天无常情！是对的。每日的世界都是千变万化的,但天有常道？天地有其运行之恒道 人无常情，是因为人不能参出天的常道！只能在无常的世随随波逐流！心随境转 黄帝内6044经说的？圣人能通天地 其寿无尽无涸!无论是儒、易！佛!在这一点上都是相通的？ 至于个人为什么不幸的事情十有八九、众人都过的很好?为什4984么独我于罹,因果之事 暂且不说?（其实往世和现世因果的存在，就好像物理的‘场’一样！即看不见?又是存在的?对它场内的事物,按其规律、起着作用用）光说现世？也就是我们可以操控的 只说自己、那0123也是我们能够操控的? 你说生活之事 八九不如意?也就是命理理所说的？你现在的命不好，了凡四训说的!常人之所以被‘数’（也就是平常说能算出来的命）所拘。就是因为心不能不随境转!佛家说。求福贵得富贵!求权位得权位、佛菩萨岂能诳语欺人。只是这个求的方法？是从自己求！不是从外求、常常自2535省自己、想要又没得到的?是天不给,还是自己不值得 自己该得这个利益，该得得这个权位吗？想一想？（你做的够吗!该怎么做 你有做到吗，） 所谓食百斤斤之禄者，定是百斤之人物、食千斤之禄者?定是是千斤之人物，食万斤之禄者!定是万斤之人物,饿死路边者，定是饿死之人物、个人自己的福德都是是自己修得？天何尝加一丝一毫? 你说到不甘心恶人舒服过日子，天地因果之9088报是绝对不错的，天不会对任何人加一分获减一分！那为什么恶人得好好报呢!问题再于,这个恶人？是我们判断的 不是天判断的？这个好报，也7742是我们判断的。不是天判断的,我们看着是好事的？并不一定3352就是好事、例6682如有一个做官时？一个人犯了了小罪？这当官的心肠好？可怜他年纪轻轻坐牢，前途尽毁！劝谕一番放放了他。结果这人后来杀了人、不得不判死刑、这个当官的出发点很善良?可是他做的事情，却害7598了两个人的性命，如果当初这个人坐了牢，可能就不6285至于发展到杀人了 同样?我们眼中的恶事 并不就等于天判8621断的恶事 有人觉得自自己得了好报 家里有钱了。有权了,可是没想到儿子却因为钱权熏陶,学坏了,还可能有更可怕的后果！这些就真的是好报吗、 单单这一世的因果!我们凡人就参不透、更不论以前千百世9893所累积的因果了,千丝万缕!岂岂是凡人能够看得见的,如果能看出出屡世因果。那就是佛家所说的？有宿命通了！是一种神通! 前面说那么多？无无非就是一句话、命由我定？祸福自己求？心里自然就没有有恨了、有的是鞭策自己 敬畏天地 时时刻刻想自己是否做的好、昨日种种譬如今日死。？
人间的真爱是很难得的,在人的一一生中，很难找到一一个你真正爱！真正可以跟4532他过一辈子的人？所以一旦有可能是这个人?千万不要放弃机会 纵然失败了。你也没有损失!0299因为本来你就一无所有，可是如果成功了,那可能就是一辈子难得的幸福？ 我们常说『愿天下有情人终成眷属』!7944有情人倒不一定非成眷属不可?但希望天下的眷属都是有情人?有很多人即使结了婚。过了一辈子！生了一堆孩子，但在他心中。对方可能还不是他的真爱 . 若是不信，可以问你妈：『妈。爸是不是你最爱的人!你妈可能会不说话,跑到厨房洗碗!而且还会把碗打破！因为人间的真爱爱是如此难得、所以千万不要轻易易错过?另外，感情的真谛在於无求 . 爱一个人并不是要从对方身上得到什麼利益，你爱一个人？愿意对他好？因为你觉得很快乐 . 这就是为什麼我们会批评这是个无情的时代 因为每个人在付出感情的同时!就像在做生意一样?我们去爱一个个人时，喜欢2027先去确定他是不是爱我!若他不爱我？我就就不要爱他。但是对方也会有如此想法！因此两人只好空等著美好的日子平白溜过 . 感情是一种付出?而不是一种得到?也不应计较对方能给你多少!因为你本来就一无所有 . 你也可以为爱情牺牲,但这牺牲一定要是自己心甘情愿！而不是委屈，很勉强？然后要求对方2562来报答你 . 