朋友!当你去苗家做客时，主人必杀鸡宰鸭盛情款待你的！2405如果是远道而来，有的地方还要在寨前摆酒迎候!吃鸡时、鸡头5397要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人,有的地方还有分鸡心的习俗，家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给你时 你不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人！有的地方还敬“牛角酒”。“梳子肉”，你若一一接受？主人最1324高兴了?若你酒量小,不喜欢吃肥肉！可说明情况,主人储勉强!但但不吃饱喝足 就被视为看不起主人、如果你参加苗人的婚礼！切记在路上扭伤腿脚！否则会被认为不吉利！苗家人死入葬后的一个月内,家里里人不能婚嫁、也不能唱唱歌或吹芦笙？有的地方过年时不许杀鸡!更不能吃狗肉 禁止在村寨周围挖土和砍伐古树？同辈男女都以兄弟姐妹相称？忌讳“姐夫”！“妹夫”之称!,
请输入你的答案... 土家人热情好客！“过客不裹裹粮投宿!无不应者”。 昔日 贵客到来 要放铁炮以迎,8250铁炮如大鞭炮一般大小？竖立于铁匣上。放起来震天动地、如果一时没没有铁炮?也可鸣放猎枪枪表示欢迎。听见炮声？寨上的老人。青年 儿童！一齐出来？迎接贵宾？主人立即煨1978茶装烟、做油茶汤 席上! 要喝大碗酒。吃大块肉、同时。还请寨2092上的老人或头面人物,陪客把盏、 土家3561人的油茶汤,制6871作十分考究、先将茶叶，粉丝?黄豆等物 用油炸过,加煮熟的腊肉粒 豆腐1986颗和玉米泡！再加葱花、姜米等佐料 掺上烧沸的油汤，吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身。夏可消暑!提神解乏、疗饥醒酒？许多人四季季不离?每日必饮!它是土家家人待客的传统民族饮料, 土9176家人火塘内的火 四季不熄。4741冬天围塘取暖？平时就就火用鼎罐做饭？天府好望角的土家人？勤劳质朴、从开春到到深秋？有打早工的习惯,他们耿直豪爽 守信如一 有良好的道德风尚？亲朋邻里、遇结婚！丧葬,建房！天灾人祸！互相关照,互相帮助,遇上结婚!全寨人三天可以不开伙、一齐去贺喜。帮着迎亲。过礼,布置新房 做饭安席，照料客人？遇上白喜?听见报丧,全寨人奔来?白日帮忙张罗、夜晚跳丧守灵、直到抬丧掘墓,送葬垒坟。全当自家5898的事去做，修建房屋时。上梁立柱！合寨出动，无无人收取分文！农忙时节、割麦栽秧。打谷扬场!对劳弱户。大家主动相帮 主人家只供饮食,薅包谷时？薅完一家、再走二家。互助互济！不要报酬。千百年来相沿成习 上山围猎！所获猎物按“见者有份”的原则进行分配、分配时！先清点在场人数！然后按人数将兽肉砍成若干块？穿上棕绳！装入背篓、加以遮盖。棕绳头外露。一人端上背篓？转上数圈。在场的人各捉一棕绳,提出兽肉?无论好坏 都无意见?田边！地角？道旁的水果,成熟以后?路人亦可随意摘食?这些! 都保留着原始分配的痕迹？ 黔江是多民族聚0002居之地？少数民族达１３个。在这里世居的土家族!苗族占占总人口的一半以上,由于各民族交错杂居！长期的经济交流!文化交往!风俗相染,语言相习 共同进步。共同发展！创造了这里独特的文明史, 走进土家苗寨，翠竹岭下！古树丛中,可见座座寨子，依山傍水,清幽神秘。进得吊脚楼、主人热情奉奉上清香爽口的油茶汤?冬暖身！夏消暑 让人倦倦意顿消！倘若遇上“哭嫁”、“跳丧”，尽可领略土家族、苗族族的婚恋情?生死观。土家1056族的“赶年”?“四月八”和苗族的“赶秋”等节日。更是场面壮观、气氛热烈，颇具古风! 土家苗寨蕴含着丰富的4678民间文化和民间艺术，土家族的摆手舞？铜铃舞？苗族的芦笙？木鼓舞!弛名遐尔,久负盛名，土家刺绣、苗家腊染！堪称一绝、土家苗寨更是歌的海洋,人人会歌！无处不歌 歌山歌海、情溢山寨。有“对歌““盘歌““山歌““薅草锣鼓鼓”等。生动形象？音韵和谐。情意真挚!优美悦耳，闻之如如品甘饴、如沐春风?？
