序 第一节第二节关于田野作业关于禁忌的概念关于禁忌的分类禁忌的含义禁忌的由来禁忌的特征禁忌的功能禁忌的体系 第一节第二节禁忌的性质人体禁忌骨相禁忌人体成分液体禁忌 第一节第二节头面禁忌鼻子禁忌手脚禁忌性分别禁忌性压迫禁忌结语择婚禁忌 第一节第二节恋爱禁忌议婚禁忌婚龄禁忌生肖禁忌定婚禁忌嫁娶禁忌 第一节第二节第三节第四节第五节第六节婚后禁忌离婚禁忌结语婚恋房事禁忌不洁房事禁忌胎神禁忌室内禁忌室外禁忌鬼门开的晚上、小孩子不可以出门冲犯禁忌执炊禁忌胎胎教禁忌分娩禁忌 第一节第二节产妇禁忌婴儿禁忌 第一节第二节育养忌冲犯忌幼儿禁忌颜色禁忌材料禁忌放置禁忌食物食品禁忌饮食方式禁忌 第一节第二节食品制作禁忌药物饮食禁忌、
房事禁禁忌是一种远古的禁忌 从图腾时代8184直到现今？这一禁忌始终存在,因为它直接关系到人类！族群的繁衍?生息！所以9613历来被人们所重视！中国人在在性方面讳莫如深?因此?这方面的禁忌很难传播 很难搜集!许多有关习俗,也囿于于某一社区 或者在家族?种姓系统等极狭窄的范围内传继着,很少为外人所知,1？婚恋房事禁忌 房事是指性行为!性生活?婚姻是性行为,性生活的合法化,那么在婚姻禁忌中？凡属于男女双方禁忌结为婚姻的，实际上都包含有禁忌他们之间发生性关系的的意义。因此在上文中所提到的择婚禁忌(包括氏族内外、同姓异姓 表亲血统！长幼异辈?等级差差别等情况下的择婚禁忌)和议婚禁忌(包括婚龄？生肖?门户等方面的禁忌)都有房事禁忌的性质!6544例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制？实际上也意味着严厉禁止同姓之间发生性行为,他们以为这是大逆不道?会触怒鬼神！如有人违犯、全村人 全姓人都要受鬼神的惩罚!会遇上旱灾或涝灾 如果发生了什么灾祸 他们也往往往会从这里寻找原因！怀疑是有同姓人发生了性行为,可见性行为的禁忌是可以与婚姻禁忌相一致的、 黎族在允许通婚的范围内、可以参加“放寮”、据吴存浩《中国婚俗》云：“(黎族)参加‘放寮’的男女主要是未婚青年人?但是!已婚尚未落夫家的女子亦可参加,这样的女子‘放寮’中发生性行为一般也不受社会舆论的谴责！与别的男子所生子女不但不被夫家刁难和歧视！反而受到欢迎？至于寡妇参加‘‘放寮’,更是无可非议的事情!但是?‘放寮’对象必须和通婚范围一样 严禁在同血缘氏族内部进行?同血缘的人不能能通婚、也不得‘放放寮’！”从以上列举的两个例子来看。性行为禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的,也就禁忌发生性行为,这一点尤其在婚姻的群体意识方面？表现得更为显著。这是与原始始时期的图腾禁忌和乱伦禁忌有直接关系的！至于婚前性行为禁忌 主要是指允许通婚的的男女在结婚前的性行为禁忌！它主要是关于于个人的身体和精神的!而一般于群体无直接的利利害关系? 2，婚外房事禁忌 中国大大多数民族禁忌婚外性行为?以以为是极其不道德的事情， 广义的说?婚前性行为也是属于婚外性行为范范畴的。婚前4485性行为的禁忌、在于女性更为严厉。汉族旧时“洞房验贞”和男性对于新娘一定要是处女的强调都体现了这种观念的存在 对于男子,虽然也是禁忌婚前有性行行为的?但旧时实际上并不十分严格?尤其是对于富家子弟,有些地方甚至鼓励男子婚前在性生活方面的放荡行为，这虽然不合礼教,但至少这种性行为是被认作一种享乐的，而非危险的！可怕的事情。因而它不是被坚决的制止的 中国还有一些少数民族对男女婚前的性行为并不看重?不但不禁忌!还设有公房!为了提供方便！但是 发生了性关系 或者有了孩子之后！便要结婚,否则会受到舆论的非难或物质的惩罚 一旦结了婚，便不能再再有婚外的性关系了。狭义地讲 婚外性1670行为禁忌。是指已经结了婚的人又与第三者发生的性关系、性行为?这种婚外性行为是不合法的性行为 因为它极易3748引起乱伦畏惧！据信、婚外性行为是会给自己或他人带来来灾难的,汉族中流传的俗谚：“赌近盗 奸近杀”、“赌博场里出贼情?花柳巷里出人命”、“过去桃花运。就是窟窿山”?便是这种思想观观念的反映，民间还以为“万恶恶淫为首”?如果有婚外性关系！将会导致轮回报应。所谓“淫人妻女。