1.筷子 关于筷子有很多说法，在日本、不管任8429何原因?都不能把筷子插插入饭碗里离开。因为为这是不祥的征兆!因为饭7461碗里直立的筷子会让日本人想起墓碑，而且!如果你用入口那端的筷子去夹菜也是一种不礼貌的行为？应该用另一端去夹菜?在中国和很多其他的国家,用筷子指别别人也是不礼貌的？ 2.参观清真寺 所有人，不管是穆斯林还是非穆斯林？在踏入清真寺前都要脱鞋!游客也应该遵循穆斯林的2537穿衣风格：男士应该穿长裤和长袖衬衫,女士应该遮住所有裸露在外的皮肤，虽然各国对此的严格性会有所不同，女士必须围围头巾!如果你没有!在很多大的清真市入口处你可以借一条？ 3.送花 在乌克兰?如果你打算送花？一定要确保花束是是奇数、因为偶数的花束是送在葬礼上的,如果你要给女主人送花,或为庆祝生日或其他特殊节日、不要送黄花或复活节百合?因为这些花也只是为葬礼准备的， 4.接吻 在在英国的柴郡，火车乘客不允许在站台逗留!亲昵话别！也不不允许接吻!如果你真的有很多离别的话要说或想要接吻,你可以去接吻区域， 5.盐 虽然埃及人非常好客 但是他们的烹饪却有些温柔的自我 在埃及旅行9637的时候 不要在你的4151碗里加盐 因为这被看作是对厨师的侮辱 幸运的是?由于埃及人烹饪时经常使用大蒜!洋葱和其他芳香剂，埃及的食物还是是很可口的， 6.参观教堂 如果你打算在温暖的气候去意大利的教堂！出发的时候不要仅仅带短裤和无袖上衣？去意大利教堂天主教大教堂的游客穿着必须谨慎。0468无论是男士还是女士？都不允许穿短裤和无袖上衣，在教堂门口会有警警卫或教民检查!所以在出发的时候记得带上一件长袖衫或其他套头衫！ 7.代表成功的V手势 在大不列颠做“V”手势的时候掌心不要向内?4438因为这被认为是挑衅或侮辱、据说 2个手指的致意是起源于英法法百年战争、法国扬言要砍掉所有英国人射箭的手指头!结果最后英国大胜，因此摆出手指来炫耀自己是完好8043无损的, 8.侮辱国王 泰国人将其80岁的国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）视为神灵？将其画像作为护身符希望给自己带来好运 因此对他的侮辱会被认为是犯罪 会被判处15年的监禁? 9.碰杯 匈牙利人敬酒的时候不会碰杯？因为奥地利人曾经在杀害13个匈牙利烈士后用碰杯而庆祝 之后的150年之内?没有任何一个匈牙利人在敬酒的时时候碰杯、现在在虽然过去很长时间了!但是这个传统还一直保留，对于游人来说!记住这个传统比记住匈牙利语的0069干杯容易多了。 10.吃光盘子内的所有食物 在柬埔寨 如果你吃光盘子内所有的食物!这表明主人没有招待好你 因为你没有吃饱还想要？、
一。交际语言的差异 日常打招呼?中国人大多使使用“吃了吗。” “上哪呢、”等等！这体现了人与人之间的一种亲切感？可可对西方人来说!这种打招呼的方式会令对方感到突然！尴尬！甚至不快，因为西方人会2349把这种问话理解成为一种“盘问”？感到对方在询问他们的私生活？在西方。日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时时间来分。说声“早上好？”“下午好？”“晚上好，”就可以了 而英国人见面会说：“今天天气不错啊 ” 称谓方面!在汉语里 一般只有彼此熟悉亲密的人之间才可以“直呼其名”,但在西方 “直呼其名”比在汉语里的范围要广得多！在西方，常用“先生”和“夫人”来称呼不知其名的陌生人?对十几或二十几岁的女子可称呼“小姐”?结婚了的女性可称“女女士”或“夫人”等！在家庭庭成员之间、不分长幼尊卑，一般可互称姓名名或昵称?在家里。可以直接叫爸爸！妈妈的名字!对所有的男性长辈都可以称“叔叔”，对所有的女性长辈都可以以称“阿姨”?这在我们中国是不行的？必须要分清楚楚辈分！老幼等关系？否则就会被认为不懂礼貌 中西语语言中有多种不同的告别语，如在和病人告别时?中国人常说“多喝点开水” “多穿点衣服”、“早点休息”之类的话！表示对病人的关怀！但西方人绝不会说说“多喝水”之类的话?因为这样说会被认为有指手画脚之嫌。比如他们会说“多保重”或“希望你早日康复”等等! 二，餐饮礼仪的差异 中国人有句话叫“民以食为天”。由此可见饮食在中国人心目目中的地位?因此中国人将吃饭看作头等大事,中国菜注重菜肴色!香!味。形、意俱全 甚至于超过了对营养的注重、只要好吃又要好看!