商务谈判的礼仪与禁忌大致有如下几点： 一!迎送礼仪 1?确定迎送风格：身份 目的?关系，惯例 2？掌握抵达和离开时间：提前到达。握手告别 3,做好接待的9040准备工作：住宿 日程安排,到到达当日一般不安排日程 二,6049交谈礼仪 1，交谈自然、手势适当 2，招呼在前 5089 3?交谈注意事项 普遍遍接触？注意聆听?内容恰当。不参与妇女圈的讨论！礼貌用语 三，宴会礼仪 1、应邀与出席时间——请柬应在宴会前1-2周发出！收到请柬之后及时回复，核实主人！时间、地点。邀请人数，要提前到达?迟到。早退 逗留时间过短均被视为失礼礼或有意冷落? 2、入座与进餐——听从主人安排 了解自己桌次和座位,不要随意乱座？女宾先入座！席间照顾!女宾先席?身体与餐桌保持适当距离!餐巾的使用!碗筷筷刀叉的使用,少量试食！边切边吃 3!进餐中的注意事项——应与同桌的人交谈!不要只同熟人或者一两个人交谈!9031了解祝酒习惯,不要交叉碰杯！目视对方示意！酒量1/3内。勿劝酒灌酒。无论天气多炎热 不能当众解开纽扣、脱下上衣!喝茶、喝咖啡时，切勿用小茶匙送入口？吃水果时 先切为4-5小块?去皮核核后食用！ 四,见面4753礼仪 1,介绍——先把年轻的介绍给年长的。把职位!身份较低的介绍绍给职位，身份较高的、先把男男性介绍给女性。先把客人引见给主人！先把个人介绍给主体、 2!握手———积极的、有力度的握握手可以表达友好的态度和可信度、握手的主动与被动，握手的时间和力度、握手者者的姿态!女士与人握手时应先脱去右手手套!男士则必须先脱去手套再握手! 3,致意 五！服饰礼礼仪 要求：朴素?大方 整洁！体现人的气质?反映个人的教养与文化 若在国外，服饰要尽可能与对手相匹配，尊重当地的习俗与东道主主的要求。绝不可穿任何0521表明自己的某些社会联系或信仰的服饰。领带的佩带也很有讲究？不要脱掉西服外套,！
增进进友谊生意兴隆,往来礼仪禁忌
一、如果你是是晚辈？敬酒不能一杯酒敬多个人,只能敬一个人，二？你是敬酒人?客人随意时？你喝的一定要比客人喝的多, 三，9073如果你是下级，碰杯时你的酒杯一定不能高于被敬人的酒杯！ 。!、!！、本本人就想起来这么多!见笑了！，
开始用餐?要讲究文明礼貌!要注意自己的“吃相”？养成良好的用餐习惯、一般应注意以下几点： 让长辈先动碗筷用餐。或听到长辈说：“4963大家一块吃吧”、你再动筷！不能抢在长辈的前面! 吃饭时!要端起碗、大拇拇指扣住碗口,食指！中指。无名指扣碗底。手心空着!不端碗伏在桌子上对着碗吃饭？不但吃相不雅 而且压迫胃部？影响消化 夹菜时 应从盘子靠近或面对自己的盘边夹起。不要从盘盘子中间或靠别人的一边夹起?更不能用筷子在菜盘子子里翻来倒去地“寻寻觅觅”。眼睛也不要老盯着菜盘子?一次夹菜也不宜太多?遇到自己爱吃的菜！不可如风卷卷残云一般地猛吃一气？更不能干脆把盘子端到自己跟前，大吃特吃?要顾及同桌的父母和姐弟？如果果盘中的菜已不多！你又想把它“打扫”干净?应9936征询一下同桌人的意见,别人都表示不吃了,你才可以把它吃光 要闭嘴咀嚼？细嚼慢咽？这不仅有利2798于消化 也是餐桌上的礼仪要求！决不能3683张开大嘴!大块往嘴里塞、狼吞虎咽的?更不能在夹起饭菜时。伸长脖子、张开大嘴、伸伸着舌头用嘴去接菜、一次不要放入太多的食物进口？不然会给人留下一副馋相和贪婪的印象, 用餐的动作6206要文雅一些,夹菜时 不不要碰到邻座,不要把盘里的的菜拨到桌子上 不不要把汤泼翻!不要将菜汤滴到桌子上？嘴角沾有饭粒!要用餐纸或餐巾轻轻抹去，不要要用舌头去舔 咀嚼饭菜！嘴里不要发出“叭叭”！“呱叽呱叽”的声音、口含食物，最好不要与与别人交谈、开玩笑要有节制?以免口中食物喷出来?或或者呛入气管?造成危险,确需要与家人谈话时!应轻声细语、 吐出出的骨头、鱼刺，菜渣！要用筷子或手取取接出来、放在自己面前前的桌子上！不能直接吐到桌面上或地面上？如果要咳嗽、打喷嚏 要用8706手或手帕捂住嘴!并把头向向后方转！3266吃饭嚼到沙粒或嗓子里有痰时!要离离开餐桌去吐掉？ 在吃饭过程中、要尽量自自己添饭，并能能主动给长辈添饭 夹菜?遇到长辈给自己添饭。夹菜时!要道谢, 随着中西饮食9872文化的不断交流。中餐不仅是中国人的传统饮食习惯,还越来越受到外国人的青睐！而这种看似最平常不过的中式餐饮，用餐时的礼仪却是有一番讲究的 中餐的餐具主主要有杯!盘!碗,碟、筷！匙六种 在正式的宴会上 水杯放在菜盘上方,酒杯放在右上方 筷子与汤匙可放在专用的座子上?或放在纸套中！公用的筷子和汤匙最好放在专用的座子上。 中餐上菜的顺序一般是：先上冷盘，后上热菜，最后上甜食和水果？ 用餐前，服务员为每人送上的第一道湿毛巾
不能把筷子笔直插入饭中、不能用筷子子头指人，不能用筷子敲打碗盘？不能把筷子叼在嘴里.望采纳？