吃谷还米”。许多传说故事中都有淫人妻女的人？自己的妻女又被他人所所淫乱的情节 这是冥冥中落在当事人头上的自我报应 如果被人捉了奸，大家还可可以对其实施公众的现实的处罚!汉族是这样，其他一些民民族也是这样。据《佤族社会历史调查》云：“(佤族)男女婚后不能再与第三者发生性关系 否则当事双方会受到全寨人的处罚 有因此而被0379罚牛数十头的?”《开封民俗》也指出：“按伊斯兰教的教规，除了正当合法的婚姻外？严禁两性之间发生不正当之男女关系！一旦发生，会0096遭到严厉的罚处 且为全体回民所唾弃！几几无容身之地，” 可见婚外房事禁忌在中国许多民族中都是很严格的， 3 不洁房房事禁忌 中国民间有性行为不洁的观念，其不洁之来源?主要是妇女不洁的观念引起的,妇女之月经？被视为“血污”、俗以为是不洁的!李时珍7137在《本草纲目》中就指出：“女子阴类也,以血为主!其血上应太阴!下应海潮?月有盈亏?潮有朝夕。月事一月一行，与之相符?故谓之月水，月信,月经………女人入月,恶液腥秽？故君子远之，为其不洁、能损阳生病也,”所以男子以此卑视女子！8263说女子是不洁的。除了在月经经时禁忌行房事外，也视一般3637房事为不洁的行为、常常小心避避忌之,东北地区有“宁承丧、不承双””的说法！即是宁1645可把炕借给人办丧事用？也不愿愿意借人结婚用!认为借给人结婚用!会脏脏了自己的炕，会遭晦气的?如果夫妻外出借用人家的炕了?临走时一定要扔下几个钱!叫“买炕钱”、是对自己不洁行为的一种赎罪,汉族?布依族及其他一些民族中都有忌外来夫妇在自家同宿的习俗?包括自家女儿？女婿也是如此 否则便于家家不吉利!或说会影响自家后代子嗣的续衍等等?浙江一带?船家也忌讳男女9947搭客在船上交媾 鄂伦春族!汉族等许多民族中都有禁忌孕妇、产妇行房事的禁忌习俗，在怀孕期间、尤其是大月份(8~9个月)时!忌房事，是恐胎儿受损!怕早产,又有此时时行房事！会导致生下下的孩子长大后好淫佚的说法?产后“过月月子”期间,忌房事、是认为产妇身上不干净，会使男女染上疾病。,中国民间恐怖故事禁忌
阿弥陀佛,佛经讲!树树有树神附在上面,所以在古代的时候！人们砍树。会提前几天祭拜，禀告树？告诉它过几天来砍树 让它提前搬家?才会砍树。。
我爱的男生就是天蝎 总是忽冷忽热的！不知道他他的想法，
7741 自己认为自己不够好。有很多自己无法接受的缺点！ 多交朋友！ 当别人越来越多认同自己后?这这种梦就会消失，，
谁说的。不是的、恐怖与星座座无关，
漫谈中国民间生育习3786俗 (找到一篇!不知道有没有借鉴的用处) 人类自诞生之日起、便为了自身的生存极力繁育自己的种群?新生命的0884不断诞生使得人类能够世代繁衍 生生不息 人类的先祖们为了活着!不得不面对饥饿,战争?疾病与灾荒对于生命的挑战、由于物质生存条件的恶劣以及科学0100的不发达，人类的生存环境在远古时期是非常恶劣的！有相当多的成年人根本活不到50岁！尽管随着人类对世界的认知程度逐渐加深，生存环境也在逐渐的改善。但是在中国两千多年的封建社会中、战争？灾荒和疾病所造成的社会动荡使人民遭受了无穷无尽的苦难。生存的艰辛依然是人类面临的最大的挑战。人类类要想生生不息！使每个家庭的姓氏能够继续延续！早生早育。多生多育就是人类所能做出的唯一选择、在8375这种状态下 新生命的诞生并顺理成长、便成为每个家3062庭的一件大事？为了迎接新新生命的诞生 几千年来人们在生育繁衍方面创造了形形色色的民俗俗规范和仪式！从男女结婚婚的开始甚至结婚前 这一套民俗习惯就开始在男女女的生活中发挥影响？一般来说?人类的生育习俗在促进母婴健康？保证种族繁衍方面发挥着积极极的作用。 在人的一生中,从其其诞生来到世间？至死亡离开世间？各个不同的的重要环节,都要举行与之相适应的不同的仪式和礼节！新生婴儿到世间要举行诞生仪礼 确认男女在生理上已发育成熟要举行成年仪礼。男女建立配偶关系开始承担相应的家庭和社会义务要举行结婚仪礼等。古代代中国是一个宗法社会、人们特别重视传宗接代？由于新婚是孕育新生命命的开始?所所以民间在婚姻缔结之初就寄寓了求子的期待？古代男女婚配前要要请算命先生看双方八字和属相、最重要的莫8173过于能否生子？在男女婚嫁的的时候！