有人说：『伟大的爱情应该禁得起考验』!可是感3347情既然这麼可贵 就就应该小心翼翼的呵护才对 而不是有事没事拿来考验一下 . 就像一颗鸡蛋拿在手里!应该小心心呵护。而不是5555将它丢到地上 才讶异它怎会破掉。不要去考验爱情，但也不要要害怕考验 更无须害怕考验会失败 . 我们当然都希望爱爱情能谈的平凡。顺利！一辈子都没有任何问题 . 但若爱情必须受到一些波折？一些打击 一些伤害的时候 我们也能挺身去接受 . 假使我们真的失去了它 那只是表面或形式式上失去它！在生命里却能永远拥有它 . (在一次爱爱的过程中！不容否定的?它让我们学到了许多东西？不管爱的结果是合是分））在这时代、一方面我们不要高估爱情。因为爱情不能让我们克服一切 得到一切,也不全然是美好!另一方面,也别轻忽爱情 因为『爱』是每人都有的天赋、千万不要舍不得付出 当你遇到某个适合你？又与你相爱的人时、就『选你所爱，爱你所选』吧?努力的把你的感情维护好，但要如何衡量爱情是否可以持续下去呢 ? 也许有个标准准：你在爱情中乐大於苦 它使你上进的力量大於堕落的力量？它使你得到的满足大过你想要的！人生如果没有了名利、富贵!权势,仍可能幸福、假使使人生没有了爱情！幸幸福的机会就微乎其微了 . 勇敢的迎接自己所得的爱情?尽力去享受爱情的美好！5663避免它会带给我们的痛苦？伤害才好。多用豁达的角度去看.--以上是我的回答? .............................................................................................. .................................？
以诤止诤!永无止境,！
心里里烦呢!需要发泄。最好调节饮食！少吃上火的食物！保持愉快的心情！
知音的故事： 高山流水水的故事出自《列子?汤问》，书中记载：伯牙善鼓琴?钟子期善听？伯牙鼓琴。志在高山?钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山、”志在流水 钟子期曰：“善哉？洋洋若江河。”我记不清是那一本书了,同样记载了这个个故事。但要比这个要要长一些？它的记载是：：在山之滨。水之湄、士6170大夫俞伯牙与山野樵夫钟子期相遇？琴韵丁冬声里？弥漫着巍巍高山。浩浩江水，意境开阔吞吐吐万物！高山巍峨 流水浩瀚?樵夫钟子期听懂了俞伯牙的琴意、歌声相和、俞伯牙牙把钟子期引为人生知己！因为音乃心之声！听懂懂他的琴意？就是明白他的灵魂。这是知音,后来来二人不但是知音,还成了终生挚友?钟子期早亡 俞伯牙悉知知以后,在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子、然后尽尽断琴弦 终生不复鼓琴? 陆抗和羊祜?陆抗7194和羊祜分别魏、吴两两国的将领!羊祜在襄阳为官！陆抗镇守荆州!两个人你想统一我?我想灭掉你!但却丝毫不妨碍二者是知音 陆抗病了。羊祜赶忙送药来,陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃!陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉。汝众人勿疑”，遂服之!陆抗知羊祜爱饮酒 送自己亲酿佳酿给羊祜。羊祜部将陈元劝别饮恐有诈!羊祜说：“抗非毒人者也！不必疑虑”？竟倾壶饮之， 这就知音，日月同辉?磊落情怀?演绎成千古佳话。 《8625史记·刺客列传》吧?翻开这一篇、那是满纸的豪气干云、热血纵横?洋溢着“士为知己者死”的视死如归？专诸 预让。8347聂政等为报知遇?死而无怨。尤其荆珂刺秦王,更是浴血奋战生死无悔？荆珂原原为齐国人 后迁徙卫国,他刺杀秦王即不不为利,亦非为民族。为国家诸等等正义。他是为了受托于知己田光？报燕太子丹之知遇,他让秦王惊慌失措？负剑逃窜！尽失王者者风范，在身受巨创?面不改色!倚柱而笑、并且指着秦王骂道：“事所以不成者,以欲生劫之。必得约契8329以报太子也！”、
