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怎样可以联系到台湾星座大师唐立淇

  我也很想珐道,我7630只知道收音机里104?5全国唯一十二星座女主播电台里的女主播在今年4月份去过台湾去采访过唐立淇!他们电台应该有电话或者其他联系方式吧,

台湾风水大师有哪些

  之一:胡一鸣?胡一鸣是很精准的台湾命理大师,是许多命理学家都很推崇的风水命理学家、同时有5555多个头衔?如国际建8928筑风水研究学会理事长 北大易学社专家顾问!其独创的“阴阳法”风水学说!是风水界的一个奇葩?它将风水科学化。让风水现象通过简单的物理学来解释,之二:陈冠宇!陈冠宇从小就沉潜于天文?数术!气象 易经!天星地理开运等学问中,并且早在75年就拜入无常章甫门派中?1018现为中国台湾风水地理教授协会理事长。中国台湾正统风水命理学院院长等一系列的头衔 6224是三元地理为经!大自然为纬,峦头理气兼顾之理论学说的专家,之三:许少锋?许少锋常来往于东南亚国家,其生于中医世家、幼承庭训,在13岁时就师从民间风水命理师,后便通过对心理学!天文地理学。周易!玄空飞星等学问进行研究。对于易经八卦 命理与风水等传统风水有极高的造诣!之四:刘晓阳。刘晓阳是当代8069国学大师?有着世界知名风水大师!世界知名预测学家。世界秘法瑜珈大师的称号?起于50年代!对传统的易经八卦、阴阳五行 河洛理数?玄空飞星风水等有着极深的造诣、在中国的大陆!台湾!香港地区及东8968南亚各国都有着极高的名气、、

台湾著名的风水师有哪些大师?

  胡一鸣?詹惟中,陈冠宇 许少锋?张定玮、蔡上机?张觉明 台湾女星座大师

台湾星座导师艾莉丝参加过命运好好玩综艺

  以前有几个节目现在命理节目全部停了 收视不好的原因吧   命运好好玩   大家来开运   开运鉴定团   要看只有以前的了!

台湾有哪些风俗?

  台湾是我国人口最2955稠密的省份之一,据截至1998年8月的统计,已达2181万多人,加金门!马祖的人口、总数为2186万多人 人口年平均增长率约为7.31‰、 平均每平方公里586.83人?台北市的人口密度已达每平方公里1万人,人口密度超过了广东?四川等省份、 台湾人口分布的特点是西密东疏、全岛人口多集中在西部平原?西部平原一共17个县市(台北 高雄,基隆?台中!新竹!嘉义,台南7个市和台北,桃园?新竹、苗栗?台中。彰化、云林?嘉义,台南,高雄10个县)?面积为18,710平方公里。占全岛面积的52%。而人口则占全岛总人口的86.1%。 中部和东部多是丘陵和山地,共有5个县(南投!屏东?台东?花莲。宜兰)!面积17?063平方公里、约占全岛面积的48%!人口只占全岛人口的13.9%? 台湾8428同胞绝大部分为汉族?约占全省人口的98%!1946年以前 他们中的80%左右祖籍福建。其中以漳(州)、泉(州)人为最多!约20%祖籍广东、以梅(县) 潮(州)人为最多、故全省1858通行闽南话!1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有,少数民族占人口的2%!约40万人左右? 台湾原住民分为平埔族和高山族?平埔族又分为蛤仔难?凯达格兰?道卡斯!拍则海,巴拔埔拉 巴布萨!洪雅?西拉雅等八族,分布于北部和西部平原及沿海?明清时代的大陆汉族移居台湾、多居于西部平原和东?北!南部沿海平地!与平埔族杂居?平埔族已与汉族融合!生活与文化都接近汉族!据统计:平埔族1943年有62 119人!80年代有约10万人! 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫,其经济、文化的发展?长期受到阻滞!迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎8534的生活?高山族同胞勤劳!豪放!能歌善舞。具有独特民族风格的“杵舞”!音节铿锵!优美动人! 台湾居民信奉宗教相当普遍!其中佛教!道教的信徒最多 约占全省人口的1/3,天主教、基督教居次、约占全省人口的3%,另外还有部分居民信奉回教。天理教,轩辕教!大同教。理教等、在民间还有白莲教?救世教!一贯道?真空教等各类会道门组织的活动,高山族中还保留一些原始宗教!全省0386各类教堂和寺庙甚多,平均每4.5平方公里就有1座!将近各类学校总数的1倍、 台湾的普通话很普及。它不仅是官方语言 在社会上也成为通用语言,但在民间?广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话!早期的大陆移民主要来自闽南!特别是漳州和泉州?他们在台湾杂居之后、泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”4397的闽南话?