就举行“求子”的仪式!如清代光绪年间《惠州府志·婚嫁》中所记广广东惠州地区“妇至门必于亲好中取福寿兼全者扶之”！此“福寿兼全者”!就是所谓的“多子多福之人”,这里的意思十分明确！“福寿全者扶之”。就是希望“多子多福”？当新娘坐上花轿离开娘家时，轿前要有一人捧着烘炉火炭,上覆贴有红纸双喜字样的瓦片两丸以寓日后子孙繁衍衍之意、此外如民间婚礼中的撒帐习俗本身也是一种祈子方式,各种各样的祈子习俗在古代中国民民间的婚礼仪式上比比皆是。这可以说是民间生育习俗的第一个程序? 男女结结婚后!双方的父母最关心的就是女儿和媳妇何时“有喜”、也即怀孕 这是生育中的第一个先兆？未怀孕前?民俗中有生殖崇拜及岁时节日中的各种求子习俗，如北方地区的拜泰山娘娘，南方拜拜临水夫人、以及及全国大多数地方都拜送子观音等！福建泉州旧俗俗元宵节时 娘家要为新婚女儿送上红？白成对的莲花灯和“仙女送子”的皇都市灯？寄以“早生贵子””的祝愿？一旦确定了怀孕?无论怀孕妇女的父母!还是公婆,丈夫以及其其它人、都7775会喜上眉梢？因为有了后代?就不愁家族的延续!怀孕所以称之为喜？是与中国民间的传传统观念有关！中国人历来都认认为“无后为大”！既然有后 有身孕,那就意味着后世有人!可以传传宗接代，同时也说明。娶来的媳妇是有生育能力的,这就为家族的人口繁衍报了喜!由于中国封1813建的传统观念影响？得喜之中很重重要的“喜”是在于有子？虽然未经生产不可能知道胎儿是男是女!但是怀孕本身就意味着腹中胎儿是子,即便这次不是子而是女,下次也会生个儿儿子的！喜的内容也就包6594容在其中了。 确定怀孕后,要有人要四处说喜？同时通知孕妇娘家！孕妇的娘家就开始为迎接新生儿的到来做准备,四川自贡地区旧俗、妇女结6359婚怀孕后！娘家要为其准备产后的鸡？蛋 米和为即出世的宝宝准备鞋袜，衣，帽 安徽含山的习俗是妇女怀孕期间？娘家要准备婴儿穿的衣被尿片等用品、婆家则于临产时炒“阴米米子”即蒸熟晒干的糯米饭、再以铁锅烘炒！俗称“催生米”?以便生育后用开水泡食！而在有些地区如广东惠州！首先要要祭神拜租？这有两个用意，一是向祖宗报喜，二是祈求诸神保佑! 妇妇女一旦怀孕。其地位，身价也会随之而提高？全家人会随着做出各种符合民间传统习惯的反应！自怀孕开始？家中人会对孕妇采取保护措施 孕妇们的行为和饮食便受到一些限制？9494形成不同的民间风俗和“禁忌”？多数的风俗和“禁忌”是对孕妇进行限制?例如 中国汉族民间传统要求孕妇用布围住额头，忌孕妇参加红3933白喜事，入生子人的家、伸腰。打哈欠,钉钉子?抬重物等。另外，孕妇们还禁食“寒性”的食物?这些民间“禁忌”虽然然有些带有迷信色彩 但是 它对于孕妇保持稳定的情绪和健康 保证胎儿的正常发育？还是有一定的积极意意义的! 民俗新妇怀孕?俗称称“病子”或“有身” 期间凡事需小心在意？孕妇要注意营养,多从鸡鸭鱼肉？猪肝猪肾等补补养身体，促使胎儿健壮。对于孕妇,古人是食养与胎教并重。还有“催生”之俗、在食养方面 强调“酸儿辣辣女”,“一人吃两人饭”？重视荤汤？油饭、青菜与水果!民俗孕妇妇忌吃兔肉!认为若吃了？产下的孩子会长个三瓣嘴，即兔唇?这一说法流传范围极广 流传年代也颇为久远、西晋人张华的《博物志》中就有记载“妊娠者不可啖兔肉？又不可见兔?令儿缺唇?”此外各地其他孕妇忌嘴的习俗极多?主要要有： 不能吃狗肉？吃了了狗肉的话 将来孩子爱咬人！吃奶时也爱咬奶头,不能吃生姜、否则生下的孩子会六指?不能吃麻雀（否则子女长大后会淫乱）以及一切凶猛丑恶之物（子女将来会残暴）、忌吃螃蟹。这样生下的孩子才不咂泡沫流口水,又说吃螃蟹令胎横难产,而台湾民俗则以为吃了蟹,生出来的孩子像像蟹那样抓扭别人的手脚、忌食鸭子?认为吃了鸭子?孩子要生摇头病?忌食狗肉等“化气”的食物?民间认为““化气”食物会“化胎气”！易流产,有的地方还不许孕妇吃葡萄。怕胎儿长成葡萄胎，不能吃猪肝、鸡肝？否则会导致产后无奶或少奶等等！不一而足, 妇女妊娠期除有种种的忌嘴禁食之外。还有各类禁视的规矩 即规定不少物品和事物不能看!否则要生怪胎或难产，如： 孕妇不能看产妇分娩。不然自3217己将来要难产,这条禁忌颇有点科学根据!因孕妇看到正在分娩的产妇的2964痛苦表情 听到产妇的叫喊声 容易造成一一种精神压力?