《子平真诠》：“天地之间 一气而已。惟有动静，遂分阴阳、有老少?遂分四象。老者极动极静之时?是为太阳太阴!少者初动8770初静之际?是是为少阴少阳,有是四象！而五行具于其中矣？水者!太阴也，火者?太阳也、木者，少阳也!金者！少阴也，土者 阴阳老少、木火金水冲气所结也 ” 道出了四象与五行的关系：水火即太阴太阳,金木即少阴少阳、土者木金水火所冲结!说明五行由四象演化而来?而这四象又是从阴阳衍生出的 于是乎？五行行说虽然不见诸《周易》经文，但也是本乎阴阳?又有：：“河图之数，以一二三四五配六七八九十!先天之道也,故始于太阴之水？而终终于冲气之土、以以气而语其生之序也?盖未有五行之先?必先有阴阳老少。而后冲气 故生以土,终之既有五行！则万物又生于土！而水火木金，亦寄质焉。故以土先之 ”五行之土“土”位于四象中间 不包含在四象循环周期内？如何正确理解“土”的含义，是正确理解四象与五行的关键?《周易参同契》：“日月为易!刚柔相当,土旺四季，罗络始终!青赤黑白！各居一方，皆秉中宫,戊己之功！”将五行对应时间和过程 《周易参5284同契》持“土旺四季”。持“土2425贯穿始终”之说、将五行对应地理四方！《周易参同契》持“土主中宫”之说!在这里 “土”是太极!是可以分出阴阳的的太极 我赞同《周易参同契》的上述观点、持“土为太极”之说?“土旺四季？罗络始终”。正是因为有了贯穿始终的0084“土”，有了时间和过程的始终？一年才可以划分出“春夏秋冬”四象、生命才可以划分出“9171生长老死”四个阶段 《周易参同契》“皆秉中宫！戊己之功”、“土”指中央！有了中央?人们才可以区分“东南西北”四方,“东南西北”四方才可以长久存在？《周易参同契》“土旺四季” 因为有“土”？四季才可以周而复始 运行不息 中医支持“土为太极”的的说法?中医藏象学说认为脾胃为土！人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气！即为后天之气 传统中医认为。胃为后后天之本? 有“胃气”则生,无“胃气”则死 脾胃之气为后天太极！是生命所必需的,中医有“补脾胃?养五脏”的治疗法则。古代有土生生万物?土养万物?土载万物！土纳万物之说、这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物,实质就是——土生木火金水!土土养木火金水！土载木火金水！土纳纳木火金水、“木火金水”的产生都来源于“土”。其继续存在也依赖于“土”，“木火金水”的产生都来源于“土”——这个“土”是先天之“土”、“木火金水2401”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”!将五行对应一年年四季。“木火金水”分别对应“春夏秋冬”！土为阴阳——就是日月！日月分则为阴阳,合则为太极！有日月?才有春春夏秋冬四季？将来。太阳月亮的寿命到了尽头、日月没有了！“春夏秋冬”自然就没有了——这是是因为后天太极变化了。将五行对应四方？“木火金水”分别对应“东南西北” 土为中央!中央可以无限小。小到一个点?可以无限大!大到与天地相同 “土”?可以理解为就是“天地”——有天地才有四方？没有天地3533就没有四方 其实、即使简单的只将“土”理解为“中央”?四方也是由中央生发的，没有中央原点?根本无法划分东3312南西北四方!在五行中，“土””为太极，太极分两仪？就是阴阳（（也可说是阴土！阳土）。阴阳分四象、就是“木火火金水”？“土”不一分为二时，是“太极”,“土”一分为二时,是“阴。阳”，是“阴土”和“阳土”,“土”可四分为“木火金水”！是太极（阴阳）分为四象。“木火金水”可以合为为“土”！是四象统统一回归到太极。——这就是五行学说的实质、本质!、
五行对应火!少少阴太阴应该属于中医的说法吧！阴阳二字在周易中出现次数极少,。
五行唬八卦是两个个不同的系统。虽有同一个根（河图）!但我认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全相同的、就就你上面说的，“离”是少阴之阳?应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木、这个看法似乎不合适。 “太阳（阳之阳）--火、少阴（阳之阴）--木?少阳（阴之阳）--金，太阴（阴之阴）--水？阴阳平衡的特殊状态--土土”——这是有些人把四象与五行的对应!八卦与五行的对应会3713产生变化（怎么变化可以去思考一下）、 乾为天!坤为地,坎为水，离为火。震为雷，兑为泽 艮为山，巽为风！震为为雷亦为春天 春天万木复苏,故而属木、巽为风亦为7018春夏交替前奏?树木做茁壮成长，是木最茂盛之时 故而仍属木。离为火亦为夏！烈日炎炎故而属火、兑为为泽亦为秋？金秋季节,庄稼果实成熟!金灿灿的？故而属金，乾为天亦为秋冬之前夕？人们挥镰刀收割粮食?采摘果实均为金属之器!故而属金？坎为水亦为冬 冰天雪地,寒冷至极、故而属水 艮为山,坤为地？皆为土类！故而属土 况且坤是夏转秋之前兆 酷暑难耐?一片焦土,艮是冬之终极？0957动物钻洞冬眠？草木藏于土中只待来春再萌芽？动！植物均离离不开土,故当然属土， 故而,乾！兑（金）？震！巽（木）,坤？艮（土） 离（火）！坎（水）？ 这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系
