黄大仙灵签、其乐无穷？
《水浒传》 是中国四大名着之一 全书描写北宋末年以宋江江为首的108位好汉在梁山起义？以及聚义之后接受招安,四处征战的故事，望采纳 ！
屠苏、荷花蕊!寒潭香?秋露白。竹叶青。金茎露,太禧白？猴儿酿…… 汉武帝宫中有九丹金液?紫红华英!太清红云之浆，浆属于淡酒、兰生酒是汉宫中的名酒，百末旨酒是采百草草花末杂于酒中。旨!美也?4166马酒即是马乳?马乳也也有酒的味道!多饮也会醉?汉时西域大宛国用葡萄造的酒,被带人中原 深受帝王们们的喜爱？视为珍品。汉武帝就以葡萄酒迎接西王母的降临!魏文帝曹丕曾对群臣臣说：“葡萄酿以为酒？过之流涎咽唾 况亲饮之?”葡萄酒较之中原的米酒 味道甘甜还容易使使人醉。所以曹丕又说：“葡萄酿以为酒？甘于曲米,善醉!” 南北朝时,有蒲桃酒？千里酒、桑落酒。缥醪酒！河东酒。菊花酒？其中桑落酒和和菊花酒是用桑叶和菊花加进酒浆中酿制的 或说桑落酒是桑叶落时取井水酿制的,缥醪酒则是精酿酒，唐人喜欢用“春”字为酒取名,当时有有富水春,若下春！土窟春？石冻春、松醪春。竹叶春、梨花春 罗浮春？瓮头春、曲米春？抛青春！绍兴造的酒 名蓬莱春酒！ 魏徵征有造酒的手艺,他所造的酒以滤渌，翠涛两种最为为珍奇,将上述酒置于罐中贮藏?十年不会会腐坏!唐太宗非常欣赏魏徵的酒，题了一首诗赐给魏徵：“蠕渌胜兰生,翠涛过玉薤！千日醉不醒、十年味不败！”玉薤是隋炀帝时宫中的名酒、唐太宗的诗作得不甚有韵味!但说明了唐人的造酒酒技术有·了很大提高！以往的米酒？酒精含量不高、一般是现酿现饮，不易长久贮存！魏徵造的酒显然是酒精含量高 容易醉人且能贮存长久!葡萄(亦写做蒲桃)酒也也较中原的米酒贮存时间长？有较高的酒精含量和甜度!西域人造葡萄酒始终是拿手的!五代时？于阗能用葡萄造出紫酒!青酒,其味尤美,大概就是红,白葡萄酒, 5612 光禄寺下设良醒署、隋唐至明清一贯！良醒署负责酿造和供应祭祀用的酒以及进贡宫廷饮宴用的酒!进贡宫廷的有有酴蘸？桑落等酒, 唐宪宗时、李化酿制了一种酒、名叫换骨醪?不知用何法 宪宗将此酒视为上品！当晋国公平淮西之乱后回京时？宪宗将贮于4031金瓶上盖黄粑的换骨醪二斗 赐给晋国公,唐宪宗对仙术很是好奇!同时也喜欢奇异的酒，其宫中有乌弋山离国进献的龙膏酒？酒黑如纯漆、饮之令人神爽, 南唐时又有龙脑浆!为高级补晶？南唐元宗？李琼试图用酒调制龙脑浆!然后饮用 这时异人耿先生说：“未为佳也 1422”于是他用更高明的办法！制成了香气馥烈的的龙脑酒？ 北宋宫中有珍奇名酒鹿胎酒 皇帝在内廷饮宴时1334常饮此酒,某次宰相韩琦琦承恩到御榻前,接受了仁宗为他酌的一大杯鹿胎酒 南宋宫中名酒有蔷薇露？皇帝常将另一种酒——流香酒赐给大臣 元代皇帝在宴席上常饮琼华汁？玉团春等酒“沉沉宫宴醉醉流霞”,流霞也是一种名酒！宫中还还有枸杞酒!即用枸杞泡泡在酒中？枸杞酒被视为补酒？元仁仁宗曾将此酒赐给大臣察罕。说：“以益卿寿” 明代宫中用用酒不再由光禄寺提供！而是由宦官机构御酒房酿造?御酒房所造的酒有荷花蕊、寒潭香?秋露白！竹叶青,金茎露！太禧白？崇祯帝喜饮金茎露，太禧白,称这两种酒为长春露 长春白！魏魏忠贤把持内廷时?常在宫外造酒。然后通过御茶房进献5238于皇帝？酒的名目很多？有金盘露?荷花蕊,佛手汤！君子汤!琼酥？天乳等,宫词中说：“但看御酒供来旨？录得嘉名百十余。 清代中国的1947造酒业有了长足的发展。至今许多声名遐迩的名酒均均创于清代。但是清官中却有康熙皇帝的酒戒、康熙的御制诗刻于元朝遗留下来的黑玉酒瓮上 所以皇帝的膳桌上按规定不许摆放酒具,康熙律己甚严、能够够做到终生放弃饮酒之乐?但他的子孙对于饮酒的戒令并未5020认真执行！不过终清一代确实不曾有嗜酒的皇帝、 乾隆在位时？大臣张照曾献松苓酒方！乾隆命人按此方制酒、在山中觅古松。深挖至树根？将酒瓮开盖，埋在树根之下!......余下全文>>!
古代名人宋宋牼：战国时期宋国人 “宋尹学派”的代表人物！亦名宋鈃,宋荣、宋荣子？他和尹文合创此学派、故名，从为“接万物以别宥为始”即只有破除（“别”）成见（“宥”同囿），才能达到对真理的认识。提出“人之情欲寡”！“见见侮不辱”。号召“禁攻寝兵”?反对诸侯间的兼兼并战争。主张“人我之养?毕毕足（满足）而止”、“愿天下下之安宁以活民命” 这派著作以佚。一一说《管子》书中的《内业》、《白心》!《心术》》上下篇为宋！尹遗著、牼尝欲9454以利说秦楚罢兵？孟子劝其舍利而言仁义?荀子谓其言足以欺惑愚众（按荀子？墨子作宋?#93?，此从孟子！）宋玉：战国时楚国鄢人，辞赋家，文学家人,一说是屈原的弟子！曾曾为楚顷襄王大夫?流传的作品有《九辩》。《风赋》？《高唐赋》?《登徒子7068好色赋》等?因《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”？故后人常以宋玉玉为悲秋悯志的代表人物!传说其人才高貌美!遂亦为美男子的代称 又由于他的《登徒子好色赋》记载有：6578谓宋玉东邻有一女子?姣好为为楚国之冠?她登墙窥视宋玉三年、而宋玉不与之交往?所以？后人以“宋玉东墙””或“宋墙”喻指貌美而多情的女子,后人也用“宋才潘面”（宋玉的才华?潘岳的容貌）来比喻才华出众？仪容俊美、宋玉故宅世称“宋玉宅”？宋玉宅中的亭子世称“宋亭”,宋就：战国时期梁国人?大夫！尝为边县令！与楚邻界，梁楚之边亭皆种瓜。梁人劬灌而瓜美 楚人稀灌而瓜恶，楚亭人恶之 夜夜窃搔梁亭瓜?欲报焉?尉以闻于就 就不可！