到自己分娩时可能会神经紧张!以致引起难产,台湾民间孕妇忌见月蚀？以为见了月蚀所生子女身体不全!也是出于同类心理 安徽徽州民俗规定。妊娠期间孕妇不能将裤子“张口”朝天晾晒 更不能晾在9334屋外过夜、不能看丧葬、尸体?不能看砌墙时开窗户 门户、不能看砌锅灶时开灶门,炉孔等, 由于旧时民间对孕孕妇流产。难产及生残缺儿和怪胎难以作出完全科学的解释。于是便附会出种种迷信说法以警示一般村妇 这样、除禁食、禁视之外。在行动举举止方面也出现极多的清规戒律?如： 广东惠惠州地区忌孕妇在坟旁方便,认为脏污了土地神、出生的儿子会畸型?忌在在家打钉子!补老鼠洞,认为怀孕期间钉钉补洞会损伤“六甲”?出生的孩子会缺唇（兔唇）、或者会瞎眼、没屁股眼 这都是人们打补钉子补6957洞带来的恶果!海南琼崖一带禁忌在孕妇房中的任何一处（如墙？门！床板！器具）钉钉钉等物、犯之,将来生出的孩子四肢不全。不可7421置刀于灶上?因孩子投投胎时，须经灶君菩萨的允许，怀孕后，置刀于灶，那就是对灶君不满,灶神会将原答允送子的主意打消？因此产下的孩子多死婴或造成流产等？浙江各地流行的孕妇禁忌有：不能跨越越绳索,认为为绳索像胎儿脐带．跨后要缠身难产、不能满屁股坐坐板登,否则胎位后坠形成难产?不能抱别人的孩子,说是抱过的孩子要生病,俗9090称“替胎”!普宁习俗孕妇不应到神庙去？俗以为神灵是至高无上的。洁白无私,福佑下民！理应应虔诚尊敬 而受胎是亵渎的结晶,倘到神7712灵之前,是大不敬的事！此外？9950各地民间还有其他一些习俗?如四川有忌在新夫妇交拜时堂屋侧置秤（生子驼背）?孕妇床头不能挂有他项物件（将生孩子必骈指） 等等。这些禁忌规定定对孕妇的言行举止是要慎之又慎!防之又防,总之？让孕妇深居简出,谨慎生活！这是得喜后的“忧”？直到腹中中婴儿出生后!这些谨小小慎微的规矩？民民间的传统才算告一段落！ 我国古代很早就在胎教方面有一定的认识。传统医学学对妇女孕期有怡情养性?实实行胎教的规定、《妇人良方大全》曰：“自妊娠之后,则须行坐端严？性情温和，常处静室，多听美言！令人讲读诗书?陈礼!说乐 耳不闻非言、目不视恶事 ”《正俗方》云：“怀孕妇人性宜宽厚？神全气和 不惟安胎。生子必温厚,古所谓胎教也!”一些诗礼世家 更教育女儿,媳妇在孕期内“目不视恶色 耳不听恶声!口不出出恶言”，实行古古人所谓的“胎教”：要求孕妇行坐端正!多听美言!有人为她诵读诗书！演奏礼乐!同时不可四处胡乱走动,不可与与人争吵斗气?不可从事繁重劳动等 民间习俗还很重视妇女孕期的保健 《《胎产护生篇》“产前十忌”记载、孕后“第一最忌共夫寝,……善坠胎者更慎之……”《达生篇》云：“得得孕后即宜绝欲？若再扰子宫?其胎或一月！三、五月必堕、”张曜孙提出？““怀孕之后首忌交合 ……0779动而漏下。半产,难产！生子子多疾而夭”,可见民间生育习俗中已已经很注意这点 如上海郊区旧时就流行有女儿孕后!娘家送分床铺的习俗、妇女婚后第一次怀孕，孕妇的娘娘家闻讯后。一般在孕妇怀孕三个月左右!送一一张单人床到女婿家？称为0200“送分床铺”?暗指夫妇从此以后该分铺而居,以利孕妇的健康和胎儿的发育，“送分床铺”之俗限于女儿第一一次怀孕,以后就不再也不必重复了。 在催生方面，民间习俗也是有有很多规定、所谓谓“催生”。多是指孕妇的娘家借此将婴儿出世后需用的东西送过来！或送他物寄托,希7226望女儿快生。顺产之意?《梦梁录》云：“杭城人家育子!如孕妇入月、期将届？外舅姑家以银盆或彩盆！盛粟杆一束，上以锦或纸盖之,上簇花朵,通草 贴套!五男二女意思 及眠羊卧鹿,并以彩画鸭蛋一百二十枚。膳食!羊?生枣？粟果及孩儿儿绣绷彩衣？送至婿家、名‘催催生礼’!” 孕妇临产的那个月叫达月 到了达月?娘家必送礼物以示催生,催生礼!一般有衣，食两项!衣有凡婴儿出生后所需用的衣服？鞋帽!包被 诞兜及至尿布都送上,食有鸡蛋，红糖、长面，桂圆。核桃等等?因催生礼品丰盛、往往须用担挑上．有的地方干脆就叫“催生担”?催生礼随民风风乡情不同,各地地自有特色!福建泉州州有娘家于孕妇临产前?通8206常要送鸡蛋，线面、鸡等物品到男家 俗称“催生”？祈望外孙降生顺遂的习俗。