营养反而显4816得不重要了、西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸收？是一种科学的饮食观念！西方人多注重食物的营养而忽略了食物物的色?香,味,形。意如何、他们的饮食多是为了生存和健康、似乎0310不讲究味的享受、 在餐饮氛围方面,中国人在吃饭的时0208候都喜欢热闹，很多人围在一起吃吃喝喝！说说笑笑 大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围。除非是在很正式的宴会上,中国人在餐桌上并没有什么很特别的礼仪！而西方人在用餐时、都喜欢幽雅,安静的环境!他们认为在餐桌0630上的时候一定要注意自己的礼仪!不可以失去礼节,比如在进餐时不能发出很难听的声音， 中西方宴请请礼仪也各具特色!在中国,从古至今大6740多都以左为尊、在宴请客人时！要将地位很尊贵的客人安排在左边的上座，然后依次安排。在西方则是以右为尊？男女间隔而座!夫妇也分开而座?女女宾客的席位比男宾客的席位稍高,5186男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子!以示对对女士的尊重，另外！西方人用餐时要坐正,认为弯腰 低头、用嘴凑上去吃很不礼貌？但是这恰恰是中国人通常吃饭的方式!吃西西餐的时候!主人不提倡大肆的饮酒，中国的餐桌上酒是必必备之物 以酒助兴！6720有时为了表示对对方的尊重?喝酒的时候都是一杯一杯的喝。 三、服饰礼仪的差异 西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫、打领带!他们喜喜欢黑色,因此一般穿黑色的皮鞋、西方女士在正式场合要穿礼服套装、另外女士外出有戴耳环的习俗。西方国家 尤尤其是在美国,平时人们喜欢穿着休闲装，如T恤加加牛仔服, 当今中国人穿着打扮日趋西化？传统的中山装！旗袍等已退出历史舞台。正式场合男女着装已与西方并无二异？在在平时的市井生活中,倒会看到不少人穿着背心、短裤 拖鞋等不合4322礼仪的服饰、 礼礼仪是一种文化。是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合、随着世界全球化不5864断加快步伐，经济 文化高速碰撞融融合的大背景下!西方文化大量涌进中国、中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击！如何保护中华民9955族传统礼仪！并去其糟粕？与西方礼仪进行合理有效的融合、4929成为人们不断思考和探讨的话题?越来越多的8689人认识到中西礼仪文化必将会互相渗透!不断发展、 就拿餐饮方面举例、现在中国饮食市场上洋快餐和西餐占了很大的比重，越来越多的人开始尝试试和接受这些外来食品,麦当劳几乎代表了一种文化时尚,成为美国文化在餐饮领域的标志，与此同时。法国的贵族文化。英国的绅士文化也随着饮食而涌入中国、随随着中西饮食文化的交流!不仅带来了蛋糕,面包！鸡尾酒等等西式菜点。也带来了西方一些先进的制作工艺和饮食方法,这些都为古老的中国饮饮食文化注入了新的活力、当然我国悠久而灿烂的饮食文化8449在海外的影响也越来越大！几乎在世界各地都出现了大量的中国餐馆、中国菜日益受到各国人民的欢迎与喜爱?比如北京烤鸭俨然已经成为外国人心中的地道美味、 但是在中西礼仪文化的融合过程中,中国人未免盲目热衷于西方?不自觉中陷入两个误区：其一！是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪 礼仪是一个民4553族最具代表性的东西？比如在青年中！举行外国式婚礼?过西方节日等等，都是不容忽视的倾向、对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非。如果趋之若骛、就就失去了民族的自尊!本民族的9694传统礼仪也会被淹没？其二 是把礼仪教育的重点集中在操作层面！比如鞠躬躬要弯多少度！握手要停几秒钟等等？这些问题不是是不可以讲?但如果只做表面文章?礼仪就成了空洞的形式主义。 不可否认？当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪！这种现象的原因并不仅仅是西方的实力强大!深层的原因在于西方人价值观的统一?在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟？这一切与基督教的社会基础密切相关。因为礼仪是宗教的重要活动方式!由于对对宗教的虔诚信仰？西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶。使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中！精神与物质、政治与文化的高度契合,使得人们获得高度的自信与优越感?正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感感染力。使其礼仪文化被视为为世界标准 对照我们现在的中国社会状况！我们与西方的差距7367是明显的, 2293 中西方礼仪文化的融合，在我们今日中国 更多的还是借鉴西方，但无论是借鉴西西方的礼仪!或者是我们是自创一套自己的礼仪系统!这在形式上都都不难？7847难的是我们也能有一个完整的价值体系！有对自身文化的高度认同和深2805刻觉悟，我们借鉴鉴西方礼仪，不仅仅是要借鉴它的形式?更应当借鉴其内在灵魂？只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感！才能确立我们的感染力 民族的复兴不仅是实力的复兴,更是一种文化的复兴。只有别人也认同我们的文化！才能真正使我们的礼仪行于世界？！东西方文化禁忌
说话禁忌多!专拣好话说 出l门有讲究!初七不拜年,
纳西族族组织普遍存在于纳西族中！家族由几户至若干户共尊一个始祖的血缘亲属组成，在丽江。维西、中甸等实行一夫一妻制的纳西族地区、家族依照父系血统而组成?丽江纳西族的家族关系有这样的9087称呼：“丁吉”,“丁支”?“丁化”和“崇窝”!纳西人把父系亲族视为“骨”？母系亲族视为“肉”！“崇窝”之“窝”即来自父系亲族“窝阔”之“窝”，即7463父系亲族的根骨，“崇窝”即由一个男性远祖后裔组成的有血缘亲属关系的家族组织， 丽江纳西族曾有“梅?”，“禾”。“肆”!“尤”4个个氏族?“梅”与“禾”东部方言区的纳西族多数属纳西古氏族族“梅” “禾”两支后裔？西部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“束”“尤”两支后裔!新中国8516成立后?在丽江？维西等地的纳西族中、家族之上的氏族组织早已消失! 明代纳西族木氏土4344司是自明太祖时起封授的世袭“土官知府”。实行嫡嫡长子继承制，世代占有当地0834土地和民众?有很多庄园!民众则分为百姓5504和庄奴两种,百姓有人身自由。要服各种劳役?兵役，庄奴则直接在木氏庄园中劳动?木氏土司以“官姓木,民姓和”来区分贵族和平民 土司府设“大把事”4070（分文武）！把事和通事等职!有称为“五虎十四四彪”的大小头人? 1949年以前、永宁纳人（摩梭人）社会中存在着“司沛”（汉称贵族）?“责卡”（汉称7448百姓） “俄”（汉称俾子？即奴婢）三个等级! “司沛”等级是从土司5527家族分裂出来的贵族集团,土司把全部耕地的三分之一分给斯沛等级占有！并允许他们们占有水源 草场和山林、以及数量不等的俄和大量的畜群,斯沛等级对其占有的土地和牧场有稳固的占有权 可以世袭 转赠和出租。也可以在本等级内部买卖!不得卖出斯沛等级之外？最高所有权仍属于土司？斯沛可以担任土司政权中的各种官职,享有5796很多特权？不论政治地位！经济状况如何变化，其贵族身份份是世代不变的、当权的斯沛!有审理案件，调解纠纷!进行超经济剥削的特权！一般的斯沛、享有建住瓦房,穿绸缎和黄？红!蓝色衣服、不服劳役 不交钱粮粮杂派等优待, “8640责卡”等级是由氏族公社成员演变而来的封建农奴、他们被束3696缚在封建份地上,世世代代在人格上依附于封建领主 向领主服劳役和2394交纳实物贡赋？责卡有4885内外之分，土司直接控制的称内责卡，由各个管人管理的称外责卡。内责卡卡以服劳役为主、外责卡以交纳实物贡赋为主,内责卡又有黑?花！白之分：凡在土司自营地中的八至十二块土地上服役的，称黑责卡,在二至七块地上服役的 称花责卡！在一块土地。