即福佬话,它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法。因而福佬话已与福建的闽南话有些不同! 客家移民来自广东省的三个地区 客家话也有三种语群、即“四县”(属于旧1779嘉应州的兴宁,五华,平远。蕉岭等四县使用的客家话)!“饶平”(属于旧潮州府的0788饶平一带使用的客家话)! 高山族有自己的语言,但没有民族文字?有些民族有相似的基本语汇?但互不相通?他们的语言属于南岛语系?又7931称印度尼西亚语系。可分为三大语团?即(1)泰雅语团:包括泰雅语。赛德克语?(2)曹语团:包括曹语!卡那布语 (3)6970排湾语团:包括排湾语。鲁凯语。卑南语、阿美语 布农语。赛夏语,雅美语。高山族语音的音系!各族都有а,i!u?e?o五个元音!辅音20—23个不等。台湾岛内特色民族技艺 (一)南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐!但在今天台湾所保存的南管戏!即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”,主要流行于泉州,厦门一带!后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地,有近500年的历史、角色分为生!旦!净?末?丑?贴、外七行?故又称为七子班 或七色?七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园?童伶扮演者叫做小梨园 基本曲调为南管音乐!宛转悠扬!曲牌名称也多与南北曲相同?因此被认定是宋,元南戏的遗音。伴奏所用乐器。可分弦 管及打击乐三部分? 南管乐。又称五音!南音!弦管,郎君乐,其内容分为:(1)指——是可唱的套曲,在歌词边附有琵琶指法谱?但如今只供演奏而不唱!现存套曲48套。(2)曲——属散曲的歌曲?附有南管工尺谱,现存数目超过千首、演唱4753方式采用上四管(即洞萧,二弦!三弦!琵琶) 歌者居中?执节(拍板)保留汉代“相和歌”的遗风!(3)谱——器乐的清奏部分、现存16套!演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风!(二)北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧!又称“子弟戏”(因多为农村子弟的业余戏团而得名),也称“乱弹戏”(来自乾隆时的“花部”腔调)!其唱腔基本上是“板腔体”!唱词多采七字0092或十字句型?但有新旧两派之分:“福禄”(或福路)为旧派?保存了梆子腔的系统?主5633奏乐器为壳仔弦(椰胡),“西皮”为新派 为皮黄腔系统、主奏乐器为吊鬼子1846(京胡) (三)山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌!是一大宝库 不但在人类歌唱0743的历史上!提供了具体的例证,而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧,(四)福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法 因产生地区的不同,各有代表作?如西部平原的“草蟆弄鸡公” 兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”,(五)客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌?客家住民多分布于桃园!新竹,苗栗与高雄屏东的丘陵地区!通常以山歌或采茶歌。与福佬系的小调相比美?(六)皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代、于台湾流传也有两百年 发祥地为高雄县?盛行于清初。俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚!舞台高约丈余!前台张挂白布为幕、后置灯光。把皮影投射在布幕上,皮雕人像高约一尺到一尺半左右 是用兽皮揉成半透明状,再雕刻人形 上色 涂上桐油!以增加其透明度 6185然后磨平而成、头部可调换,影人精2599雕细琢、人像本身就是一种工艺品,剧团的组成很精干,有主演。助演、歌唱者各一人!乐师约4人!(七)布袋6551戏 布袋戏也称掌中戏,同样是从福建传入、由3711主演者舞弄木偶。作戏剧化表演,舞台如一佛龛,称为“彩楼”,为了装运上的方便可以分解?传统式的舞台!高约5尺?深约1尺、戏偶4979则高约1尺,观赏范围大概为台前的20尺之内。