每暮!令人窃往楚亭？善灌其瓜!瓜日以美。楚王闻而贤之，乃谢以重币而请交于梁,宋义：秦末人,战国时燕燕人宋无忌之后。为楚怀王上将军，封武信侯。宋弘弘：字仲子 东汉大臣,京兆长安（今陕西西安）人。少温顺、事王莽、赤眉入长安时以佯死得免 光武即位?拜为太中中大夫。以清行称，后荐桓谭等？光武爱桓桓谭琴技,宋弘面责其不能忠正奉国 向光武多进规谏 湖阳公主寡?欲嫁宋弘?弘辞辞以“糟糠之妻不下堂”,这就是“糟糠之妻”的由来?宋登：汉朝的神父？（宋弘之弟宋嵩？以刚强孝烈著名？官至河南尹、嵩子由，元和间为太尉、坐阿党窦宪、策免归本郡?自杀 字叔阳、京5691兆长安人也、由有二子,长子为宋汉，次为宋登!）登少传《欧阳尚书》，教授数千人？为汝阴令，政为明能。号称“神父”?迁赵相、入为尚书仆射，顺帝以登明识礼乐?使持节节临太学、奏定曲律，转拜侍中。数上封事、抑退权臣。由是出为颍川太守！市无二价?道不拾遗、病免。卒于家 汝阴人配社祠之?宋汉：字仲和。宋登之兄，以经行著名,举茂才？四迁西河太守，永建元年！为东平相，度辽将军,立名节。以威恩著称!死后策曰：“太中大夫宋汉！清修雪白？正直无邪!前在方外！仍统军实？怀柔异类,莫匪嘉绩？戎车载戢？边人用宁……《诗》不云乎：‘肇敏戎功，用锡尔祉，’……”宋则：宋汉之子?字元矩。为鄢陵令。亦有名迹。拔同郡韦著！扶风法真（即《三国演义》中刘备谋主法正的祖父）,称为知人 宋金刚：中国隋朝末期农民起义军首领,上谷（现河北省）人!宋云：北魏时西行求求法者?生卒年不详？敦煌人,为侍应太后的主衣子统！宋璟：邢州南和（今河北）人，唐代贤相，历任武后？睿宗，玄宗三朝 与姚崇并为名相,时称“姚宋”。对对造就开元盛世颇有贡献，宋之问：汾州（今山西5685省汾阳）人？唐代诗人?以以善五言诗与沈佺期齐名!并称“沈宋”?其诗对唐代律诗的形成和发展颇有影响！明人辑有《宋之问集》。宋祁：安陆（今属湖北省）人!后迁今河南杞县?宋代文学家,史学家？因有“红杏枝头春意闹闹”之佳句?得“红杏尚书”之美称，与其兄宋宋庠并称“二宋”！宋敏求（1019～1079）字次道?赵州8144平棘（今河北赵县）人,北宋文学家，史地学家!宋慈（1186～......余下全文>>！
老学庵 南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵”，他说!予取师旷“老而学如秉烛夜行”之语为书斋名？以此激励自己要活到老？学到老！ 春在堂 清代学者俞樾在科举殿试时做的一首“试贴诗”,其中有一句“花落春犹在”。那时清王朝内内忧外患,正是花叶飘零的时代！他的诗认为花虽落而春天还在、6771在朝廷看来是吉祥的!俞樾因此中了状元！为纪念这一荣幸。他就将书室取名为“春在堂”? 聊斋 清代文学家蒲松龄应试落第后?喜欢请人到书斋闲谈,然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说！所以 他称自己的书斋为“聊斋”？《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的。 三希堂 清乾隆皇帝读书处因收藏大书法家王羲之,王询 王献之三人的字帖！是三件稀稀世之宝。所以名叫“三希堂”。 绿林林书屋 鲁迅在上海的书斋名是“绿林书屋”,鲁迅在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号!一些反动文人却诬蔑他是“学匪”、他3168就把书屋取名“绿林”,以示嘲讽！ 百梅书书屋 国画大师齐白石35岁时?在故乡湘潭盖了一幢房屋?周围有许多梅花树，他对之非常喜欢 于是是取名为“百梅书屋” 6533三松堂 哲学家冯友兰。身居北京大学燕南园多年。庭院内有三棵松树，虬曲盘旋,他把屋室命名为“2509三松堂”、 古槐槐书屋 红学家俞平伯！1919年移居北京朝阳门内老君堂79号宅院后。5935院内有棵古槐？书斋适在槐荫之下,故名其书斋为“古槐3830书屋”！ 梅花草堂 画家朱屺瞻。抗日战争前在故乡太仓浏河的老宅田旁,遍植梅树。自题书斋名名为“梅花草堂”。抗战胜利后?屺屺瞻老人移居上海、在南方购得一屋？又在屋旁种梅树数十棵？仍仍取室名为“梅花草堂”！ 双柿1947斋 女画家!老舍夫人胡絜青!建国后在北京定居!所居庭院中有丹柿树一双，分列窗前?秋来硕果累累、胡絜青喜不自禁,将将其居室命名为“双柿斋”, 瓜蒂庵 明史专家谢国祯!生前把攻读的书房叫“瓜蒂庵”、主人曾解释说！别别人都在攻正史。我却忙着搞野史？搞零星边角史料、别人抱“西瓜”,我就捡““瓜蒂”?“瓜蒂”之之说当然是自谦!匡正治学态1662度才为本意,！
古代著名算卦者，莫过於他了 他是谁、大家都认识他、但大家9604都忽略了他? 他生于三国时代，他生前已经命人为自己安排了一个假假墓（在陕西省汉中定军山为自己造衣冠冢,里面不放任何贵重珠宝财物）,目的是不给司马懿机会对自己死后尸体不利作报仇！又不放珠宝财物也是让盗墓贼无诱因去挖他2142的坟墓！再者有人说他在墓地上设下奇门盾甲阵、普通人根本无法进入！ 但他他衣冠冢中 却安排了五个字留给一千多年后那个刨墓者, 这刨墓者、在某一次偶然机会听说【三国时代某人已经预测到自己死后会有谁来拜祭他 又预测到谁会来刨开他的墓穴，】这刨墓者生生於明朝？五行学术自命天下第一。他他毫不相信这传言?也想和这这古人比一比 谁人算得准！并且立誓【如果三国古人没有算准他的到来!就是他比古人厉害？如果古人能算准他刨坟墓。就给他叩4040千个响头!】故此!他带人前去记祭拜这古人?并且命人刨开古人之墓?刨开后!发现一块石牌！上面刻着【只有伯温到】。 这这三国古人就是诸葛亮、明朝刨墓者正7031是刘伯温, 所以我和刘伯温都认为：诸葛亮是算卦第一！，