在十二种种生肖动物中,大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜” 即牛!羊！马、猪！狗！鸡。它们是人类为了经济或者8927其他目的而驯养的，数量占据了十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是5508一个重要的概念 有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好!春节时人们一般都会提“六畜兴旺” 因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的社会生活有着密切切关系的动物 它们是虎！兔!猴 鼠？蛇、其中有介入人类生活并为人们所敬畏的？如虎，蛇！也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类 更更有人们所喜爱的，如兔？猴。第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民民族的象征 是集许多动物的特性于一体的“人造物” 是人们想象中的“灵物”！龙代表着富贵吉祥，是最具象征色彩彩的吉祥动物。因此、生肖中更少不了龙的位置, 0068 所以我们可以看出！生肖动物的选择并不是随意的，而而是有一定的涵义的。人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一3422定意义的!所以！生肖的排序更不可能是随意的，而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果？ 关于十二生肖排列列顺序的原因？主要有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按动物出没活动的时间来排列的 到目前5558为止的两种说法中,第一种是按照中国人信仰的阴阳观念。将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、足趾是偶数的排在前？奇数者排在后 一一偶一奇间隔排列！动物的前后左右足趾数一般是相同的!而老鼠的足趾比较较奇特！它是是前足四趾后足五趾 由于老鼠的足趾奇偶同体?无法按上述原则安排？物以稀为贵、所以就把老老鼠排在了首位!在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾) 兔(四趾)、龙(五趾)！蛇蛇(无足同偶数)?马(一趾)，羊(四趾)。猴(五趾)!鸡(四趾)!狗(五趾)、猪(四趾)! 持这种说法的是宋人洪巽 明代学者郎瑛在其基础上进行了归类、在他的著作《七修类稿?十二生肖》中！提出8315“地支在下”！因此区别阴阳要看足趾的数目！鼠前足四爪！偶数为阴、后足五爪！奇数为阳？子时的前半部分是昨夜的阴 后半部分是今日的阳。正好用鼠来象征子?牛,羊。猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇而且四爪？蛇舌分!六者均应合偶数、属阴。9942占了六项地支！虎五爪，猴。狗也五爪？马蹄圆而不分?六者均为奇数?属阳!连同属阳的鼠 占了另外六项项地支 郎瑛的归归类法 是借鉴了洪巽的分类法。所以二者大同小异！并并没有太大的差别。 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的 子时老鼠活动最为活跃?丑1107时是牛倒嚼不息的时间,寅时是是老虎最凶猛的时候！卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间！辰时正是传说中群龙行雨的时刻！巳时是蛇蛇伏草不出来伤人的时间 5649午时阴气刚生!而马是属“阴”的动物?未时!传说中羊吃了未时的青草?草虽被吃、但草根的再生能力则愈来愈强 所以属羊？申时是猴子最喜欢啼叫的时间!酉3206时是黄昏来临的时间？此时鸡开始归窝,戌时进入黑夜！狗开始为主4005人守夜！亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候?由此而排8938出了十二种动物的次序。以上两种说法都是根据据民间传说而来！各有各的的道理!无所谓对错 但是,生肖座次的排定并非一朝一夕？很多必然性与偶然性的因素,一些民间传说和流传中的更更改改都直接接影响了十二生肖的排定。由于生肖是产生于远古的古老文化?因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因,所所以今人的传说？故事等大多只是对它的附会、更多的是依赖于传说和想象。如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话!那么在图腾崇拜的5286氛围之中？人们......余下全文>>