一? 西方文化礼仪之“称谓礼仪” 西方人姓名排列正好跟我们相反、前面是名，后面是姓氏? 在国际交往中!一般对男4406士称“Mr.”!对女士则视其结婚与否进行称呼，未5180婚的称“Miss”，已婚的则应称 “Mrs” 对那些在社会上较有地位的人,如法官（Judge）。教授(Professor)。医生(Doctor)!政府高级官员如参议员(Senator),军官如将军(General),上尉(Capital)和宗教人士如主教(Bishop)等?可将其姓名连同职业一起称呼、如“Doctor Jack”, “Professor White”！也可只称呼其职职业名称，如“Mr. Judge”, “Mr. Lawyer”。 相比之下、美国人在人与人之间的交往上就比比较随便！通常常只招呼一声！哪怕是第一次见面也不一定握手?还可直呼对方的名字7472表示亲热 但在3554正式场合！人们就要讲究究礼仪了,握手是最普通的见面礼? 值得注意的是。美国人人从来不用行政职务，如：局长 经理，校长等头衔称呼别人 二!西方文化礼仪之“介绍礼仪” 在国际交往场合，如想结识朋友！一般应有第三者介绍。如当时不具备这种条件而你又确实想结交某人？你可走到他面前作自我介绍？但介绍完后不可先伸手 也不可问对方达的名字 对方若不作自我介绍？你可道声声谢离开。这在西方并不算失礼, 用句型“This is╳ ╳ ╳ and this is ╳ ╳ ╳”介绍两两人认识时，要先把男士给女士！先把年轻的介绍给年老的,先把职位低的介绍给职位高的！ 同性之间。介绍完毕后应先伸手相握！可以说“很高兴认识你”（Nice to meet you!）？必要说“久仰”或“希望以后常联系”之类的话!有些国家回将常联系理解为有事要相求与他? 三。西方文化礼仪之之“交谈礼仪” 与人交谈！莫问私事 在西方？人们的确一切行为以个人为中心,个人利益是是神圣不可侵犯的？人们日常交谈不涉及个个人私事？有些问题是他们忌谈的。如询问年龄。婚姻状况,收入多少?宗教信仰,竞选中中投谁的票等都是非常冒昧和失礼的?看到别人1301买来的东西从不问价钱 见到别人外出或回来 也不问“你从哪里来?”或“去哪儿啊?” 在我国?老年人受到尊敬、但字美国确确是“人老珠黄不值钱”？因此在美国、老老年人绝不喜欢别人恭维他们的年龄？ 美国人还十分讲究“个人空间”,两人谈话时。不可。
8107其实很简单，客人若是女性。尽量注意不要过度直视，向你诉说你你应聆听?并注意力集中在对7254方眼睛 因为是女性？所以要时而做下回避、自自己向对方表达时,要正视对方,表情认真态度端正。 客人若是男性，聆听对方时，正视对方眼睛,认真聆听!向其表达时,也正视对方 认真！！
礼仪？禁忌和吉祥文化化 一、礼仪的涵义 中国历来被称称为“礼义之邦”、礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位 古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制?朝廷法典?天地鬼神祭祀 水旱灾害祈禳?学校科举!军队征战、行政区域划分，房舍陵墓营造？乃至衣食住行、婚丧嫁娶，言谈举止？无不与礼仪有关！它几乎是一个囊括了国家政治！经济。军事?文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养。行为准则规范的庞大的概念？直到近代代以后 礼仪的范畴才逐渐缩小,现在则一般只只有礼节和仪式的意思， 礼仪4272的起源,可以追溯到久远的过去？应当说。中华民族的历0146史掀开第一页的时候!礼仪就伴随着人的活动、伴随着原始宗教而产生了？荀子说过、“礼有三本”?“天地者生4079之本”?“8844先祖者类之本” “君师者治之本”（《荀子·礼论》）,礼仪制度正是为着处理人与神,人与鬼！人与人的三大关系而制定出出来的？郭沫若说：“大概礼之起源于祀神!故其字后来从示！其后扩展而为对人？更其后扩展而为吉。凶 军、宾！嘉7482的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》、《仪礼》，《礼记》 记录！保存了许多多周代的礼仪、在汉以以后二千多年中。它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作？因此被称为“礼经” 今天 要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制、“三礼”仍然是最重要的书? 二!中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼礼之冠!主要是对天神、地只。人鬼的祭祀典礼 《礼记·祭统》说：“礼有五经！莫重于祭，”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法、吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”,是是祝祈福祥之礼? ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系 沟通?联络感情的礼仪 《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”的?