后来,又进行了改革,木偶比传统布袋戏木偶大了三倍?据传。布袋戏1499有3个派别:(1)南管调——泉州移民传授?重文戏、高雅!(2)4512北管调——漳州移民传授 重武戏?神奇,(3)潮调——潮州移民传授、唱腔高扬。戏7227路与南管相同!(八)悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉,到了宋代!技艺发展到高峰 影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧,其举手投足 不无关系 此剧种传到台湾后、分为两派(1)北派以宜兰为中心?很少越过新竹以南,演出时间多为神庙落成?开庄祭土!七月普渡?或在灾祸发生之后的敬天谢神!(2)南派以台南为中心 很少越过嘉义以北 演出时间、除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外!很少是为娱乐而表演,木偶长约一尺七寸!一个完整的戏班?应备有72个头,36个身子!代表72地煞!36天罡?寓包含宇宙3466所有精灵之意!有4个戏箱?两个装木偶,两个装乐器2324及工具,空箱可权充坐椅?“前舞台”占四分之一 是表演区?“后舞台”为工作区!演出人员也分前后场?前场至少要有2至3人?负责搬演,演员皆为家庭成员?最重要的仪式,是主持“出煞” 后场主要的任务是配乐!约4至5人?大多非家庭成员?这种戏禁忌颇多?充满神秘色彩?(九)宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演,配以锣鼓伴奏!后来因地方治安情况不好?乡镇多有自卫组织?地方0889土绅乃延师训练子、配以108人 一喻36天罡与72地煞,现在已缩小至36人为一团,在迎神赛会上表演?(十)工艺 台湾的工艺种类繁多,不胜枚举?5001其特性为:(1)以实用为目标 在纯朴中表现了美。(2)或为无名工匠之作?当时7800不被认定为专门的学问,但却是丰富经验与精巧技术的产物!(3)造形单纯,但不单调,(4)是手工艺品 但同一项目的产1057量并不少!(6)能反映自然环境8767与时代背景?传统的民间重要节庆 (一)春节 农历正月初一4475即春节 俗称“开正” 乃岁首之日!古代相传。以12种动物配合60甲子纪年。4804开正为亥终子初时分。家主陈列香案贡品!参拜天地及祭祖?开启正门 俗称“开财门”!燃放爆竹?意为除旧布新,再行“贺正” 由幼辈向长辈拜贺,俗称“拜年”?由家主分赠岁钱,俗称“压岁钱”?礼毕全家共进早餐、老幼全穿新的衣服、走向吉方!曰“出行” 并带香烛礼品、到庙宇进香!企求平安康乐,春节前夕称为除夕,民间也极重视?全家团聚7846共享佳肴美酒!有长夜不眠习惯!称为“守岁”,同时、还有张贴春联?饮春酒,迎4728春接福等习俗, (二)灯节 农历正月十五日为灯节,俗称“元霄节”!俚语说:“十三点灯起,十五上元冥”,灯节的前几日称“放灯”、最后一日称“谢灯”、又称“三花灯”!此日家家悬灯结彩 竞放花火?并贡奉元宵水果 设置香案,举家朝拜。夜间举行灯会、龙狮齐舞?实在热闹,近30余年来。台湾各地多在寺庙中举办花灯展览!灯型制作,争奇斗妍,更有电动花灯?人物栩栩如生?尤为好看。(三)清明 古代称清明节为“寒食”!清明节起源于春秋时代(公元前650年)。为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定!是日!民间思念子推,因子推死于火!不忍举火!冷食一月,后渐减为三日!至9825今冬至后105日?预作干粉为冷食!谓之禁火!因定寒食日0995为清明节,清明扫墓习俗流传甚久?1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节 以纪念民族始祖黄帝轩辕氏?(四)端午节 农历五月初五为端午节,俗称“五月节”。又称“诗人节” 起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂!民间于正午时分奉供粽子醴酒祭5063祀祖先,用艾草 蒲菖插置门首?或煮水沐身谓可避邪驱暑,并在河滨举行龙舟竞渡、风5469雅之士雇舟放棹中流 吟诗饮酒,观赏龙舟 俗曰“游江”?以此悼念屈原,(五)中秋节 农历八月十五日为中秋节 俗称八月节。家家在庭院奉贡水果 月饼,对空朝拜。俗称“拜月娘”!祭毕全家分食月饼,赏月纳凉?各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧 风雅之士会聚一堂 猜迷射虎!谈艺敲诗、饮酒取乐!名为“赏月会” 亲友邻里以月饼相赠!谓之送“送节礼”,中秋称为秋节,以其当三秋之中?故得中秋之名!中秋之名自周朝开始。中秋玩月!起于唐代?