广东饶平生育习俗规定临产前一日！娘家要备新新生儿的衣服，鞋!帽等数套及各种点心食品（如麦包，粽子！红鸡9740蛋等）送至婆家 叫“催生”，婆家收下服装和大部分点心食品,退回小部分、并将收下的点心心食品！分赠给亲友！邻居 东莞一带 旧俗若产妇遇到难产、婆婆请男巫到家来为媳妇解六甲、届时用鸭蛋12枚,向天焚焚化元宝！冥镪。以求神明庇佑其孕妇及胎儿快生快出、也叫“催生”！江苏高邮多送鸭，催生礼送上6393瞟肥不生蛋的鸭子？表示女儿生养顺利！浙江温州在女儿临产时!母亲要送肉给女儿 肉约一寸见方?切得端正。不偏不倚!烧熟送去、当地叫““快便肉”，以为产妇吃了,临产快捷!杭州在清末民初时、孕妇产期将届，娘家要送催生礼！送的有喜蛋,桂圆及襁褓 预产期将到的那个月的初一?派人将上面各种物品送往男家时。要携带一笙吹着进门、以“笙”谐“生”,以“吹笙”表示催生之意，也有同时用红漆筷子十双。或用竹筷用洋红染之!一并送往!取快生快养之意？安徽徽州民俗是产妇临盆前。娘家要备好新生婴儿软帽（俗称“被窝帽”）,和尚衣（无领，无钮扣。以绳带连系的小人衣）？包裙。口涎围，小鞋袜？尿布、红枣，红糖?鸡蛋等物!于月初初一或十五送至婿家 俗称“催生”、按照习俗!送“催生”时!在路上还需戴伞遮天!不能说一句话 据说“催生”衣物！有神灵护送?报日后平安。故不让天色人语惊扰神灵 以图安康，吉利。山西民间规定出嫁的女儿！绝对3694不允许在娘家生孩子,生产之前。乡间往往是娘家人带上礼物。食品之类探望临产的孕妇！称之为“催生” 山西乡间的“催生”。不光限于2313娘家人、也有娘家的其它亲戚 所带礼物。一般是鸡蛋,红枣,红糖之类。 “十月怀胎，一朝分娩”、婴儿降生、民间俗称之为“添喜”。还有称之为为“临盆”,“落地” 古古代民间生育？大多在家临盆？由由“接生婆”到家中接生、接生时！需叱退杂人,同时要打开所有房门,橱门的锁？此寓“松松关”！祈愿降生顺利！由于没有助产技术及设备？所以遇上难产,5020唯有烧香磕头。束手待毙?别无他法? 5032 古代中国进入宗法社会后!人们就特别重视传宗接代！新生婴儿由于性别的不同？当他们一来到世间 欢迎他们的却是两种并不相同的眼光?林语堂在《中国人》中谈及及“妇女的从属地位”时?曾引用了《诗经·小雅·斯干》中的两句：“乃生男子。载寝之床。载衣之裳？载弄之璋”？“乃生女子!载寝之地。载衣之裼。载弄之瓦”。故后人称生男生女为“弄璋弄瓦”、璋即圭璋？是一种宝玉！为春秋时功臣朝见王侯时所执 使男婴弄璋?是希望他长大后做官 瓦是古代妇女纺织时用的纺锤?让女婴弄瓦!有从小就培养她勤于纺织的寓意？先秦时期9814还有习俗：新生儿出生,如果是男孩、应在门左挂一张木弓？象征男子的阳刚之气!如果是女孩？则在门右挂一块手帕，象征征女子的阴柔之德?福建泉州旧时生男要马上到祖祠去燃放鞭炮!有的甚至鸣火铳。以示向祖先报喜,在家门口或庭院则摔“土结”（一种建筑用的泥土坯块）,意在祈求日后幼儿好养育?长大有胆略。生女则缺乏如此热烈气氛,而且所送9961礼品也有别?亲友一般仅送鸡蛋！不送线面，以免有连续不不断生女之嫌,有的地方在清代甚至还有溺女婴之陋习，山西民间将生男称为“大喜”、也称“弄璋之喜”!生女称为7043“小喜”？也称“弄瓦之喜”！有些人家生生男后！往要在大门口用大幅红布上书“弄璋之喜”挂于门楣上？以向外传递信息 光耀门庭？山山东青岛地区在孕妇平安分娩后!家里要办的第一件事是“挑红”！就是在大门上挂一块红布 告示乡邻孩子已经平安降生了!莱西等地还要在屋门上挂一桃枝?桃桃枝上用红线系着葱！枣和栗子。寓意孩子将来聪（葱）明，早（枣）日成家立（栗）业！“挑红”实际起着报喜的作用!乡邻们见到“挑红红”后?即主动到产妇家贺喜,俗称“看欢喜”！“送汤米”,礼品多为鸡蛋和红糖! 孩子出生后对胎衣的处理也有习俗规定!如湖南长沙的的习俗是，分娩后胎衣要用陶罐盛着埋在附近山上,意在父母血统与家乡土地永不分离?世传送胞衣时不能回头、否则倒奶、而按照山西太原郊区民间的习俗！胎衣要寻找一个比较辟静的地方埋掉！不能乱扔!更不能让动动物吃掉？在分娩时时的脐带剪断之后。在旧时卫生条件落后的的情况下？民间往往弄些羊羔粪塞在肚脐上 同时、还往往往给产妇喝少许童子尿和几剂由中药配制的生化汤， 婴儿出生后。