主要0570内容有：饮食之礼，婚、冠之礼，宾射之礼,飨燕之礼,脤（shèn，社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼?贺庆之礼！ ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼 《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”!这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼！后后代则将皇帝遣使藩邦 外来使者朝贡,觐见及相见之之礼等都归入宾礼， ④ 军礼：军礼是师旅操演,征伐之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：8544“以军礼同邦国”，这是讲4253对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同！《周礼》所说说的军礼包括以下内容： 大师之礼。用众也!大均之礼？恤众也！大田之礼?简众也,大役之礼？任众也，大封之礼！合众也 “大师之之礼”，指军队队的征伐行动！“5225大均之礼”。指均土地,征赋税 2008“大田之礼”,指定期狩猎,“大役之礼”、指营造、修建等土土木工程,“大封之礼” 指勘定封疆,树立界标 ⑤ 凶礼：凶礼是哀5229悯吊唁忧患之礼？《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧、”郑玄注云?“哀”是“救患分灾”之意?是以实际的措施抗灾救患！不限于表达哀悯之情?凶礼的内容有：以丧礼哀死亡、以荒礼哀凶札 以吊礼哀哀祸灾?以会礼哀围败?以恤礼哀寇乱? 三、人生礼礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪，国际上通常称作“通过礼仪”?该名称称源于佛教术语。每个人在从生到死的过程中！都要经过几个重要的阶段 在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动,以求得社会的承认!祝福或好评、达到顺利通通过的目的，在各个阶段举行的标志性礼仪活动？总称为人生礼仪、 诞诞生礼：求生?极生?三朝、满月、百天！抓周! 成年礼：人体标志型（2925割礼）,意志考验型?服饰标志型。 婚 礼：各民族不同 仪式复杂 拴线、哭嫁等 寿 礼? 丧葬礼：形式各异（土葬。火葬、天葬。树葬?水葬。塔葬？悬棺葬!风葬等）！ 四，禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象！它起源于原始社会早期、但但却延续至今?哪怕是当代科2558学技术高度发展的先进民族 仍然可见种种禁忌习俗、禁忌与原始信仰有关!与人们求吉避祸的追求相联系！是种消3114极的惰性心理反映 它表现在人们生活的各个方面！与生产！生活、礼仪等密密切关联。是研究民族文化?尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题! 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会会行为、信仰活动的某种约束限制观念和和做法的总称 为为一种传统风俗。” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事,物!或人!以及对此所具忌讳观念。始于原始社会，认为某些特定事物 或被视为神圣、或被看作不洁？只有具备特赋灵8046力的巫师或祭司才能接触并处理?擅自或偶然触及的普通人都必触犯犯神怒而罹祸、甚至祸延氏族 ……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚,当地土著语称作“塔布”!后衍为各种禁忌的通称,实际上塔布仅为禁忌的一种特例 它在一定9455程度上仍带有准宗教现象特征，” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象。大致可以人。物，言、行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分、禁忌大致可可分为以下几类 ①宗教禁忌！宗教禁忌的1760对象主要指崇拜对象和宗教戒律 例如原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜 祖灵崇拜对象？以及认为宗教中塔，寺，庙？观，佛像?经典?钟。鼓?护身身符及各种戒律。宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在 7595②生产禁忌 从扩大的6186概念来讲。生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌，旧时代我国少数民族的经济从业主7568要是广义上的农业！其次是手手工业和商业？从事脑力劳动行业的9516人较少 我们就不再单列而论！ 农耕生产禁忌 在少5059数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动！年节一般般要禁止生产数日甚至1个月！畲族。白族逢春分。清明！大暑,小暑。立秋等节4413气忌下田劳动？白！畲、彝等族忌二二月初八，三月三 火把节,分龙日进行耕作!哈尼族忌讳在羊日!猪日、鼠日劳动!壮?水 布依、仡佬、苗？侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗！傣族和水族““男不插秧”，瑶族“女不插秧”,毛毛南族种田时不能谈及鸟兽动物!怕引来鸟兽糟蹋庄稼？僳僳族下田时不能将锄头！铁锹扛在肩上！认为这是过去送葬时携带工具法！用于于生产则不吉祥 不少民族在7373收获庄稼时不能说“收完了”之类的话， 牧业禁忌，哈哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮!塔吉克？哈萨克 柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子、不能穿行于羊群中、不能骑车车靠近羊圈!生生人不能去看接羔?鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马, 狩猎3782业禁忌!鄂温克克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵!集体围猎时不能争先向野兽开抢、高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸!鄂温克族有5343“七不出,八八不入”的狩猎禁忌！即逢七的日子不出门打猎，逢八的日子不能行猎后回到家中，一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩? 渔业禁忌！江河渔4596业民族以赫哲族为代表！海洋渔业民族以京族为代表、其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业、赫赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼,京族不仅在海上 即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）!高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所!不2075与妻子同房 不与女人接触！ 手工业禁忌!旧时代少数数民族中的手工业者以木匠！石匠？泥瓦匠较多?湘？桂?黔毗邻地区的侗族。在建立村寨鼓鼓楼时、要举行一系列祭仪。一般木工在伐木时都讳言“死” “伤”等不吉利的话!裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作,部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上 0277 ③生活禁忌,我们把衣、食？住,行、男 女！婚,嫁，生、老、病,死等等都归入生活类中 此此类禁忌颇多。着重列几项项于下! 服饰禁忌。主要表现在服饰的色彩和款式上,多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合合中穿纯白或纯黑的衣服。但崇尚白色及黑色的少数民族例外?维吾尔族忌穿短小款款式的衣服？上衣一般要过膝!裤腿要长及脚面，不能穿短裤到户外活动 过去?一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头 青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服!塔吉克克族忌讳随便脱帽，彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型），景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动？ 饮食禁忌 过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液！