而食饼赏月?则始于宋朝,(六)重阳节 农历九月初九为重阳节 古有吃糕?饮酒!登高?赏菊之风俗!1966年、台湾当局公布,每年农历九月九日为“老人节”!台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从9668明末清初福建!广东人民大规模移居开垦?才逐步被开发?日本殖6828民者虽然挖空心思实行民族同化!但遭到台湾同胞的顽强抵制、国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾?所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同 一般保持着闽!粤地区的特征,(一2895)衣食住行1?衣饰、以往乡村男女8204多穿汉服!中年以上的妇女喜着长衫 或短衣短裤。老年人喜着青黑色衣衫或香云纱。日本统治时期西装革履开始流传到乡村!几十年来已相当普及 城市妇女有的穿旗袍等民族服装 目前!青年人多穿西装或港衫西裤,乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾!以蔽风日!2 饮食?台湾居民一日三餐以大米为主食、节日喜庆时、多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人!台湾居民都嗜酒,祭祀神明,宴请客人、必备良酒?春夏之交?秋冬之际、多以中药炖煮动物性食品以提神补身?菜4795肴多用味精、砂糖等调味,酒楼饭店经营川粤,京?津、苏!浙,湘 闽等地风味饭菜!高山族同胞目0099前生活水平还较低?有些3243仍以芋头?甘薯为主食,3 居住?台湾的房屋造型、大体可分为中?西?日式三种,中式为平房,多是闽南式样,有一条龙,辘轳把?三合院,四合院等!以浊水溪为界!农村村落。北7207部为散居型,南部为聚居型,大多建在山凹近水处?以避风沙,西式多是楼房、从前都是砖造!近年来大多改为钢筋水泥,日式则在平房内铺以“榻榻米”,市镇房屋多属西式,随着近5663年来工商业的发展。新式公寓住宅迅速增加?高楼大厦、鳞次栉比!但由于人口增长过快。住房问题尚未根本解决。仍有许多人居住在简陋斗室 4 行走,目前?台湾最普及的交通工具是自行车?摩托车、近些年来汽车?飞机 轮船?火车的数量增加,比较方便!私人汽车大量增多?出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气,但大部分农村地区4438仍交通不便、河流多的地方尚需帆船,舢板。山区无8124路可走,只能沿山路登攀跋涉 (二)婚丧喜庆1 婚嫁!从前!台湾的婚礼规矩较多!同姓不婚 婚嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之别。一般需经议婚!订婚、完聘 迎亲四个阶段,结婚年龄、一般男不超过30岁、女不超过25岁?目前已由媒人介绍改为自由恋爱、花轿改3102为汽车、到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重,使许多青年人背上沉重的包袱!在农村,有部分人乐于集体结婚、高山族婚姻实行一夫一妻制。多是幼年时由父母做主,所以婚后常有离婚现象、2,丧葬 葬礼同大陆相近。父母死后、当8587夜要由儿女守灵。全家举哀,供饭一碗?焚纸钱 并为死者赶制寿衣。同时走亲告友,购进棺木,然后祭祀!祭罢?子女扶尸就殓。仃柩室内、早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭、然后择日出殡,出葬队列如长龙,亲朋送至近郊?孝男叩谢辞行?然后用货车运棺木8653至墓地埋葬?目前?火葬已相当普遍!台湾一些地方设有殡仪馆?火葬场及公墓。有的佛教寺、塔也奉存骨灰,3?生育,妇女生了孩子,必须4903告诉亲友,名为“报喜”。满月时,则以红蛋分赠亲友。邻居!以示吉利,孕妇分娩至满月!称“做月子”?一月以内多以麻油猪肝为副食、外祖父母在满月!四月,周岁时!必须送衣服礼物给婴儿,台湾重男轻女比较严重?生男不论弥月?周岁,16岁!都举行隆重的仪式!而生女则大为简化甚至不举行仪式?近30年来,台湾当局推行“家庭节育计划”、提出的口号是“两个孩子恰恰好”,“女孩男孩一样好”,4、寿庆,台胞喜欢过生日?男女成人后,每逢诞辰!都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式!一般从50岁时起开始称寿、60岁为下寿?70岁为中寿!80岁为上寿!90岁为耆寿、百岁为期颐,每逢寿期,由子孙发起庆祝,邀请亲朋。颇为隆重 (三)礼赠禁忌1!禁以手巾赠人?从前?