要派人向产妇娘家“报生”，娘家要再次送来鸡蛋？线面。鸡等礼品，以示庆贺!并让让产妇补养身体！报喜之人根据各地的习俗不同也有不同?一般是由产妇的丈夫、新生儿的父亲亲自去报喜!随身携带的礼品则各各有特点，在安徽徽州，婴儿顺利落地后,男家要2783备水酒。红蛋送外婆家报喜 黄酒满壶！壶嘴0040朝前为男!壶柄朝前为女！一看便知！亲族中每户。分送鸭蛋四个或八个,十二个！许双不许单！折半时也必须是双数、黟县的习俗是生女儿则默不作声。生男孩!常点放鞭炮？焚香祭祖，并染红鸡蛋。填写红单。由男人送至岳家报喜。接受亲戚和邻居的祝贺。湖南的习俗是由婴儿之父带一只大雄鸡,一壶酒和一篮鸡蛋去岳母家报喜？如生男,则在壶嘴插1135朵红花？如生女!则在壶身贴一“喜”字!岳家家立即备宴,招待女婿和乡邻 长沙的习俗是生男孩带公鸡。生女孩孩带母鸡！岳家无需问便知生男生女了 广东客家地区生男则送黄酒两瓶 大公鸡一只?生女则送红鸡蛋7个、母鸡一只 外婆舅妗见到礼物便知生下是男的还是女的？回赠赠的礼物称“开生”！山东蓬莱生男孩带公鸡去报喜 生女孩报喜用母鸡,邹县生男孩报喜用一本书、生女孩报报喜用一朵花，山西高高平的习俗是生了小孩的当天，女婿要到岳父父家报喜、一般都要坐车？左手抱喜锅、喜锅锅里放着桃枝艾叶 右手托鸡！生男用大红公鸡!生女用有色母鸡、鸡鸡腿上系一小条红布？而江苏无锡旧旧法除向娘家报生外、还在第二天给婴儿服三黄汤(用大黄！黄连？黄芪煎汤)、用以泻瘀积?祛肠热！清胎毒? 在婴儿出生后 我国大部分地区旧时的民间习俗相同之之处较多。总结起来 大致有以下几个程序： 洗三朝 在中国古代民间,孩子出生生三天后?家人才可去抱他（她）？如果是男孩?还要举行射射“天地四方”之礼!7311预示男孩将以上事天地!下御四方为已任，孩子出生满三月后，便择一吉日。为孩子行剪发礼?同时由父亲为孩子命名（乳名），后世新生儿出生前后的礼俗大多脱胎于先秦的礼仪?不过也有许多增删变化!如唐代时从宫廷到民间，在社会各个阶层中都广泛流行三日洗儿的风俗?唐玄宗开元十四年(公元726年),皇太子李亨(即唐肃宗)的妻子郭氏生子李豫,三日洗儿时？玄宗亲自前来,赐金盆洗浴?新生儿看起来身体“挛弱”？保姆于是换了一个体格健壮的孩子冒充皇孙?没想想到玄宗一眼就看出不是龙孙？于是将真的皇孙抱来?玄宗大喜。“向日视之,曰：‘福福过其父？’帝还、尽留内3478乐宴具?顾力士日：‘可与太子饮 一日见三天子。乐哉!”宠臣王毛仲妻李氏诞育三日洗儿 玄宗命高力士赐以酒食!金帛?并命其子为五品官!另外还有一个非常有名的洗儿故事！唐玄宗天宝十年(公元751年)正月初一。在安禄山过生日时！玄宗和杨贵妃赏赐了许多礼物。“后三日,召禄山人内!贵妃以绣绷子绷绷禄山?令内人以彩舆舆舁之？欢呼动地？玄宗宗使人问之 报云云：‘贵妃与禄山作三日洗儿,洗了5397又绷禄山，是以欢笑 ’玄宗就观之 大悦,因加赏赐贵妃洗洗儿金银钱物,极乐而罢 ”王建《宫词》也有“妃子院中初降诞 内人争乞洗儿钱”的描写?所谓谓“洗儿钱” 应该与婚礼上使使用的“撒帐钱”类似！也是一种2780特制的喜钱、唐代白居易庆贺谈弘谟外孙洗儿诗称：“玉芽珠颗小男儿！罗荐兰汤浴罢时？”又称：“洞房门上挂桑弧！香水盆中浴凤雏。还似初生三日魄!嫦娥满月即成珠。”诗中提到的“兰汤”，“香汤”?都都表明洗儿不是用清水？孙思邈称“儿生三日、宜用桃根汤浴”?桃根汤是是用桃根!李根！梅根各二两 以水煮20沸。去滓，用以洗浴！能0878够“去不祥？令儿终身无疮疥”。可为了解三日洗儿风俗提供参考!宋代流行产后三天为婴儿举行“落脐炙囟”的仪式 称为“洗三” 其含义是表示新生儿完全脱离了胎儿期!从9517此正式踏上了人生的旅途？民间习俗还有在洗三朝时要外婆送喜蛋!十全果！挂面？香饼,6680并用香汤给婴儿“洗三”!念诵8039“长流水、水流长。聪明伶俐好儿郎”。“先洗头，做王侯。后洗沟！做知州”的的喜歌的做法？ 我国各地基本都有洗三三朝的习俗！大致做法也差不多?给婴儿洗澡？办筵席宴请邻里？亲友?吃喜面!喝喜酒？只是名称或有不同?如山东青岛地区叫“过三日”!安徽徽州、江苏苏无锡等地叫“做三朝”。