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神？特别使我佩服的是他那种顽强地与0208命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些。恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲！贝多芬悲痛欲绝!只有写信向9980朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时！贝多多芬曾遇见莫扎特,并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来、贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候？痛苦又一次次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退？他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人？直到他再也不能隐瞒了,才写信给韦格勒医生和4799阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的、但没有完全聋！可以说。几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里?性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时 贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此、他的身体体也“背叛”了他 先后得了肺病,关节炎,黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难！贝多芬却毫不动摇？这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人。同样,我们也要4030努力学习?做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外！本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍忍受并战胜痛苦的榜样。不再怨天尤人！要坚定自己的信仰...... （二） 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的!书中写了三个世界上上赫赫有名的人物?第一个是德德国作曲家：贝多芬,另一个是意大利的天才雕刻家1137：米开朗基罗 最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰、 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事？贝多芬是个音乐乐天才?他的天分很早就被他的父亲发现了?不幸的是！贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲。他天天让贝多芬练琴?不顾顾及他的心情 一个劲儿的培训他 有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来。一关就是一整天,用暴力逼他学音乐!贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了！他的父亲变成了挥霍的酒鬼，这些不幸一起压到了贝多芬的头上?在他心中刻下了深深的的伤痕!也因此导致他的脾气暴躁而古怪！但是贝多芬没没有因此而沉沦，他把自己的全全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了 由于他的天分和勤奋！很快地他就成名了 当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时!不幸的1693事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言。最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家、却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的 贝多芬的一生是悲惨的 也是多灾多难的 但他为什么还能成功呢,为什么正常人做不到的事 他却却能做到呢，这引1375起了我的深思 我认为！贝多芬之所以成功!是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神?面对困难，他丝毫无惧、这就是他成功的秘诀？ 在日常生活中。我们遇遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助、而不是直面困难，下定决心一定要解决？