仫佬族禁食2903动物心脏 许多民族都禁食自死物，鄂温克族不许小孩吃羊肥肠？高山族布农人禁止小孩吃野野猪与山羊肉?土家族？布依族?苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉，怕找不到合得拢的对象。或结婚后又要离婚分开）、土家族还不许孩子吃敬过神的食品、穆斯林的饮食禁忌是在全全国影响最大的？9409几乎人所共知?都表示应8152当尊重？但有许多少少数民族的饮食禁忌鲜为人知、在交往中会引起尴尬，所以学习和研究它是必要的，饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌宴席上的长幼主宾宾座次、敬酒的规矩，男女是否同席。碗筷的摆6580放法等 都都有严格讲究。 居住禁忌?中国许多民族在建房（选址 打基，砌墙？上梁?盖顶等）!搬迁？居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌忌习俗。房门的朝向 神龛的位置。厕所。畜圈!卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究？对火塘！锅灶、水缸,水井的尊重和保洁,以及不许在居室顶上晾晒衣物。在各民族中较普遍？彝!土家!傣！景颇！哈尼。僳僳等族不许在室内吹口哨！ 性别禁忌?主要表现为对女性性的歧视、另有一些是男女服服饰的严格区别（不得穿异性衣服）,男女分工的不同、 婚姻禁忌！主要表表现在选择对象，恋爱、定亲和嫁娶？婚后生活?离婚!再婚?再嫁等方面。有些是通婚范围的限制！有些是日子的禁忌?有3829些是语言和传统婚姻制度的限制、其中瑕瑜互见 有好的习俗，也有糟粕， 生育禁忌 包括孕期、产期和哺乳期的不同禁忌？一些民族禁忌孕妇接近供供奉神的地方、有的忌讳孕妇参加婚礼？有的禁止孕妇参加葬礼？有的不许孕妇吃兔肉！鸭头?甲鱼等。有的不许产妇在家中生产!有的不许在在娘家生产？更多的的是不许生人（尤其是男人）进产房、有有的少数民族忌乳母在热 寒，怒？醉时给婴儿喂奶 瑶族禁止穿穿白衣!草鞋的生人见见婴儿、白族不许带弓弩的人看女婴? 3021 丧葬禁忌?包括报丧,入殓 哀悼!葬埋？祭扫等方面的禁忌、报丧时一般不许说“死”,要以别的词代替，入殓时有的要在家中 有的是要在屋外？陪葬品亦很有讲究,哀悼期2152间一般禁止娱乐和劳作？要穿孝服或戴孝!不同年龄。不同死因的死者，有不同的葬葬仪和葬法 一般严格遵守本民族传统葬俗！ ④节日禁忌？指节日期间应严格遵循的传统习俗！以祈福避灾,6153如年节时什么时候应祭祖，什么时辰2027给老人拜年?哪一天应去访亲会友。什么时候可以动火!什么时间不能扫地！什么日子吃什么饭等等、 ⑤交往5921礼仪禁忌，以尊重。友好 平等!利人为原则？在称呼 馈赠 做客、待客等方面都有不少禁忌习俗!中国各民族几乎都忌讳对长辈。尊者直呼其名 而要使用亲属称谓或敬语。赠送礼品？给结婚的人送送双不送单 给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）！缎子子（与“断子”谐音）?给商家不送茉莉（“没利”的谐音）!给病人不送剑兰（与“见难”谐音）!要送苹果？桔子 桃。栗，表示平安吉利 逃离病灾！除丧事外 一般不送菊花、人们多以以菊花为丧话 随着现代科学技术的发展 人们越来越多地8195认识了自然界和人类社会的发展规律,思想越来越解放、行动越来越自由（自由是是对必然的认识）!因而出于迷迷信的禁忌越来越少？许多介绍和研究少数民族文化的论著？引用旧日的资料多？引用现实调调查材料少!很容易产生误导作用。以为少数民族的文化发展展依然非常缓慢!这是种学术研究的滞后！而不是现实的滞后？ 五？吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念！它反映映在人们日常生活的各个方面 尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出！ ① 吉祥崇尚的涵义、起源 吉祥崇尚的涵义。《易·系辞》：“吉事有祥?”《庄子·人间世》：“虚室生白 吉祥止止,”成玄英疏：“吉者，福善之事,祥者?嘉庆之征!”征!乃征兆,民3332间以为吉祥事与凶险事都有预兆、兆头?为了促使吉祥事物的实现？满足观念中对对吉祥事物的追求？于是便有了吉祥崇尚，简单来说 就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜喜爱和崇尚?以期吉兆应验! 吉吉祥崇尚的起源，与原始人类的生活实践是分不开的!恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平，自然使人们们把所遭遇的好事!坏事和超自然力！某些事相联系在一起 产生了原始宗教的信仰观念。因此、吉祥崇尚与与信仰有关、同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关,吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关？某些图腾、后来演变为某些民族的的吉祥物。吉祥崇崇尚源于人们对美好事物的追求？例如追求健康长寿？人丁兴旺?多儿多女,荣华富贵，五谷丰登。牲畜肥壮？婚姻美满 夫妻和美 财源茂盛?和平安宁,万事如意，家庭和睦。风调雨顺！威武雄壮！美丽多姿等，因而便产生了相相应的吉祥崇尚对象？ 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象 在现现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可，由于历史原因或现实原因,在吉祥崇尚文化中！虽然有很多7919优秀的东西！但也也有不少糟粕!比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”，以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）。以“花生”寓意意男孩女孩“花搭着生”，都是不符合国家的计划生育政策的，在旧时代！人人口死亡率高！人是最主要的劳动力和生产力，人们有此观念不足为怪，在当今社会条件下 科学技术是第一生产力!国土有限。耕地有限。整个人类的生存环境有限 若不控制人类的自身生产?仍采取无计划的无政府的生育态度、8724简直是大逆不道! 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要!但同同时伴随的也是一种消极的侥幸心理？因为？“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的。寄希望于吉兆!比起脚踏实地地去研究自然？研究社会、改造自然,改造社会!比起以奋斗来创造美好的生活，都显得十分软弱和渺茫。但是,吉祥崇尚并非一无无是处？它确实能装点和美化生活。能提醒人们去遵循很多好的价值观念。如“岁寒三友”松。竹 梅，让人不要贵而易友,“鸳鸯戏水”提醒醒夫妻要保持婚姻稳定等？过节贴对联,放鞭炮、挂红灯，增添喜庆气氛 朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺 加深情谊,服装 建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩 而且1643独具民族特色，这些！又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分！ ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容?大致有以下几项： 2217安康长寿，中国人的6906传统观念中,很重视对“五福”的追求，《尚书·洪范》0346谓“五福：一曰寿，二曰富、三曰康宁!四曰攸好德。五曰考终命 ”其中中的“寿”？“康宁”！“考终命”都包涵着健康长寿。安2087宁善终的意思！民间多以“福。禄?寿!喜，财”为“五福”？其中除“寿”直指长寿健康外！“福”中亦含有健壮长寿的意思,人们常以“福相”！“福态”、““发福”来赞美那些容光焕发,体态丰满的人！传统的祝吉词中有“三多”的内容!“三多”即指多福 多寿？多男子,《尚书》中把“寿”列在在“五福”之首,民间将“寿”置于“五福”的中心?吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）。中国俗话说的“人在一切在”，“留得青山在！不不怕没柴烧”。8620既反映了朴素的唯物观点 以身体为根本，又表现出对健康长寿的追求!对生活的热爱，人们以不不朽的山（石）!苍劲的松，长命的龟！延年的灵芝？益寿的仙桃 甚至以寿星、仙鹤等表达2330自己对安康长寿的追求向往和祝福、 多子多孙 在民间的传统观念中!多子子多孙有几大好处！一是传宗接代。因而7797强调多男子,二是人0013丁兴亡 家族强盛、人多势众，三是儿子多就劳力多、容易致富？四是只要子孙孝顺。长辈老了可以安安度晚年!有人养老送终!这些观念在当今已颇显陈腐 但在以小农经济为主的旧旧时代?却非常流行,因而，人们以多子的石榴！宜男的萱草。送子的麒麟?