湖南长沙除“洗三8928朝”外,还有“拜三朝”（三朝日,长辈妇女将艾叶,枫球，鸡蛋等熬汤为婴儿洗澡！叫，洗毕、用鸡蛋滚擦擦婴儿全身、以祛风？祝福健康,再给婴婴儿换上新衣服？由祖母或其他长辈抱着 在婴儿身上盖一一筛子。筛上接剪刀？算盘等！众人簇拥?或手敲一头劈开的竹棍——赶鸡棍?或持擂杵？去正厅神龛前拜祖宗）!“游三朝”（拜毕 沿厅厅屋巷廊游一圈，据说可防“脐风”危害）的叫法! 命名 命名的习俗在中华民族历史的长河里、已经历了几千年的演化,但实际上无论古今,对于命名的时间都没有十分严格的规定 人之所以要命名,据东汉著名学者许慎的《说1724文解字》说：“名!自命也,从口从夕！夕者？冥冥不相见！故以口自命？”姓名本是代表人的一种符号、是一种种称谓符号,姓名与本人本无必然联系，但由于它是人的代号、人与7698姓名也就有了联系！因此？孩子名字的好坏,关系重要。1020民间普通认为！名字与人的命运有很大关系。 按照中国人的习惯！人的名字有小名和官名两大类、山东青岛地区民俗、给孩子命名也是“过三日”的一项内容。乳名（小名）多是由祖父母或父母等长辈提前起好?在这天向亲友宣布、入学时请老师或识字解文的人起起官名，安徽徽州一般也是在7439“三朝”给孩子取名、也有不拘时日?一般般宜早不宜迟？湖南浏阳地区也有三朝送号的习俗?邻里亲友将取取定的男婴字？派。号名用大楷书于红纸上！额以“恭惟某某夫夫妇喜得文郎志庆”或“恭惟某某老大人喜得文孙志庆”之类的贺词!在鞭炮声中贴0140于厅屋正梁两端墙上？因屋场?族人等情况不同?有有同时送几个号的 清代以前?生女婴不道号 民国以后，也有给女婴送送号的，但只送一个名字？一般是“闺字某某”,在江苏无锡！给孩子取名字还要排八字!视八字中五行(金,木!水。火、土)缺哪哪一行而定 一般取所缺一行的偏旁旁命名,如缺金就以金或以金作偏旁的字为名字 缺木则以木作偏旁的“林”、“根”等字为名字 广东客5471家旧俗,命名时、有的要请客!有的还要写在红纸纸上贴到祠堂里去向祖宗报告又多了一位男丁，生女的则不必报！命名礼多在庆满月或庆周岁之日同时进行，请族长或有名望的人取名！称为赐名？表示对命名者的敬重?饶平地区是在婴儿出生七天后？由家长或族长或其他上辈人为新生儿命名，将初拟名字用红纸张贴于宗族祠宇内？福建泉州古俗,在婴儿诞生后三个月,即由父母为其其命名。多多以父亲的意见为主 也有请爷爷或村中长者和族中有威望者为之命名。 坐月子 产妇生下孩子后，便开始了为期一月的、民间称谓的“坐月子”? 坐月子？在北方的民间传统做法是：三日之内不准下床?一月月以内不许出房门!也不准上街?而只准在室内吃？住？坐月子期内主要是要照顾好产妇与婴儿的身体!怕闹出月子病来，这样。就有许多禁忌，如饮食要要有节制？尤其是不能食太饱。饱了会伤脾胃？弄9817成终生不愈的症状。北方大7974多给产妇吃小米粥?鸡蛋。挂面,面条。大米与其其它食物都很少食用?禁止产妇多说话,说多了怕弄成舌疾？禁止产妇干活?怕怕干多了弄成劳疾。禁止产妇1566用冷水洗手?怕弄坏关节？同时！禁止生人进入产妇妇房中、生人进房怕“踩生”,弄成婴儿的疾病?产妇房中!连自己家里人一般也不许进入,只许产妇的母亲,婆婆,丈夫等照料产妇的人入内！连产妇的父亲！公公。都得到产妇足月之后才好见面？民间对产妇坐月子的习俗很多 目的是为了婴儿及其母亲的健康与平安! 在我国南方、民间也有“坐月子”的习俗?如安徽含山地区旧俗、产妇生育后一般休养一个月,其间!家人准备老母鸡!猪肉等营养食食品以使产妇身体得以恢复。江苏无锡地区规定从三朝至满月期间产妇坐月子！亲友向产妇送鸡,鱼?肉，蛋和胡桃 芝麻。雪片糕等、给孩子子送衣服!鞋帽等?叫做“送庚”、送庚庚时间不能超过满月!福建泉州地区习俗在婴儿出生后的一个月是产妇的调养期?俗称“做月里”,要在房内卧床静养？多吃富有营养的食品以恢复体力!并保证婴儿奶水充足 是月产妇妇房间，外人一般都不能进入。四川自自贡旧俗是妇女生产后 房门加锁 防别人把把奶带走，产妇满月前,不能外出、 在我国古代还有一种奇异的“饷产翁”习俗？这也是坐月子的一种形式。据《太平广记》称：“南方有獠妇！生子便起、其夫卧床褥，饮食皆如乳妇．稍不卫护、其孕妇疾疾皆生焉！