五5702行学说和阴阳学说一样。是中国传统统文化中一种十分重要的世界观和方法论,其形成由来已久。最早见于西周末年的《尚书?洪洪范》等历史典籍。几千年以来,它一直是指导古人认识自然。社会和人体的一种非常重要的认识工具!在传统历历史学、预测学、中医学、人体科学中具有十分广泛和普遍的应用 了解五行学说,对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义?五行学说认为。不论是自然 社会还是人体。宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成?五行之五，是指金木水火土之谓,五行之行?是指金木水火土各自按照规律不断运行变化。《黄帝内经》把五行又叫作“五运”。因此 事物的五行构成具有普适性 万事万物不离五行，既既然五行如此重要 那么五行到底底是什么呢!五行（Five Elements）既既指宇宙中的金木水火土五种气，也指禀五行之气的五种物质！有关金木水火土各自所具有的属性!《尚书?洪范》中概3207括为“水曰润下，火曰炎上!木曰曲直、金曰从革？土曰稼穑！”通俗而言，“木曰曲直”：曲。屈也!直,伸也。曲直!即能屈能伸之义 木具有生长 能屈能伸！升发的特性 从气的角度而言。木!实际上是展放之气或者说是气的展放状态！“火曰炎上”。炎?热也！上？向上、火具有发热。温暖。向上的特性，从气的角度而言,火是上升之气或者说是气的上升状态,“土爰稼穑”！春种曰稼!秋收曰穑、指农作物的播种和收获！土具有载物！生化的特性,故称土载四行 为万物之母?从气的角度而言!土是平稳之气或者说是气的平稳状态，“金曰从革”？从、顺从、服从。革、革除。改革？变革。金具有有能柔能刚？变革。肃杀的特性、从气的角度而言?金是内收之气或者说是气的内收状态!““水曰润下”?润!湿润。下?向下?水具有滋润,就下 闭藏的特性，从气的角度而言，水是下降之气或者说是气气的下降状态，正是由于气的这种五种状态的交替运动。化育了宇宙中千姿百态物质世界，五行和宇宙中万事万物是怎6388样对应的呢！对宇宙和自然界而言，木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水 称称之为“五材”?还对应木星?火星？土星。金星!水星 称之为“五星”，对应一一年中的春。夏、长夏。秋、冬“五季” 对应一日中的平旦,日中。日西,日入！夜半“五时”，对应新年？上巳。端午？七夕,重阳“五节”?对应东！南,中！西?北“五方”,对应青,赤,黄！白?黑“五色”!对应“五兽”： 青龙 、朱雀? 黄麟/螣蛇/勾陈， 白虎 ！玄武,对应“五畜””：犬？ 羊， 牛， 鸡。 猪？对应“五虫”： 鳞虫 羽虫! 裸虫。 毛虫？ 介虫。对应“五谷”：麦 黍、 禾！ 米! 豆！对应“五果”：李 ?杏！ 枣。 桃？ 栗。对应“五菜”：韭、 薤！ 葵 葱 藿！对应“五恶”（或称五气）：风！ 热， 湿？ 燥！ 寒、对应“五化”：生。 长 化 ！收。 藏，等等?对人类社会而言。木火土金水五行对应“五五常”：仁! 礼， 信。 义! 智？对应“五政”：宽, 明? 恭， 力 静，对应应“五祀”：户? 灶、 溜！ 门 ?井?对应“五经”： 《诗》， 《礼》 《春秋》, 《书》， 《易》。等等、对于人体而言？木火土金水五行对应“五脏”：肝! 心 ，脾？ 肺, 肾。对应“五腑”：胆! 小肠？ 胃, 大肠， 膀胱！对应“五体3854”：筋， 脉? 肉 皮! 骨 对应“五官”：目？ 舌！ 口。 鼻。 耳?对应“五指”： 食指! 中指 、大拇指。 无名指! 小指?对应应“五觉”：色 触。 味， 香! 声。对应“五液”：泣 !汗! 涎, 涕 ，唾?对应“五味”：酸? 苦 甘, 辛， 咸，对应“五臭”：膻、 焦 香 ！腥 。朽？对应““五气”：筋？ 血 肉！ 气。 骨,对应“五荣”：爪 ？面 唇！ 毛 ！发,对应“五声”：呼！ 笑？ 歌? 哭 ！呻 对应五种情志 分别为 怒? 喜 ！思、 悲 !恐 等等?对对于人类文化而言,木火土金水五行对应于数字。分别为八？七，五!