乘?如如：木过强时,既可以乘土,又可以侮金 金虚时，既可以受到木的反侮，又可以以受到火乘? 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的功能!木有生发的特性，故3808以肝属“木”,心阳有温煦的作用？火有阳热的特性？故以心属属“火”？脾脾为生化之源,土有生化化万物的特性。故以脾属5959“土”、肺气主肃降 金有清肃、收敛的特性 故以肺属“金”。肾有主水?藏精的功能。水有润下的特性!故以肾属“水”, ②说说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾5516（水）之精以养肝？肝（木）藏血以济心？心（火）之之热以温脾?脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系,肺（金）气清肃下降 可以抑抑制肝阳的上亢？肝（木）的条达？可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化?可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润,可以防止心火的亢烈？心（火）的阳热 可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界5052环境四时五气以及饮食五味等的关系？总之,五行学说应用于生理 就在于说明人体脏腑组织织之间，以及人体与外在环境之间相互联系系的统一性。 说明脏腑间的病理理影响 如肝病可以传脾?是木乘土，脾病也可以影响肝、是土侮木!肝脾同病？互相影响!即木郁土虚或土土壅木郁。肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金，影响肾 为子病及母，肝病是这样？其他脏器的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相1332互影响， 用8274于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味!脉来诊断本脏病！如面见青色,喜食酸味!脉见弦象,可以诊断为肝病!面见赤色，口味苦!脉象洪，可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人 面见青色。为木来乘土？心脏病人,面见黑色！为水来乘火 等等！ 从它脏所7864主的色？味！脉来诊断五脏疾病的传变情况？如脾虚病人、面见青色！脉现弦象 为肝病传脾（木乘土）。肺病之人,面见红色！脉现洪象?1059为心病传肺（火乘金） 五脏中任何一脏有病、都可以以传及其他四脏,用五行学说来分析、存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四种传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青,见弦脉！为色脉相符？如果不见弦脉。反见浮脉 则属相胜之脉!则克色之脉（金克木）。为逆？主预后不良,若见沉脉。则属相生之脉!即生色之脉（水生生木）！为顺,主预后良好 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）、预预先予以补脾。防其传变?“见肝之病、则知肝5102当传之于脾、故先实其其脾气”! ②确定治疗原则，概括为为“补母泻子”法?即“虚则补其母！实则泻其子”?补母？是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾,因为肾为肝之母!所以补肾水可可以生肝木!泻子!是针对具有母子关7007系的实证而治疗的？如肝实泻心，因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 0094 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法 即泻其克者之强？补其被克者之弱!如肝木太过过而乘脾土！肝木太过过为强。必须泻之 脾土为弱 必须补之！ ③制定治疗方法 药药物治疗方面 如滋水涵木法？是用滋补肾阴以涵养肝肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证？又如培土生金法？是用健健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外 在针灸灸和精神疗法方面!都可以利用五行的克制作用用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒？是因为悲为为肺志属金?怒为肝志属木的缘故？ 在在实际运用的过程中。阴0135阳五行学说,常常是相互联系？不可分割的。阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相相互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金?木！水 火!土（五行）表示形意拳中的劈！崩，钻，炮 横五种基本拳法,或表示1802太极拳中的进！退。顾！盼,定五种步法 临床应用 祖国医学的五行学说?是将人体各部分归属成木,火!土。金,水五大类?同类事事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝 胆!目 筋 怒 青、酸，风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目” “肝主筋”，“怒伤肝”。肝病易生““肝风”等、望诊时 青色多属肝风！赤色色多属心火！黄色多属脾湿，白色多属肺寒 黑色多属肾虚, 用药时,酸味入肝？苦味入心。甘味入脾,辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克？乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病 既可以因生克关系由另一脏传来!也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病 知肝传脾。当先实脾”!“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用!
相5120安无事··！
也许很多人会觉得这个只靠运气RP等,但在自己多次实验和数EMHB的损失之后,总结出,合宠是有一定的规律的,与五行和梦幻中的时辰有着直接的关联必要事项：首先我们看看五行相生：金->水->木->火->土->金!相克：金->木->土->水->火->金?梦幻中的时辰阳：子，寅!辰！午！申?戌 ，阴：丑？卯、巳、未？酉，亥 五行和时辰之间对应的关系: 木－寅?卯?火－午!巳 金－申！酉 水－子，亥？土－辰、戊？丑，未?炼妖开始：在理解了选材和五行时辰的关系后,我们就开始合BB了但选材还没有完,在拿到2个宝宝的时候,还要考虑这2只材料的五行如果是五行相互克制的2只材料,在你打了无数的书,练到30J后,也许得到的最终结果却是一只大海龟.这种情况相信很多人都遇到过.很明显,合宠最好是选择2只材料的五行相生的.那么拿出2只五行相生的材料就可以合了么?答案是否定的.在拿到了2只五行相生的材料,在完成了打书(10中不同的技能),练到了30J以后,还得选取最好的时辰.在炼妖的时候,根据五行相生的原理,2只合BB材料放置为相生的顺序,然后在生出的下一个五行相对应的时辰开始炼.例如:2只合宠的材料,一只五行为水,一只五行为金,那么在打开生肖宠的时候,2只材料的摆放顺序为,五行为金的放在前边(左边),五行为水的放在后边(右边).根据上边说的五行关系,金→水→木,那么我们将选择在木时辰来合这2只材料.既是在五行木对应的【寅,卯】2个时辰来合.至于到底哪一个,是阴是阳,个人感觉差别不大,不过一般我选择在阴阴时合,个人喜好而已希望对你有帮助吧、
风水的内容太多了 用文字来解释实在是…… 这样吧，推荐一个我觉得蛮好的东西、 [ 五行与疾病的关系