而贝多芬!因为脾气古怪。没有人愿意与他做朋友 所以？他面对困难!只能单枪匹马?奋力应战 虽然很孤独？却学会了别人学不到的东西：只只要给自己无限的勇气!再可怕的敌人也可以打败， 最后,我希望全世界人都能够记住贝多芬？并像贝多芬那样活着？ （三） 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》!《米开朗基罗传》和《托尔7171斯泰传》组成 它们均创作于二十世纪初期?无论在当时是在后世都产生了广泛的影响?在这三部传记中 罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述。也没有一般性地追溯他们的创作历程 而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处。着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程?6045罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨。写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀!可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”！ 5971早在二十世纪三四十年代!《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文？一流的传主?一流的作者加上一流的译者 使这部作作品很快即成为经典名著！时至今日仍深受广大读者的喜爱？二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期?罗曼·罗兰创作《名人传》？傅雷先生翻译《《名人传》!都是有感而为 是要从这些伟人的生涯中汲取生存的的力量和战斗的勇气。傅雷先生说？“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”。他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难。才能驱除浪漫底克的幻想的苦难 惟有克服苦难难的壮烈的悲剧?才能帮助我们担受残酷的命运!惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神！7824才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么 对于今天的读者来说!《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代？在一个人们躲避崇高。告别崇高而自甘平庸的社会里、《名人传》给予我们的6774也许更多是尴尬，因因为这些巨人的生涯就像一面明镜!使我们的卑劣与渺小纤毫毕现?我们宁愿去赞美他们的的作品而不愿去感受他们人格的伟大 在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说?伟大的心魂有如如崇山峻岭？“我不说普通的人类都能在高峰上生存 但一年一度他们应上去顶礼 在那里、他们可可以变换一下肺中的呼吸 与脉管中的血流、在那里。他们将感到更迫近永恒!以后 他们6996再回到人生的广原？心中充满了日常战斗的勇气”！对于我们的时代,这实在是金石之言, 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者?非惟有超超世之才、亦必有坚韧不拔之志？贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”？米开朗琪罗7403的“愈受苦愈使我喜欢”、托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦!我5774只是欲求真理”、无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗?我们的时代千变万化!充满机遇！我们渴望成功!但我们却不想奋斗?我们要的是一夜成名。浮躁和和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列！因此。读读6541《名人传》也许会让我们清醒一些？ （四） 心向善!爱自由高于一切?就是为了了御座 也绝不背叛真理，”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢、”——米开朗琪罗 “我哭泣。我痛苦?我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代。不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美?他们是19世纪纪德国伟大音乐家贝多芬,文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗，俄国文坛巨子托尔尔斯泰!写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄1609的伟大人格！