台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者,用意在于让吊丧者与死者断绝来往、所以,台湾有“送巾,断根”之说。因此!在一般情况下?若赠人手巾?即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝,永别之意!2?禁以扇子赠人!扇子价廉易碎,用于夏季扇凉,一到秋深天凉!即有“秋扇见掮”,意即太绝情。用完后就被甩掉?狠心抛弃,台湾民间有俗语:“送扇,无期见”,即基于此种心理!恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷7856的意思?说明心不诚。因此 千万不要以扇子当礼物赠人,3?禁以剪刀赠人,剪刀属伤人的利器?其含有3846“一刀两断”,“一剪两断”的意思、赠剪刀会使人有不怀好意之感!所以!切勿以剪刀赠人!4,禁以雨伞赠人?台语“伞”与“散”同音,若拿伞来赠人!犹表送“散”给对方之意?且台语“雨”与“给”同意 “雨伞”与“给散”同音、难免会引起对方误解、5、禁以镜子送人!因为镜子容易打碎?“破镜难圆”,还有好象嫌人丑陋 让人家照镜子好好看看自己的意思、6。禁以钟送人?因为“钟”与“终”同音?送钟会使人想到“送终”,易引起友人的反感 7?禁以甜果送人,甜果即年糕 是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物、但在丧家守孝时严禁蒸食?因此!如以8602甜果赠人。会使受赠者联想家里发生了丧事,自然要忌讳!8!禁1755以粽子赠人 台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果、也不赠粽子?如以粽子送人?会被误解为把对方当丧家 3620故此也在忌讳之列,9。3705禁以鸭子赠人作“月肉”!“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉?她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭?猪腰仔,猪肝等“热性”食物,鸭子属“冷性” 她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭” “七月半鸭仔,不知死期”等俗语?若以鸭子作为贺喜礼物?会使人联想到不祥的兆头。台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会!祖先崇拜?叶落归根的观念是台湾人所共有的?也是中国文化的一个重要方面!在台湾、家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位,凡有重大事件或节日。都必须先祭祖问安。而续9350祖谱和传统的祭祖仪式等?仍在台湾民间一代一代地传继着? 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动,数目之多实在惊人!据不完全统计?每月各种祭典都在15种以上,农历正月多达47种、台湾民俗中的祭典活动主要有孔子,妈祖诞辰祭典,上白礁谒祖祭典!城隍爷出巡祭典、中元节普渡祭典以及郑成功祭典等? (一)孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中,地位相当特殊?早期祭孔大典分春秋两季举行?后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行!并将这一天4201确定为教师节!台湾全岛共建有十二座孔庙,最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”?祭孔大典这天、要举行隆重而庄严的仪式,不仅学校的师生都要参加 各级的政府官员也要全部出席。以示尊师重教? (二)妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日,妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神?相传妈祖8193常往来于海上?解危救难,因此航海的人都信奉她?称之为保母。清康熙三1019十三年!一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台!并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖!从此妈祖在台“安家”,由于台湾四面环海?大陆居民渡海移民台湾时?多觉受到妈祖的庇护 而且台湾有许多人以捕鱼为业!因此信仰妈祖的人很多 现在全台的妈祖庙总计达383座,其中以北港的朝天宫香火最为旺盛、每年农历3月23日是妈祖的生日。