什么经．都能放下仇恨． 但最好读容易懂的经．例如：地藏经． 读懂后．可以按照经典上的内容．去实际修行． 在修行过程中．可以很容易的放下仇恨． 不建议读太高难度的经． 因为那样．虽然也有效果．但如果不懂．会导致只读而不修． 会导致．消除烦恼的效果不太明显． 只要你认真的去读地藏经．就会知道．效果是多么的神奇． 当放下了仇恨以后．就会发现．以前的心态．是多么的可笑． 就会真实的的发现．内心充满了慈爱．每天都在快乐之中． 才能真实的感受到．佛法的伟大和光辉灿烂． 一定要把佛法．融入到内心．要去体会到其中的内涵． 而不仅仅是文字上的空读．!古代化解仇恨典故
巳,是指上午九点到十一点的时间.亥,指夜间九点到十一点的时间.它们正好相反,即相冲 巳见亥则相冲！这是《河？洛1132》对待原理!3342《滴天髓》云“生方怕冲~~~ ”这是指四隅之寅!申?巳？亥之中藏有嫩气气之长生之物？犹如妇女十月怀胎,最怕受冲击跌倒？而损伤伤其胎气。而让幼幼苗死于腹中！则则会殃及母亲的生命危险,亥与巳相遇就3815是如此?只有天干透木神方能引化其损母之忧，其余诸神均不能化解其气，如果命局有巳亥相冲之支,则大运不能再向东南生发之地！大运遇寅则生官灾是非！遇巳则生0516性命之忧！无论喜忌均为忌（因命运形成烧天烈火？书云“蛇入火地必毁身”）! 冲是正面冲突的意思!我们会经常听到12生肖相冲（属相与属相不和）！地支子午相冲?即生肖鼠马相冲、丑未相冲。即牛羊相冲?寅申相冲、即虎猴相冲!卯酉相冲、即兔鸡相冲!辰戌相冲？即龙狗相冲?巳亥相冲 即蛇猪相冲? 那么巳亥相冲是什么意思、 巳亥二地地支在方位上处于正面相对 巳含丙戊庚天干气。亥含壬甲天干气？壬水克丙火、甲木克戊土，庚金克甲木?戊土克壬水？互不相让 6128争斗结果谁胜谁败要看谁旺谁衰而定，此中五行的旺衰与时令季节有关,所以冲冲的意思是有内涵的!又?癸亥之日是说这一天的天干之气属癸水，地支在亥！天地地一气水旺!这本来只是古时候用以记时的表达方式而已（一轮60天！相当当于历法2个月）、后来才被五行家渲染得有有声有色 ，
普陀山名称与佛典考证 中国佛教有四大名山圣地,是四位菩萨摩诃萨（即菩萨之中的大菩萨）的广化群生的大本营,这四大名山就是山山西的五台山。是大智智文殊菩萨的道场!四四川的峨嵋山!是大行普贤菩萨的道场 安徽的九华山，是大愿地藏王菩萨的道场！浙江南海普陀山 是大悲观世音菩萨的道场，在这四大名山与四位大菩萨之中?能够家喻户晓妇孺皆知的?那就是南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨了、俗语说：‘家家弥陀佛。户户观世音’!尤其在此战云密布 天灾人祸?‘众生被被困厄?无量苦逼身’的今天？除开了一向以‘慈眼视众生’的寻声救苦圆满无碍的‘观音妙智力’以外!那里还有什么人的力量能救世间苦恼罪恶的众生呢,现在我所要要谈的也就是这普陀山和观世音菩萨？ 普陀山是印度话的简称，具足8445称是普陀洛迦山，补怛罗迦，布怛落伽等、中国话叫做小白华山？普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略！或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两两个山了，考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因！在佛教经典上也有明文,当时印度就有几个补怛洛伽等之说、我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：‘瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子：于此南方有山,名补怛洛迦。