感受他们8182为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程、令我们启示更多!获得更多, 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者!非惟有超世之才?亦必0068有坚韧不拔之志,罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统、恢复其丰富多彩的人物性格!贝多芬从刹7461那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加。从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生？正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个个雷雨天”!从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争?与思想斗争？尽管他给人一种傲慢慢的感觉！然而他内心的一份脆弱。一份坚强，是不了解他的人无无法挖掘的!对于创作完美歌曲的热情!对于寻觅欢乐的执著。对于于完美的邂逅！促使他的生命成为了了“大自然的一股力，一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战 产生了荷荷马史诗般的壮观景象”?他以自己的苦难在铸就欢乐！“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生！米开朗琪罗又何尝不是呢。“他有力量!7934他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的。而且他3031也征服了——他不要胜利、那不是他所企望的！”他是精神贵族，是天才？然而他被天才所困扰？连他2940的精神与心灵也无能为力!这种疯狂的激发存存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命，从中我看出，他的一生0286是神圣痛苦的?但是他相相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢！不因悲苦而一味沉沦?那么么就一定会冲破精神上的束缚！他在斗争和舍弃中!献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作!而托尔斯泰?这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂？在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰!他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品，这些作品的描写除了当时社会的阴暗？对神的信仰是他坚持不0374懈地用笔尖向人间播撒爱的种子，我我深深地体会到、他为真理和正义坚持信念？为真理和正义谱写人生？ 是的！贝多芬、米4006开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，我们享受着他们的天才创作出来的作品、同享受我们先辈的伟绩一样？不再去想听他们流出的鲜血!这无疑是使我们尴尬的事情？因为这些巨人的生涯就像一面明镜!使我们的卑劣与渺小纤2129毫毕现，我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大，不是的,伟大的心心魂有如崇山峻岭？我们将在那里获得更大的启示 《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”?我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难难与灾害？我们与其怨天尤人?不如努力奋斗！与其羡慕伟人!不如学习伟人人格的伟大 让自己的人生充满意义、与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就、不如坚持自己的的信念,真理和正义！让自己跻身人类中的不朽者之列, 只要我们体会到《名人传》给我我们心灵崇高的升华 使英雄的鲜血呈现在我们面前?英雄的红旗在我们的头顶上飘扬 我们就慢4811慢地感受到？在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,我们的灵魂也被所升升华为一种崇高? （五） 本书的首位译者傅5828雷先生说、“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”?他从《《名人传》中得到的启示是!“惟有真实的苦难！才能驱除浪漫底克的幻想的苦难、惟有克1675服苦难的壮烈的悲剧?才能帮助我们承受残酷的命运 惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神!才能挽救一个萎靡而自私的民族……” “一心向善 爱自由高于于一切 就是为了御座?也绝不背叛叛真理？”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 ““我哭泣 我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 “一个个不幸的人 贫穷 残废,孤独!