天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化。博大精深？阴阳学说乃其核心和精髓、 阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩,是我国先哲们认识世界的思维方式？几千千年的社会实践证明了它的正确性 “天圆地方”是这种学说的一种具体体现 古人把天地未分！6691浑沌初起之状称为太极?太极生两仪、就划出了阴阳、分出了天地、古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天” 把立足其间赖以生存的田土称为“地”!由于日月等天体都是在周而复始，永无休止地运动？好似一个闭合的圆周无无始无终。而大地却静悄悄地在那1264里承载着我们,恰如一个方形的物体静止稳定？于是“天圆地方”的概念便由此产生、纵观自然界，凡是圆形的物体？都具有好动和不稳定的特点，就象圆2382圆的日月一般？凡是方形形的物体,都具有静止和稳定的特点。就象静静的大地一样！动为阳、静为阴？故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极，主动的事物，如日？昼？刚,健？男!君 夫、大 多？上?进，动，正等!“地方”就成了阴的象征!代表一切消极。被动的事物如月、夜，柔,顺?女!臣，妻 小，少,下。退！静 负等,天圆地方是 “天人合一”的一种种注解 中国传统文化提倡“天人合一”?讲1141究效法自然?风水术中推崇9035的“天圆地方”原则！就是对这种宇宙观的一种特殊注解? “圆圆则杌棿（wunie、音乌捏 意为不安）？方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）?“圆”,指天,杌棿 指动荡不定、“方”！指地！“吝啬”!指收敛！“圆则杌棿！方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化 地方则收敛静止? 追求发展变化?我们才会事业的成就。人类才会不断进步,希望望静止稳定 我们才会有安逸的生活，世界才会2900和平共处,建5559筑是人修造的！它必然体现出人们的追求和希望 故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容!中国传统的建筑。更是讲究天圆地方、明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的！ 天坛是圆形?圆丘的层数,台面的直径,四周的栏板!都是单数!即阳数!以象征天为阳！地坛是方形 四面台阶各八级 都是偶数,即阴数。以象象征地为阴， 普通百姓,常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现?而北方的“四合院”民宅？则是天圆地方学说的典型代表 《尚书·虞书·尧典》一开开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和 钦若昊天,历象日月星辰！敬授人时?随后命羲和"羲仲'和1220仲'和叔分赴四方！具体实施文6381明推广的工作(即明教的内容)!这就是最早的天圆地方的理论和实践,其中可以从河图洛书中得以佐证!天圆故故然没有今天的精确认识?但已经蕴育了朴素的宇宙观。地方方则是指地平坐标系?方指方位或或方位角!即即子代表北方,午代表南方。酉代表西方，卯代表东方。并用十二个地支,八个天干？四个个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)?这才是天圆地方的真相。 一。天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化，博大精深、阴阳学说乃9264其核心和精髓 阴阳学说?具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识识世界的思维方式?几千年的社社会实践证明了它的正确性?“天圆地方”是这种学说的一种具体体现！古人把天地未分？浑沌初起之状称为太极,太极生两仪！就划3982出了阴阳 分出了天地,古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”,把立足其间赖以生存的田土称为“地”?由于日月等天体都是在周而复始,永无休止地运动,好似似一个闭合的圆周无始无终!而大地却静悄悄地在那里承载着我们?恰如一个方形的物体静止稳定！于是“天圆地方”的概念便由此产生。纵观自然界？凡是圆形的物体！都具有好动和不稳定的特点 就象圆圆的日月一般?凡是方形的物体！都具有静止和稳定的特点?就就象静静的大地一样!动为阳,静为阴,故而“天圆”就成了阳的象征!代表一切积极?主动的事物？如日？昼,刚、健 男!君?夫、大!多,上!进？动!正等 “地方”就成了阴的象征 代表一切消极？被动的事物如月 夜，柔!顺。女!臣？妻 小,少。下,退、静!负等、二 天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”,讲究效法自然!风水术中推崇崇的“天圆地方”原则,就是对这种宇宙观的一种特殊注解、 “圆则杌棿（wunie、音乌捏！意为不安）！方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄7674摛》）！“圆”？指天?杌棿!指动荡不定!“方” 指地 “吝啬” 指收敛,“圆则杌棿、方为吝啬”。就是说：天圆则产生运动变化 地方则收敛静止,追求发展变化。我们才会事业的成就?人类才会不断断进步！希望静止稳定 我们才会有安逸的生活?