绵延多多实的瓜瓞、柔韧茂盛的常青藤等来表表达自己的心愿， 荣华富贵,在旧时代，人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的,这和道德标准！价值取向有关?有财富的人，可以用富有的财产谋取高官显爵 可以创造优裕的求学2204条件考取功名，从而实现“贵”的目的，身为高官之后、高官厚4285禄之外!尚可以拥有的权力牟取更多的财富 “贵”是种社会舆论认可的崇高地位。希望别人尊尊崇自己、畏惧自己 几乎是所所有剥削阶级统治者共同的心理。统治阶级的道德标准!在他们当权的社会中必然占统治地位?所以荣华富贵。光宗耀祖?光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求!甚至连许多伟大的农民起义领袖。在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后、也要高官厚禄荣华富贵一番,达到这种地位的人、以各种礼器 以龙！凤，牡丹，猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚! 婚姻美满、这里包涵的有家庭中的各种人际关系 如夫妻恩爱 子女孝顺。弟兄团结 妯娌亲密等 总之要家庭和睦。人们常以以喜鹊 合欢。獾!荷花等等来作为喜!欢！和的吉兆来崇尚? 中国人以“久旱逢甘雨，他乡遇故知！洞房花烛夜。金榜题名时”作为“四喜”，其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系 归入对“富”的希冀 “洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求?“金榜题名时”是对“贵”的渴望? 综合来看!吉祥崇尚的内容容可概括为健康（寿）,家庭（多子,和美）？富贵（名利。财富！地地位）三方面的追求 这里既既有温饱 安康类的物质7456需要（人类生存的基本要求？可以说是是种本能）,又有精神方面的审美,自我价值实现等高层次的需求。得到了这些东西 实现了这些愿望?就是喜,就是吉祥!要实现这三点?又必须有太平的社会环境， ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话？常见的有楹联！对联（尤其是喜庆日子里贴的），贺喜词、念喜歌 数来宝（此处主要指内容）等,贺嫁女 贺生子！贺寿诞。贺新年。贺建房 贺乔迁!贺中第 贺开张等!都各有喜词!词押韵，有唱的、也有念说的?民间逢喜事常说的吉利话也属此类， 吉祥物?是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意、这些自自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物?避邪和1335求吉相统一、吉祥物以动物居多,虚拟的事物中国以龙，凤，麒麟？各种神仙多见。另外,还有些器物！如彝 鼎？如意！宝瓶等 吉祥图案！亦称“吉利画”?有的是图画?有的是图案,有的是图符,有的是书法条幅或横幅 如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字!吉祥图案源于商周 成熟于唐宋，兴盛于明清,长期流传于我国民间和各阶层。现今，在工艺美术?建筑、消费商品装潢、纺织品图案 广告？居家中仍常见？色彩丰富？构思巧妙?以物寓意。风格独具,民间年画?剪纸!刺绣!织锦！玩具等制作上多有表现。 其它!在购物和赠送礼品中有“吉祥包” 在饮食中有名目祥瑞？拼摆造型美观的菜肴,甚至有直接称为“吉祥糕”、“寿糕”！“长寿面”？饺子（交子）?“八宝饭”等的的食品, 关于吉祥崇尚6911表现形式的来源,主要要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意,例如傣族崇尚孔雀的美丽,灵秀、温良？彝族崇尚虎的威猛？强壮,勇武，塔吉7687克族崇尚鹰的敏捷,迅3331疾和高瞻远瞩!赫哲族崇尚鹿的温驯、天鹅的纯洁。蒙古族崇尚马的矫健!骏逸、威风!我国多民族喜爱松！竹,梅！菊不畏风寒，凌霜傲雪？二是取谐音寓吉。如“鹿”与“禄”!“象”与“祥”!“蝙0617蝠”与“福” “2465灵芝”与“灵”、3022“喜鹊”与“喜”！“藕。荷花””与“偶”!“和”，“8786鱼”与“余”！“瓶”与“平平安”等 三是依传说附会？如桃木能驱邪辟崇。猴子能避瘟疫，灵芝能起死回生 钟馗能捉鬼？八仙能逢凶化吉？寿星能保人长寿?菩萨能降福等?其中有的明显受到宗教文化的影响。 我国各民族的吉祥崇尚 从表现的形式和内容来看,至少有200多种 是民间信仰文化和艺术文化的的一枝绚丽多彩的花、它影响到精神生活，社会生活！经济生活的许多方面。很值得研究，?