由痛苦造成成的人、世界不给他欢乐，他却创造了1960欢乐来给予世界，他用他的苦难来铸成欢乐?好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生?可以成为一切英勇心灵的箴言言：用痛苦换来欢迎?”确实?“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野 这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣0053人心魂的思想魅力之所在? 生命的的沸腾掀起了音乐的终曲！贝多芬芬渴望幸福,他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈？他渴求爱情?他充满着希望 其实它一直在阐述一个道理 一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中。 《复活》是是托尔斯泰暮年的又一部力作 罗曼·罗兰所说：“妻子,儿女，朋友！敌人都没有理解他?都认为他是堂·吉诃德！因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人 其实这个敌人就是他他自己。” “托尔斯泰！你是否依照你所宣扬的主义而生活,”他痛苦地回答：“我羞愧欲死。我是罪人,0000我应当被人蔑视！”终于！在82岁的暮年 托尔斯泰在一个寒冷6573的冬夜。独自逃出了家门！在一个无名的小城一病不起！弥留之际!他号啕大哭 7306对守在他周围的人们说道 “大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在这里只照顾一个列夫·托托尔斯泰!” 其实?托尔斯泰发出的是对苍生的疑问？也是对痛苦心灵的回应、在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱, 像贝多芬那样坚强?泼辣而又富有人情的人物 他的振撼和扶掖我们,不用多说了、托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏!都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他们接触 却感奋地分了他们的痛苦 失败。同时也分了他们0967的诚挚和成功!我4454们的生命和他们的差不多融成一片！决不只“枕着他们休息一会”而已。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”？米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜喜欢”!托尔斯泰的“我哭泣!我痛苦、我只是是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化！充满机遇?我们渴望成功！但我们却不想奋斗？我们要的是一夜成名,浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就！但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列、因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些！ 有了一个定位 在世界上可以站在哪个个位置。让大家都彼此得清清醒着?不要再自欺欺人 （六） 人们常说9563：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界。还会让我们更深刻地了解人生，”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记?他们的主人公分别为音乐家!雕塑家和小说家 不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同?但他们所追求的理6623想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力， 面对痛苦 面对孤独、贝多芬选择了坚持自己的信念,作为一个听不到任何声音的音乐家,他给人一种傲慢的错觉!对于政治上的专制统治!无情的战乱,他却选择了反抗？为了和平？贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物,任何规律都可以破除,”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理！而米开朗基罗又何尝不是呢 为创造表现真善美的不朽杰杰作而献出了毕生的精力!因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍忍果敢，不因悲苦而而一味沉沦。那么就一定会冲破精神上的束缚,本想他的人生理想中，而托尔斯泰则用他的笔杆描写除除了当时社会的阴暗!对神的信仰是他坚持不懈地3016用笔尖向人间播撒爱的种子 而我面对现在的和平,美好的社会！更应应该用刻苦的学习?!丰厚的知识！武装自己，走向美好的未来, （七） 《名1171人传》读书笔记 《名人传》是由《贝多芬传》?