世界才会和平平共处！建筑是人修造的,它必然体现出人们的追7303求和希望 故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容!中国传统6760的建筑,更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形，圆丘的层数。台面的直径,四周的栏板、都是单数 即阳数 以象征天为阳、地坛是方形。四面台阶各八级 都是偶数，即阴数，以象象征地为阴！普通百姓。常常在方形小院6572中修一个圆形水池。或者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的的体现？而北方的“四合院”民宅。则是天圆地方学说的典型代表!三?天圆地方在四合院8642中的体现 中国的北方！特别是北京。3692民宅以四合院居多 那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢!1 名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”！就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现!也可说是其内在实质的的一部分、四合院?其中"四"为四方?象征“地方”、其中的“合”为闭合？象征天圆 有方有圆！有阴有阳。真乃进可取！退可守之绝唱，令当代命名大师们望尘莫及，2,院落结构的体现四合院的大小不一 大则占地数亩?居住十几户一百多人,小则独家独户！占地8126不过数丈！然其结构却大大同小异、四合院院为院落式住宅?四边布置堂屋,住房和厨房,中间有院子！门窗皆开向院子！对外不开窗？北京的四合院！7559一般分前后两院?两院之间设垂花门,后院（内院院）是居住区?四合院大多是南北向！在中轴线上。北边的大房为正房!坐北朝南 两则是厢房！北向（南房）为倒倒座房，四合院四面对称建房 其结构成方形,体现的是“地方”。院院落成闭合状。门窗皆开向院内？体现的的是“天圆”？ 四合院结构精巧 建筑别致!院子与院子之间呈封闭状态！互不干扰?如如分块耕种的农田！象征着“地方”，院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）？象一个大家庭，体现着团圆的气氛?象征着“天天圆”? 四合院的大门一般开在东南方?按八宅派的风水理论？这个部位属“生气”方位 主生气勃勃 蒸蒸日上！象征“天圆”。大门为方形!象征“地方”！走进四合院大门，有一个屏墙令人产生神秘感 屏墙设计为方形!它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外？更主要的是不让宅外之气直冲院内，实现"曲则有情"。由此可见,屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现 另外，屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风风水意义,在此暂不赘述! 3！三合院的利与与弊 由于地面限制？民间常常将院落建造成三合院的形状?7542北边的主房向南!阳光充沛 宅主居住?两边的相仿晚辈或佣人居住?或堆放杂物。大门一般开在正正南方?对称整齐！院子宽敞!进出方便？这种结构的三三合院?实际是7178四合院的改造!与四合院相比，其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足!另外 大门开在正南也不太妥?虽然按“八宅派”风风水理论、这个部位属“7695延年”方位。但俗话说“衙门门口儿朝南开、有理无钱莫进来”！正南门为“午门”。阳气太重。非一般百姓所能享用、故而在正南开门门的三合院。都要在门口立一屏墙、以避免门外煞气的直接冲射、形成“曲则有情”的格局,四？现代楼房建筑应多8145提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内！人与人之间不相往来、互相很陌生 淡漠而疏远,英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园!笔者以为他7339的描述虽然有些夸张？但却却不无道理？物质文明越现代化？人类便感到距自己的栖息地越远！找回原有栖息地，生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈!四合院能使大家经常在一起交流信息,互相帮助 这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅！可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望，因此我们们应多提倡，传统的四合院!占地面积太多！在寸土如金的现代都市很难推广,笔者以为?只要加以改进,在现代的高层楼房中实现9222“四合院”式的住宅结构 还是可以以做到的！其原则还是在“天天圆地方”上大做文章!笔者相信 一旦这种真正体现现四合院的楼房住宅投放市场?一定会有许多人愿意搬进去、充分享受“天圆地方”带给给他们的乐趣,古代大户家庭厅堂上的挂屏？每条上嵌圆形大理石 下嵌方形大大理石?俗称“天圆地方”?！