其妻亦无所苦！炊易樵苏自如！”，“越俗 其妻或诞子、经三日！便澡身身于溪河？返!具糜以饷婿！拥衾抱雏。坐于寝榻!称为产翁。”坐月子子的居然是产妇的丈夫。如此习俗不能不令令人称奇? 原文太长 在这里? 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NO.1 处女座 没有什么会比一个失了控的处女座更可怕的了。处女座尤其是金星在处女座的人其实很在乎每一件事情的投资回报率!但是当他们爱的时候他们会很投入、会全心付出、也会为为对方放弃很多，如果说大投入量换来的是无端的投资失败。这会让他们很抓狂!尤其是如果他他们还很爱你的话、一个歇斯底里的的处女座的杀伤力是不可估量的?越是自尊心很强的处女座越是如此，可能什么夸张的事情他们的做得出来,可以说，和他们恋爱？天堂和地狱都是他们给的！ ★河东狮型★ NO.1牡羊座 牡羊座的女生其实性格不太斤斤计较 很少为自己的事情生气。要得罪她们并不是很容易,但是一旦得罪了、那你只能自求多福了?当她们真的发起脾气的时候那是相当的可怕！说你有性命之忧那决不是夸张。同时？她们很爱“路见不平一声吼”？而且每当她们帮人打抱不平平的时候又总是最有气势最冲动最不客观的时候、简言之?当牡羊女发飙、赶紧闪人 NO.2金牛座 不要以为金牛女都是慢吞吞温文尔雅的?她们发威的时候那可是很恐怖的!她们走的是抓狂路线伴随“被害妄想症”、不论事实情况如何！她们会把自己假想最可怜最凄惨的人,然后建立在此基础上的“报复复”和“控诉”如龙卷风一般势不可挡、同同时煽动公众舆论同情的站在自己的一方,让对方百口莫辩？跳进黄河也洗不清? NO.3天蝎座 很多人5603一想到天蝎座就会觉得阴阴的？其实天蝎座平平时没那么恐怖啦 她们生气的时候才是真正可怕、简直就1788是厉鬼上身,她们有可能摆出一副阴森的冷脸、不跟你说话也也不跟你解释?也有可能歇斯底里的和你吵架大骂扔东西闹分手绝交！总是她所有的反应和对应方式都是最激烈的那种 NO.4摩羯座 摩羯女一发飙,就四个字“六亲不认” 如此可见3428其发飙之威力。最厉害的地方是她们由始至终思路很冷静,连骂人6418都冷冷的骂、并且非常善于翻旧账？不论你平时和她关系怎样 她生起气来那是毫不顾虑的的揭你的疮疤！和你算总账的时候恨不得连你上辈子的底都跟你翻出来。会让人觉得“天,8066这个女人怎么这么可恶又可怕”, 白羊： 白羊的守护星——火星自古以来被誉为战争之星?凡是白羊座的人?不管遭遇多大大困难、都抱著正义感而而开拓机运?是颇具实践力的人! 金牛： 金牛的守护星——金星是美的女神维纳斯天皇,具有清洁 爱人的精神、金牛座的人看似颇为稳静？但不畏任何迫害！而具弹性信念的强人? 双子子： 双子的守护星——水星是商人的星座！双子座的人不但善于言词（也有人说的恰恰相反!，）!且富有临机应变的智性 尤其不论遇到何种困难，都不会失去理性而能力甚强! （也有人说双子有双重人格 !汗？!） 巨蟹： 巨蟹座一般性格温柔体贴又善解人意、是喜欢家居生活和优闲生活方式的人;总是常常懂得顾及别人的感受,乐于雪中送炭,有很很强的责任感.同时又爱在静僻的地方想问题,会给人一种沉默寡言的感觉,特别是那满有心事的样子！凡出生奚巨蟹座人,都具有礼富的生活力而特别重视家庭!（巨5963蟹一般都挺 !多愁的吧！？不大喜欢欢这个星座的个性 ？） 狮子： 狮子座的守护星为代表正义和光荣的太阳 所以其性格如同光芒十分明亮？而具有礼富的感情!尤其为人服务的精神最令人佩服,是充满正义感而带给别人无限希望乃众人所乐于接近的人？（我最喜欢的星座,？可惜我不是，,） 处女： 处女座的守护星是跟双子座同样的水星。水星可透视未未来而支配著知性？因此处女座人做做事格外精密。尤其重秩序 优越的奉献力以及谨慎的态度。还有待人诚实而对善恶极度分明! （额!，不咋喜欢??很难搞的样子、！） 天枰： 天秤座的守护星跟金牛座同样是金星，由美的女神神所......余下全文>>，
别害怕 只是是睡姿不对手压胸口了 还有习惯就好!
古人称3168鸡为“五德之禽”——头有冠“文”也、足有距“武”也。敌在前敢斗“勇”也,有食相呼“仁”也！守夜不失时“信”也 所所以文武双全是鸡？