江西文化,又称江右文化，它泛指指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果、赣文文化在上古时代脱胎于越文化?吴文化！在两千多年中不断接受华夏文化的浸染 最终发展成江西本土文化 （1）江西习俗深受文化!荆楚楚习俗的影响?又呈现另一番风貌! （2）习俗的同化反映了江西文化与吴越文化？荆楚文化交流与融合2199的深入, （3）在中中原文化和赣鄱先民传统文化的结合中。江西产生出有着本土地域特色 的文化~ ！
文化内涵是一个群体（可以是国家。也9348可以是民族！企业，家庭）在一定时期内形成的思想!理念。行为,风俗、习惯?代表人物、及由这个群体整体意识所辐射射出来的一切活动?传统统意义上所说的,一个人有或者没有文化?是指他所受到的教育程度?后者是狭义的解释,前者是广义的解释？ 文化内涵大致可以表述为：广泛的知识并能将之活学活用和内心的精神和修养?传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和、 它包括物质文化,制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指指人类创造的物质文明？包5974括交通工具、服饰！日常用品等！它是一种可见的显性文化 制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度!社会制度以及思维方式！宗教信仰！审美情趣！它们属于不可见的隐性文化!包括文学?哲学？政治等方面的内容。 人0614类所创造的精神财富 包括宗教,信仰?风俗习惯?道德情操?学术思想？文学艺术、科学技术、各种制度等 要做出产品的文化内涵 做7958为品牌来说都对自身有所定位,市场人群!年龄、男女？人群的文化内涵（品味）、做为设计来说只是用什么样的元素来表达品牌的一个内在的审美。是客观存在的！而品牌的一种走向也不是我们一两句就能搞清楚的。 让产品更有有内涵的办法!就是先让自己更有内涵、产品的文化内涵有外在赋予的。也有在设计之初就作为设计元素来进行创作的 要真正做到有文化内涵！还是要在设计之初就融7562入进去？或者是说就是那某个个文化做媒介来进行设计, 其实现在很多公司设计出的产品品都是后天赋予的文化内涵!要让产品真正体现出文化内涵还是需要从根本抓起 家家具的文化内涵，加入WTO后、中国本土的家具行业开始致力于产2109品的研究设计与市场的开发！各大家具行业开始陆续出现并且迅速发展?所研发出来的产品也更加符合中国的传统理念？经久耐用、质高价低， 但是前期对办公环境不太了解、后来慢慢学习后，逐渐跟上了了国际的步伐。发展至今 国内办公家具市场经过长时间的积积累沉淀,体系已经越来越成熟了、 中国饮食文化内涵涉及到食源的开发与利用，食具的的运用与创新？食品的生生产与消费?餐饮的服服务与接待。1058餐饮业与食品业的经营与管理？以及饮食与国国泰民安,饮食与文学艺术 饮食与人生境界的关系等,深厚广博! ,
太极文化的内涵就是 迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度！ 太极即即为天地未开。混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”, 两仪即为太极的阴,阳二仪、太极观念这这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度？以及这种思维方式本身?实则包涵着清醒睿智的哲思?其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律？不为外物物所拘！“无为而无不为”!最终到达一种无无所不容的宁静和谐的精神领域!!