以上图片就是五行八字对应图、！
五行的代表颜色有： 属火的颜色：红色!紫色 属土土的颜色：黄色！咖啡色。茶色?褐色 属金的颜1885色：白色？金色 银色 属水的颜色：黑色、蓝色?灰色 属木的颜色：绿色 青色？翠色，
关于这次新出来的大BOOS，五行祖巫、想必大家很难攻关吧！一个翅膀要打五次?每天过关也还需要五天？战斗力八w的土豪们，也有些措手不及了,对于BOOS,有些建议! 建议一：每天无限次数打，但获得的羽翼只能获得一次!为什订呢?这样玩家可以琢磨打法，又可以增加灵魂还可以帮助宠物练级,神圣圣之地啊有么有? 建议二：稍微降低难度！因为贫民们很难打到五行?那翅膀吸引了众多玩家,可是有些贫民打不过去 打不过就会想着着开修改，所以.. 建议三：是时候该出被动三和技能第二心法了？玩家们期盼了好长时间! 建议四四：修复竞技场bug！我见到的bug是打完唐唐僧后？不是消失了！5198是直接飞走了。这这是翅膀的功能咩??五行与四象对应
五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点?如肝喜条达!9790有疏泄的功能，木有生发的特性!故以肝属“木”？心阳有温煦的作用。火有阳热的特性，故以心属“火” 脾为生化之源 土有生化万物物的特性。故以脾属“土”?肺气主肃降，金有清肃 收敛的特性,故以肺属“金”!肾有主水 藏精的功能！水有润下下的特性 故以肾属“水”! ②说明人体脏腑组织5350之间生理功能的内在联系!如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心,心7974（火）之热以温脾,脾（土）化生水谷精微以充肺?肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资资生的关系，肺（金）气清肃下降、可以抑制肝肝阳的上亢。肝（（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁？脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润?可以防止心火火的亢烈，心（火）的阳热!可以制约肺金清肃的太过 这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之！五行学说应用于生理！就在于说明人体体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的统一性? 2．．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾?是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心！为母病及子？影响肺?为木侮金？影响肾？为子病及母！肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系 说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味？脉脉来诊断本脏病！如面见青色。喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病,面见赤色 口味苦，脉象洪！可以诊断断为心火亢盛,脾虚的病人!面见青色！为木来乘土,心脏病人,面见黑色！为水来乘火 等等！ 从它脏所主的色?味！脉来诊断五脏疾疾病的传变情况,如脾虚病人？面见青色 脉现弦象,为肝病传脾（木乘土）！肺病之人，面见红色!脉现洪象，为心病传肺（（火乘金）?五脏中中任何一脏有病!都可以传及其他四脏，用用五行学说来分析?存在着相乘 相侮 母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系3105来判断疾病的预后！如肝病病面色青 见弦脉！为色脉相符 如果不不见弦脉、反见浮脉!则属相胜之脉 则克色之脉（金克木）!为逆?主预后不良？若见沉脉,则属相生之脉，即生色之脉（水生木） 为顺！主预后良、
东方甲乙木色青？南方丙丁火色红!中央戊己土色黄！西方庚辛金色白？北4230方壬癸水色黑。 中土对应黄色?绝不是其它颜色!、!。
按顺序： 五行：木火土金水 颜色：青赤黄白黑 五味：酸苦甘辛咸 五脏：肝心脾肺肾 五情：怒喜忧非恐 五方：东南中西北关于年份的五行是按照天干地支来的？一个年份由天干地支组成。其五行参见网址 参考资料：baike.baidu.com/view/4292.htm，
咱们中国的五行学说：讲的是组成成世界的五大分类!也就是最基本的物质分类!五大类：金!木 水。火、土这五类，之所所以称其为五行！咱们的祖先是认为它们在不停的转换和运行!不受任何东西的干扰？五行行之中无主次之分？但有强弱之变?随随着时间的流逝?它们会相互之之间由强变弱 或由弱变强!整个变化的过程。也就是五行的相生相克。咱们的祖先在先古时期？非常崇尚自然,他们自然也就认为人类是是自然的儿女!是自然赋予了我们智慧和生命?其实这种思想非常的符合《进化论》的思想 4993人在时间的推动下，在自然界的选选择中产生？自然也就与自然界的变化息息相关!人体构造也就符合于自然的构造？符合自然的运行规律，也就于五行息息相关。