九 六,对应于天干,分别为甲 乙、 丙丁？ 戊己, 庚辛， 壬癸 其中甲阳木 乙阴木?丙阳火 丁阴火!戊阳土?己阴土?庚阳金。辛阴金!壬阳水！癸阴水。对应于地支、分别为寅 卯 午巳 辰戌 丑未 、申酉！ 子亥，对应生肖！分别为虎 兔？ 马蛇! 龙狗 牛羊 ,猴鸡 鼠猪!对应五音！分别为 角? 徵 ！宫， 商， 羽 木火土金水五五行对应阴阳?分别对应阴阳相互作用的五种状态！即阴消阳长长状态、重阳极限状态 阴阳平衡衡状态，阳消阴阴长状态、重阴极限状态!因此 五行为阴阳运运动变化过程中的五种不同存在状态 它既是动态的又是相对静态的，张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质、阴阳即五行行之气、气非质不立！质非气不行、行也者、所以行行阴阳之气也”。此0066一语道破天机也,木火土金水五行对应八卦。分别为震巽!离?坤艮！乾兑 坎!等等、总之，五行学说把自然!社会？人体万事万物按照不同的特性划归木。火 土,金、水水的五行系统!还认为属于同一五行属性性的事物？都存在1360着相关。相应的联系。“方以类聚?物以群分”！如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风!风生木！木生酸?酸生肝、肝生筋”!即是说方位的东和自然界的风?木以及酸味的物质都与肝相关 因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础?！
五行科技名词定义 中文名称：五行英文名称：five phases定义：木,火、土 金 水五种基本物质及其4808运动变化,应用学科：中医药学（一级学科）？中医基基础理论（二级学科）、中医基础理论总论（三级学科） 本内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布 求助编辑百科名片 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面，五行指：金！木,水，火！土!8529认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰！而使使得大自然产生变化,不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已?五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成 它它强调整体概念、描描绘了事物的结构关系和运动形式。如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论， 历史渊源 五行即阴阳之质,阴阳即五行之气 理论基础与真实本质 1!五行的理论基础2，五行行的真实本质3。五行性质的属性范畴 五行总论 五行的性质五行相生相克原理五行结构排列 八卦推导五行 五行阴阳顺生逆克与数相关五行与太极 属性及归类 五行属性及归类方法五行属性归类五行归类的意义 基本规律 五行的相乘，相侮 现实映像 概述五行与儒学五行与地理五行与季节的关系五时( 秋春 冬夏 长夏)!五行行与时辰 五行特性第一种观点第二种观点 数理分形 生克关系概述 中医五行基本概念事物的五行属性归类说明脏腑的生理功能与相互关系说明脏腑间的病理影响用于疾病的诊断和治疗四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位临床应用 网络游戏的五行历史渊源 五行即阴阳之质。阴阳即五行之气 理论基础与真实本质 1?五行的理论基础2！1344五行的真实本质3、五行性质的属性范畴 五行总论 五行的性质五行相生相克原理五行结构排列 八卦推导五行 五行阴阳顺生逆克与数相关五行与太极 属性及归类 五行属性及归类方法五行属性归类五行归类的意义 基本规律 五行的相乘!相侮 现实映像 概述五行与儒学五行与地理五行与季节的关系五时( 秋春 冬夏 长夏)？五行与时辰 五行特性 第一种观点第二种观点 数理分形 生克关系?