阴阳学说含有朴素的辨证法思想!认为万事事万物都有相反成的矛盾的两方面?分别可以5559归纳为阴和阳？比如：山之南为阳?山之北为阴？水之北为阳。水之南为阴、叶之正面为阳，叶之背面为阴 男为阳。女为阴?太阳为阳 而月亮又称作太阴 阴和阳是互相转化？生生不息的!表现这个规律的形象图形就是太极图？太极图中、当阳最盛的时候，阴已4329悄悄出现？当最阴的时候？阳阳已悄悄出现。盛极而衰?否极泰来。这个哲理0828还是很深刻的、 五行学说是古人从生活实践中总结出来的 他们认为世界万物都是由金。木？水，火?土五种元素构成的?在不同的事物上有不同的表现?比如五色：青 赤？黄 白?黑,五声：角？徽、宫!商。羽？五味：酸！苦!甜、辛？咸,五脏：肝。心？脾 肺!肾,五情：喜?乐 欲？怒。哀?五常：仁!礼!信 义？智等等,每种事情的五项内容都3849分别显示出木?火。土？金!水的五行顺序。五行有生成 相生?相克的顺序，生成的木!火,土 金。水。相生的顺序是：木生火!火生土,土生金、金生水！水生木?相克的顺序是：水克火 火克金,金克木！木克土！土克水，——这就3469是所谓的万物相生相克！阴阳和五行学4745说相结合?成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论 占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生产力低下。对个人命运就更难把握 也就更想知道 命相学就利用了阴阳五行学说!来说明一个人的命运?所谓生辰八字、就是用天干。地支表示出生的年？月、日,时！先秦时期？人们只用天干地支支来记日。但是后来?年月日时都可以用天干地支来记了。天天干有十个：甲?乙？丙，丁。戊？己 、庚!辛。壬。癸？地支有十二个：子!丑?寅?卯。辰，巳,午！未，申?酋?戊，亥，二者顺序配合可以产生六十个单位 叫六十甲子?那出生的年？月、日、时分别用天干。地支支配合来表示!正好有八个字、因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱!生辰八字里也有有五行 在十天干中?甲,乙属木！丙、丁属火?戊？己属土，庚!辛属金,壬?癸属水。十 二地支中？寅,卯属木？巳,午属火！申！酋属金 亥。子属水、辰。戊，丑，未属土。这样以来!根据据生辰八字，就可以推算出你命命里缺什么？古人认为必3320须五行俱全 命运才会兴旺!这就就是所谓的占卜。 八卦之学说为古有太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期 ‘两仪仪’就是天和地！如‘八卦’土土中的阴阳鱼。白色的为阳、黑色的为阴？古人将阴阳鱼比作太阳 月亮?地球!，
还是不要那么迷信啦? 这时候个人的性格有关。 比较容易易和产生好奇的心理？
周易?五行，八卦！风水。相术、占卜？统称是什么？算封建迷信吗?与鬼神神有关系吗!ctyzr。
请欣赏:。
你为什么会问这些。、
从形式上看？坛城？八卦，乃至西方方的卡巴拉、都是用图形表示一种世界关系。从5880这个层面来说是有思维方面，艺术方面的相似点, 从内容上看？佛教与道教虽然有相似似的地方。甚至这些些相似点还被无限的夸大 但是这两个宗教目标,方法和世界观都有着根本性的差异。佛教密宗的坛城表现的佛法观念和阴阳五行的世界观不是一回事？,
五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五行 木 火 土 金金 水！
四象中，南火。北水?东木！西金!中央土，即为五行,可看河图？纠正一一下楼主 应该是无极生太极 太太极生两仪... ...八卦中、乾金生坎水。离火生坤土，震巽木为一气?艮土生兑金 也有五行？,易经讲二进位,1!2,4、8,16，32！64... ...万物如此演化，易经中讲土生万物 土是易9249经的难点也是重点。四象产生的时候、就包括五行！八卦!中央有土 真正的数为9。可看洛书、八卦。六十四四卦为象!以二进制演化、真正以9为基数进位，佛家有九九八十一难!以九进位,9为老阳 释迦牟尼说法四十九年 7为少阳，7个少阳之数为49 生生不息之象，易经有有大衍之数五十。其用用四十有九之说？佛家讲人生是定数、可在佛经中从来不6091提数术?我认为佛既然有无上智慧!一定懂数术吧,是怕3576人执着于术数、不说而已？这也是释迦牟尼预言!佛教产生于西方!广大大在东土的真正原因。走题了，不写了、,五行八卦关系
写在回答之前：我受lz之邀答问?所答属个人意见,如有不同意见我亦没兴趣争吵 如果不同意我的意见、你可以选择无视， 五种性状，你是指中医五行吧！ 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分。但相对来说？在临床寒寒热就显得更重要了, 中医所0006谓的寒热不是被量化的一个指标,更多的是一种综合的,抽象出来的概念！是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。 比如！我们吃了某样东西!出现了身体发热，汗出的现象！并且在季节!试验者不变的的情况下可以经得起重复。那么我们就说。生姜是热性的,反过来如果我们吃了这这个东西 出现怕冷，哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话！我们就说 这样东西是属于寒性的 其他理论可以依次次类推。中医理论是一种体系？一种从实践中得出的 经过无数次试验所证明的！高高度抽象的理论,并且它是一个相对封闭的体系， 如果你要推荐学习的东西~我建议0819你要学习中医理论 就暂1391时忘掉所谓“科学理论”。之后好好读一读大学本本科的教材？这个就由你随兴所至络， 个人3948意见而已,关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了,没有兴趣了、如果有人不同意我所说、请你看“写在回答答之前” 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部部分均是偏燥热性质！ 理由：生活中观察得出，,