有点?山下火太低,容易易和大海水碰到?
山下火命是什么意思、 山下火命者、草间熠耀！花理荧煌!寒林缀叶之光,隔幔点衣之彩？方朔朔以荧火名之，故妙选有荧火火照水格 遇秋生则贵，为卿监,是以此火喜水？地支逢亥子！或纳音水更逢申酉月是也 或以山下之火最喜木与山 更得风来增辉为贵?又不不以荧火论矣。大林木有1701辰已为风？桑3010柘木有癸丑为山,松5817柏平地最吉？更得风助,主贵!若风多吹散?主夭。水爱井泉?涧下 有木相资。主爵位崇显、大海水不宜，然有山亦应贵格！寅卯为东方木旺火生之地、只甲寅水吉,乙卯为震?有风 见之不佳,若无火无山、更加霹火?主夭!天上水为骤雨！此火不宜相见?若先得山水滋助？亦无大害,命里有金 以清秀为吉!无木多逢，以窃气论之。乙丑为山！主贵 余金金若无克破?遇贵人禄马,只以财论。土见砂中！辰已有风 若有木有山加助，主大贵。无则虚名、火忌太阳?霹雳,灯头 是巽主光光显大都?五行有火?须资木则吉！限数喜忌，俱依此断, 大海水命是什么意思! 大海海水者！总纳百川，汪洋无际、包括乾坤之大!升沉日月之光 此水原原有清浊。以两般分2292论：壬戌有土气为浊 癸亥干支纯水而纳音又水、故清?壬戌人嫌山。以土气太盛！有金清之方吉。癸亥最喜见山?然后海水之性始安;涧下丁丑为山、天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河!极为上1904格;长流 大溪等水毕竟皆归于海！以4006海水不择细流。故能成其大也;壬辰为为龙归大海 尤吉。中间又分阴阴阳互见 干支合化方可;井泉则有所制。与海不通,故不喜见之！诸金独海中第一?以壬戌癸亥喜见甲子乙丑;砂中亦得!余金又当以贵人禄禄马参之!火喜天上、与与海水相为照耀!最吉;霹雳己丑为山？戊癸合化 柱得得木火旺地！亦吉;山下,山头?覆覆灯诸火不宜见。木唯壬子子癸丑。壬午癸未俱吉;大林有风冲动?水性不安;平地厚载。则就位相得;松柏?石榴若无土制则漂泊无定,土爱路旁!大驿 唯此二土足以振之不泄!况癸亥见戊申为天关地轴大格,日时遇此厚土？纵有风雷!亦不为害;城头己卯须资艮则吉、如逢霹雳！则雷火变化、海水汹涌！亦主贫寒、 【对于五行相克？方法】： 1.男女其中一方妥协忍让、生活中矛盾的产生一般是双方造成的，只要其中一方打3971破常规 做出最大忍让！甚至牺牲自己的所谓尊严与价值!是可以和好的？如果意义孤行，固执己见是永远不行的 2.转变位置调整：即到命局用神的方位去去工作和居住？如用神为木 则到出生地的东方去 积极投2574身工作中？淡忘不幸？ 3.分居一,
少有！海中很少会有山或者根本就没有山。所以大海水和山下火基本可以和和平共处。
出自三命汇通论！是算命的一种。山下火五行算命中年命的一种？在六十甲子纳音中!对应丙申、丁酉年？即生于丙申,丁酉年的人,都是“山下火”命。六十甲子是最古老纪年方法？这样纪年是根据长期生活总结？发现在这个年命的人都有共同的情况 六十甲子在我国夏代已有、发6156掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字？到了春秋战国时8887期百家争鸣,三道九九流中的阴阳道将历代阴阳五行!风水相相术作为学派研究的主要内容、因为秦代焚烧坑儒!汉代的罢黜百家独尊儒术?五斗米道的农民起义团登上历史舞台 取代阴阳教。并以老子为为祖师！原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡、这也就是为什么道教有尊贵的风俗。这是为了寻访原原来阴阳教留下的研究成果?现在各种流行行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯” 其中都描述了大量寻求古代秘宝 秘术的情节,其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果？现在很很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国、因为才有相同的符咒！结印，神术?式神等等？,
它们是六十甲子当中的纳音之一,,
找师傅?
很好啊！木生火？火生金 发财啦、？
高材生,
要看怎么配合才才知道好不好、
山下火五行算算命中年命的一种。在六十甲子纳纳音中 对应丙申！丁酉年、即生于丙申!丁酉年的人 都是“山下火”命？只有和月份参照才能知道命运如何、 成执位 建除十二直。或称十二辰(神)？即建、除,满!平 定。执 破 危、成 收、开，闭。汉代开始将其作为历谱的历注。当时占卜迷信的派别之一建除家曾显赫一时 阴阳家又将建除十二直同十二地支相搭配!附会以定日辰的吉凶！但历代对历历注中的建除十二直的吉凶的看法不尽一致？通常认为:逢除 危？定、执?成,开时日子为吉。逢建?满 平，破。收，闭的日子为凶、！大海水和山下火怎么化解