八八(八) 姓名学解释：【多才巧智！清雅荣贵,成功隆昌,首领之格,老运倍加隆昌、】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：08 简体6027笔画：02 拼音：bā 八Dong> (象形？甲骨文2920象分开相背的样子,汉字部首之一？从“八”的的字多与分解，分散,相背有关!本义:相背分开) 同本义 [part;leave each other] 八,别也?象分别相背之形!――《说文》？段玉裁裁注:“今江 浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣 ” 八 七加一的和 [eight] 八,数也，――《玉篇》 陈馈八簋。――《诗·小雅·伐木》 9539 地理以八制！――《管子·五行》,注:“少阴之数、” 八者,维纲也、――《大戴礼记·本命》？按按,谓八方四正四隅。 遇艮艮之八?史曰,是谓艮之随言,六二二爻也?余五爻皆变 凡易用六不用八 八,少少阴不变也 ――《左传·襄公九年》 八眉者,如八字?――《尚7591书大传》 邹忌修八尺有余、――《战国策·齐策》 八音克谐。――《书·舜典》 秦王复击轲,被被八创?――《战国策·燕策》 八世！――《后汉书·崔实传》 注:“谓三王五帝也。” 又如:八音(中国古代对乐器的统称，通常为金?石、丝？竹!匏。土 革！木八种不同的质材所制);八拜(古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜) 常表次第,即第八 [the eighth (8th)] 八月在宇!――《诗·豳风·七月》 又如:1508八世;八年！
琦五行：木 [释义] 1.美玉！ 2.珍奇 美好：～玮（（奇丽的意思），瑰意～行，
锋(锋) 姓名学解释：【财官两旺!出外逢贵、清雅荣贵?安福尊荣。】 民俗五行：金 音律五五行：水 姓名学笔画：15 简体笔画：12 拼音：fēng！五行到底是什么
拼音： zhòng chóng 繁体： 重 笔画： 9 五行： 火、
五行对对应的五色其实只有 东木春青 南火夏红？ 中土夏黄 西金秋白 北水冬黑 ！ 而没有定义灰？紫?咖啡色这些，而我理理解为：靑！红,黄 白？8084黑已包含三原色和两极色 于是 再来的其它颜色皆由它们混搭而来 如：橙色是由红黄搭配而来!故故已含有火像和土像? 紫色是红色和蓝色混出来的、7035然有火木两像！ 当然？你也可以来电详谈^_^,。 @新长师傅、
姓名「李佲」的基本信息 李 7划(火) 佲 8划(水) 8968 天格:8分(金)人格:7分(金)地格:1分(木)外格:2分(木)总格:7分(金!
耻(耻) 姓名学解释释：【三心两意？内心多忧?欠勇气 晚年吉祥!】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：chǐ
涂(涂) 9773姓名学解释：【英俊才人，清雅荣贵，一门鼎盛?中年吉祥、安详之字。】 民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：11 简体笔画：10 拼音：tú 涂〈名〉 (形声、从水,余声、本义:涂水) 同本义 [Tu River] 古水名？即今云南省之牛栏江?发源于寻甸,北流至威宁折向西北,至鲁甸县注入金沙沙江 涂,水。出益州牧靡南山,西北入渑，――《说文》 洞涡水支流？在山西省榆次县境 道路，也作“途” [road] 出出于玉之涂。――《孟子·梁惠王上》 乡也混然涂之人也。――《荀子·儒效》 涂巷之人也!――《荀子·劝学》 故辟门除涂,以迎吾人，――《荀子·王霸》 又如:涂次(路上;途中);涂夫(路人);涂巷(道路;街坊);涂轨(本指车行之道！引申谓路子,途径);涂数(途程);涂迹(轨迹,途径);涂辙(车轮的痕迹);涂道(路途) 十二月 古月名 [December] 十二月为涂!――《尔雅》 “涂”的简化字 涂 泥,泥巴 [mud] 涂,泥也？―0434―《广雅》 见豕负涂?――《易·睽》 厥土惟涂泥？――《书·禹贡》 如涂涂附，――《诗·小1832雅·角弓》 冻涂，――《礼记·8484夏小正》 坐于涂炭?――《孟子》 又如:涂车(用泥涂制成而饰以彩色的车子？为古时送葬的明器);涂炭(泥淖和炭灰,喻污浊之地!亦谓污浊) 道路 [road] 道听涂说、――《论语》 遇诸涂。 长涂中宿,――司马相如《上林赋》 天下何思何虑?天下同归归而殊涂,一致而百虑?――《易·系辞下》 立立之涂,匠者不顾!――《庄子·3237逍遥游》 明乎坦涂 ――《庄子·秋水》 七圣皆迷,无所问涂、适遇牧马童子问涂焉。――《庄子·徐无鬼鬼》 此义又作“途”。又如:涂不拾遗(道不拾遗);涂说(道路传闻之言);涂次(途中停留);涂陌(道路);涂径(道路;路径);涂路(犹道路);涂殚(路走到尽头) 引申指途径;门路 [way] 国乱者,民多私义;兵弱者,民多私勇、则削国之所以取爵禄者多涂,亡国之所以贱爵轻禄？――《商君书》 涂 涂抹;粉刷物品 [spread on;apply;smear] 涂明耳目？――《史记·货殖列传》 又如:涂白(在树干上涂抹白涂剂);涂附(在污泥上再涂上污泥!比喻以恶附恶);涂地(涂抹？漫布于地);涂墍(用泥涂抹屋顶或墙壁) 乱写乱画 [scribble]?如:涂鸦(比喻胡写乱画或书法幼稚);涂乙(改窜文字。抹去称为涂,勾改称为乙，乙是勾改的符号);别在墙上乱涂 使不清楚或模糊 [blot out]。如:涂掉几个字！