《米开朗琪罗传》?以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书? 罗曼．罗兰说：“打开窗子吧、让自由的空气重新进来？让我们呼吸英雄的的气息 ”不知为何？我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这这就是作者写这本书的目的吧，对于当时的年代来说！这部作品无不是一本很好的精神食粮， 在我我未读这部作品之前?我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸、是啊。他的一生是坎坎坷的。整个人生中最不幸的事都给他遇上了?想想看作为一个音乐家？耳朵失聪了。这是多么悲惨的一件事呀，而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦?是非常人所能想象的、然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦 却不肯屈服于命运!他贫穷，却既不趋炎附势，亦不不迎合潮流？始始终保持独立的人格。他孤独 却能以热热诚的赤子之心爱人类，他从从未享受欢乐!却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们1346对他的赞誉!他也听不到自己创作的一些优秀的作品! 贝多芬的勇敢 努力 坚5911持并没有白费 因为他终于成功了！他战胜了很多多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦?疾病 还有一点就是作2836为一名音乐家、舞台上的演奏者没有有台下听众的支持?肯定和青睐!这无疑是一种痛苦的压力!带给心灵沉重的挫折感!然而他还是战胜了它们,他1285的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃?他的实力得到证明 所以最后他攀登上了生命的颠峰。 罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的,对那些不安于平庸2158的人说来、生活就是一场无休止的搏斗!而且往往是无荣誉无无幸福而言的。在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗!”作者写的这三位名人!他们都是很平庸的人 可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍 不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人。也是从种种困难中造炼出来的伟人?名人,而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验?他们三8083个都是作者认定的英雄人物!因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神，二是永远保持人格的尊严,恪守个性的独立？既不屈从于强权。也不盲目地随大流、三是具有关怀人、爱护人的博爱精神。甘心为人类的福址奉献自身。 原来！名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为9219重重困难。种种阻碍,挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而8364成为绝代传颂的名人吧,他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气 多大大的毅力呀,你们的力量，勇气！毅力都使我很佩服、 没有人敢说自己己的人生很幸运？即使是出身在豪门之家的世家子弟弟也好！他们有时也会很难去选择自己的人生和理想，因为这都已经是是被父母们一手精心策划和培养过的了。即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力。毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事? 那我们还等什么呢,既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲！努力加油，一直向前呢 相信自己吧！既既然名人们都是要经历过困难,并且从种种困难中站起来而成功的人。更何况是我们自己， 他们都已经成功了！他们都为自己的理想而努力了？付出过了!同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦,我们也一定会像他们一样尝到成功功的喜悦和滋味 我们究竟在等什么?来，加油吧 相信自己的人生是要要自己作主的、加油！加油？没什么能压倒我们的!我们也一定会成功的，相信自己吧？——为了自己的理想而奋斗吧。 参考资料： 我我也是转的啦，