现在世界上人类进食的工具主要分为3类：欧洲和北美用刀、叉，匙？一餐饭三器并用!中国,日本 越南？韩国和朝鲜等用筷,非洲!中东。印尼及印度次大陆以手指抓食、美国加利福尼亚大学名誉教授怀特调查后说：””“用刀叉 手指和筷子吃饭的3类人!都以强硬态度维护自己的餐具？3198”特别是以手抓食者，常被人看作不文明?3945可他们却自我感觉良好、例如美国洛杉矶有一家菲律宾餐馆。大做广告以抓食为荣。公开警告那些不愿以手抓饭的顾客。谢绝他们光临, 中国是筷子的发源地，以筷进餐4089少说已有3000年历史 是是世界上以筷为食的母国、筷子看起来只是非常简单的两根小细棒 但它有挑？拨？夹，拌、扒等功能，且使用方便！价廉物美,筷子也是当今世世界上一种独特的餐具。凡是使用过筷子者!不论华人或是是老外,无不钦佩筷子的发明者、可是它是何人发明。何时创造诞生？现在谁也无法回答这个问题。堂堂中华古国?都找不到记载载这一对人类文明做出伟大贡献的点滴文字资料 也许是我们的先民当时缺少文字，或是记录筷子的书籍佚失殆尽！总之。回答这个悬案的的只有“史无记载”4个字。当然!研究筷箸文化、也不是找不到任何旁证材料! 【筷子的起源】 1.姜子牙与筷子 这一传说流传于四川等地，说的是姜子牙只会直钩钓鱼！其他事一件也不会干!所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子,就想将将他害死另嫁他人 这这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中?老婆说：““你饿了吧,我给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了 就就伸手去抓肉,窗外突然飞来一只鸟、啄了他一口。他疼得“阿阿呀”一声、肉没吃成 忙去赶鸟?当他第二次去拿肉时,鸟又啄他的手背！姜子牙犯疑了、鸟为为什么两次啄我。难道这肉我吃不得!为了试鸟，他第4241三次去抓肉，这时鸟又来啄他!姜子牙知道这是一只神鸟？于是装装着赶鸟一直追出门去，直追追到一个无人的山坡上,神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙?吃吃肉不可用手抓,夹肉就在我脚下…！”姜子牙听了神鸟的指点?忙摘了两两根细丝竹回到家中?这时老婆婆又催他吃肉？姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉？突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟 4316姜子牙假装不知放毒之事！对老婆说：“肉怎么会冒烟！难道有毒、”说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送!老婆脸都吓吓白了？忙逃出门去！ 姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹？任何毒物都能验出来?从此每餐都用两根根丝竹进餐!此事传出后?他老婆不但不敢再下毒、而且四邻也纷纷学着用！
中国文化包括风水，易经 中医等等虽然含有科学！技术？文化!艺术等广泛的内容 但其含有的科学性无疑是最有生命力的?研究中国风水的的科学性要注意其特点。否则容容易走入误区而不可自拔。这里分科学界与民间的两大误区：其一是风水的科学性是综合的而非具体的?是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学？这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别。也是现代科学界无法理解的主要原因之一!研究中国风水必须综合利用物理学。化学。生物学？信息学。控制论?建筑学?地理学！天文学,水文学等等现代科学的基础知识，并具有特别的2984构建能力?思想活力等！才能揭开风水的秘密,否则只能看见风水的外衣,中国风水另外一个就是民间的误区？即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面!往往往就固步自封,不肯轻易外泻！固步自封 私私人传授而“非天下为公”、虽然保持了风水学的多元化发展！但同时也在一定时间 空8137间上限制了风水的交流!科学性发展。使其陷入进退维谷？缓慢发展的境地!现代科学技术的快速发展为中国风水水注入活力、也也为中国风水指明了方向、那就是中国风水的科学化，技术化,当然也因此可以形成风水产业? 利用科学技术重建中国风水！使风水成为具有理论!实践的可持续性发展的特点，也也容易为大众接受与理解 、