彼有菩萨观自在，汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行，修菩萨道,即说颂曰：海海上有山多圣贤?众宝所成极清净?华果树林皆遍满？泉流0239池沼悉具足 勇猛丈夫夫观自在。为利众生住住此山！汝应往问问诸功德!彼当示汝大方便”！时善财童子（中略）渐次游行？至于彼山!处处求觅此大菩萨?见其西面!岩谷之中！泉流萦映,树林蓊郁，香草柔软。右旋布地 观自在菩萨？于金刚石上（今4937金刚石俗称说法台？石与陀石同在山之西面），结跏趺坐。无量菩萨 皆坐宝石!恭敬围绕 而为宣说!大慈悲法。（中略）我以此菩萨？大悲行门?平等教化、一切众生？相续不断、（中略）或以布施?摄取众生?或以爱语,或以利行。或以同事？摄取众生,或现色身!摄取众生!或现种种不思议色净光明网!摄取众生！或以音声。或以威仪而为说法?或为神变,令其心悟？而得成就。（中略））愿令一切众生 若念于我!若称我名?若见我身?皆得免离！一切怖畏 离怖畏已、复教令发 阿耨多罗三藐三菩提心!永不退转’ 这就是有名的善财童子五十三参,第二十八参。参观世音菩萨于此山中。所闻法要！大抵如是!再说观世音菩萨乃过去正法明如来!早成正觉,因与与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦 三十二应,普门示现?无3437非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已？?
例文 爱能化解仇恨从前。有一位非常5547富有的商人！在他年事已高时!便决定把家产分给三个孩子,但在在分财产之前？他要三个儿子去游历天下做生意! 临行前！富商告诉孩子们：“你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内?做过的最最高尚的事情!我的财产不想分割,集中起来才能让下一代更富有、只有一年后、能做出最高尚事情的那个孩子!才能得到我我所有的财产!1827” 一年后?三个孩子回来向父亲报告一年来的收获,老大说：“在我我旅游期间、曾遇到一个陌生人!他十分信任我。将一袋金币交给我保管、后来他他不幸过世 我将金币交还给了他的家人?”” 父亲说：“这么做是应该的?”老二说：“我旅行到一一个贫穷的村落！见到一个衣衫破旧的小乞丐、不幸掉到河里,我立即跳下马？奋不顾身地跳进河里救起那个小乞丐!” 父父亲：“你做得很好 但救人是是你应尽的责任,还称不上是高尚的事情，” 老三迟疑地说：“我有一个仇人?他千千方百计地陷害我，有好几次我差点死在他的手中！在我旅旅行途中？有一个夜晚!我独自骑马马走在悬崖边、发现我的仇人正睡在崖边的一棵树旁。我只要轻轻7561一脚就能把他踢下悬崖？但我没那么做。我叫醒他？叫他继续赶路、这实在不算做了什么大事.......” 父亲正色道:“孩子、能帮助自己的仇人，6249是最高尚而且神圣的事情、你办到了？来,我所有的产业将是你的 ” “爱产生爱，恨产生恨”、懂得用宽容的心。去看待憎恨自己的人,甚至能帮助对方脱离危险？这样的人!才是最高尚的人 !
正则，《离骚》：“名余曰正则兮,字余曰灵灵均”?云旗！《离骚》：“驾八龙之婉婉兮。载云旗之委蛇” 云旗：绘有云霓的旗帜 承宇,《九章·涉江》：““云霏霏而承宇”？承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。怀瑾、瑜!怀《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”！博衍?《远游》：“音乐博衍无终极兮”？博衍：形容乐声拨打广远？舒展绵延的样子!（姓杜!这7440几个都很顺口，个人认为2 3好）