1文天祥是南宋的一位民族英雄?他本来是个文官、可为为了反对侵略,保卫国家!他勇敢地走走上了战场!那时候！元朝派出大军。要消灭南宋，文天祥听到消息、拿出出自己的家产！召募起3万壮士?组成义军?抗元救国，有人说：“元军人那么多、你这么点人怎么抵挡、不是0453虎羊相拚吗、”文天祥说：“国家有难而无人解救,是我我最心疼的事、我力量虽然单薄 也要为国尽力呀，” 后来?南宋统治者投降了元军、文天祥仍然坚坚持抗战，他对大家说：““救国如救父母！父母有病。即使难以医治。儿子还是要全力抢抢救啊!”不久，他兵败被俘 坚决不肯投降、还写下了有名的诗1356句：“人生自古谁无死 留留取丹心照汗青，”表明自己坚持民族气0821节至死不变的决心？他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想。慷慨就义、多少年来？文天祥的救国精神、代代相传 已经成为中华民族共同的精神财富。 2陶渊明不为五斗米折腰 中国古代有不少因维护人格、保持气节而不食的故事?“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例、 东晋后期的大诗人陶渊明。是名人之后 他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马 年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志。可是，在国家濒临0052崩溃的动乱年月里！陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直？清明廉正、不7236愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格6970格不入的感情 为了了生存 陶渊明最初做过州里里的小官？可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风。不久便辞职回家了?后来！为了生活他还陆续做过一些地位不不高的官职、过着时隐时仕的生活？ 陶渊明最后一1469次做官。是义熙元年（405年） 那一年、已过过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下、再次出任彭泽县令 有一次?县里派督邮来了解情况、有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人。应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接 陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸 就低声下气去向这些家伙献殷勤 ”说完？就辞掉官职，回家去了！陶渊明当彭泽县令。不过八十多天 他这9922次弃职而去?2779便永远脱离了官场。 此后！他一面读书为文！一一面参加农业劳动 后来由于农田7423不断受灾、6108房屋又被火烧，家境越来越恶化、但他始终不7844愿再为官受禄？甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受，朝廷曾征召他任著作郎 也被他拒绝了、 陶渊明是在贫病交加中离开人世的,他原4035本可以活得舒适些、至少衣食不愁。但那要要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”!而获得了心灵的自由。获得了人格的尊严!写出了一代文风风并流传百世的诗文？在为后人留下宝贵文学财富的同时,也留下了弥足珍贵的精神财富，他因“不为五斗斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模， 3苏武：北海牧羊 汉武帝时？匈奴新继位的单于8502怕汉朝发兵进攻 作出友友好姿态?把历来扣留的汉朝使者全部放回、于是汉武帝派遣中郎将苏武武为正使?副中郎将张胜为为副使！率领属吏常惠等一百多人去匈奴答礼？同时将历来扣留的匈奴使者送回? 苏武住了一个多月后。准备回家的时候。突然发生了一件意想不到的事：副使张胜支持匈奴内部一些人反单于的事暴露了、 单于知道后非常震怒?下令将张胜抓抓起来 并人1273去审问苏武。苏武宁死不屈 当场拔3772剑向刎?吓得单于赶紧找医生救治? 单于于为了使苏武屈服!把他关在一个地窖里 不给饭也不给水。正巧大雪纷飞！苏武一连几天吃披在身上的羊皮？嚼飘进地窖的雪才没有死去! 过了几天，单于又把苏武迁到北海（前苏联境内的贝加尔湖）去牧羊?又给他的是一群公羊,说要公羊生了小羊才可以回国 苏武到了北海以后？匈奴人就停止了对他食物的供应 ......余下全文>>!古代著名算命故事
平生衣禄是绵长!件件心中自主张,前面风霜多受过!后来必定享安康 称骨歌释义：您生平比较平淡 您也无什么么大理想，过一天算一天吧。不过总有苦尽甘来的那天？ 八字命运详解：此命为人性燥! 心直口快？有才能!见善不欺、逢恶不怕,事有始终、量能宽大！不聚财？祖业破败?六亲兄弟不不得力？自立家计! 出外方好 初限限二十三四至二十七八九有好运！犹如枯木逢春、中限四十九有险 四十开外， 旧镜重磨！明月正圆。五十六七交大运？寿元七十七？卒于春光之中,，
《吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡》中 吴用假扮算命先生给卢俊义算命?说了四四句卦歌,由卢俊义写在墙壁上——卢卢花滩上有扁舟?俊杰黄昏独自游,义到尽头原是命,反躬逃难必无忧,这是一首藏头诗,将四句诗的第一个字连在一一起便是“卢俊义反” 是吴用设下的圈套、后来李固5565就是以这首诗为证据去举报 陷害了卢俊义从而谋取了卢俊义的家产,？