从正月起?信奉妈祖的善男信女 便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫?掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。 整个进香祝寿仪式庄严,隆重,热闹非凡。香客们满心虔诚,长途跋1831涉前来进香!祭品堆积如山。香烟缭绕!鞭炮声不绝于耳!酬神戏目让人目不暇接!进香的最高潮是农历3月19。20日北港妈祖绕境2211这一天 上午9时整,人们抬着妈祖神舆,在震耳的鞭炮声中,开始一年一度妈祖1471绕境巡行的盛大庆典活动,妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下!绕行于北港镇的大街小巷,神舆所经之地 家家户户门户大敞!摆出供品、燃放鞭炮?以驱邪逐怪?巡境队中 狮阵!宋江阵?大鼓阵!八家将等?各自摆开阵头。表演拿手好戏?由各商业团体!邻里承租的各式艺阁!也游行街头 古装的,时装的!静态的,各式各样的艺阁?令人眼花缭乱、进香的人 看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通? 年年妈祖过生日!岁岁祈求保平安!这一古老的祭典活动!成了台湾下海人不可缺少的生活内容?台湾省所祀“妈祖”庙宇?共有300多所?神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫,马公天后宫等,一般家庭及舶户均有贡奉。台湾有“拜妈祖 怀故国”之民谚。 (三)上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡?上白礁就6057是前来大陆白礁之意 表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔,借遥拜福建白礁乡济宫祖庙!以缅怀大陆历代祖先、 每年农历3月21日 位于台南学甲镇的慈济宫?都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典,一方面追怀大陆上的祖先、另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙?这个祭典从郑成功来台到现在?连续300多年 从未间断?充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神?每年此时、众多的香客,僧侣和游客齐集这一小镇、人数多时超过20万!真是热闹非凡。盛况不衰。特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时?有10万人参加! 每到祭典的这一天。在外做事或读书的学甲人。都尽量赶回镇上。将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点。遥祭大陆故土。学甲人把这一祭典视作无比重要的大事!全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞?敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典! 现在,台湾当局为了配合这个祭典活动,保存民间迎神赛会中的民俗技艺、以及招揽旅游观光客!特意举行全台艺阵比赛、使得这一活动规模更加盛大?成为全台引人注目的?最为壮观的祭典活动之一! (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷 是中国传统民间信仰活动之一,每年农历52492月13日?是台北霞海城隍5457爷诞辰。有盛大的城隍爷出巡活动,俗称五月十三大拜拜 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍。于道光元年由福建同安奉请来台 其信徒众多!祭典特别盛大 城隍爷出巡时、先0731举行请神仪式!就是把城隍爷及配祀各神像请出。安放在神辇里,然后出发!出巡先列中有南北管乐队 舞狮队 艺阁?信徒!加上参观的民众有几十万人之多?凌驾台湾其他祭典盛会,因此台湾有一句俗话:“五月十三人看人”! 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样,对安定民心!劝人行善,促进旅游有一定功效,所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰! (五)中元节普渡祭典 农历的7月15日?俗称“中元节” 又名“3784盂兰节”,“鬼节”!是民间祭奠祖先之魂的日子、也是道,佛信徒一个极重要的节日?在这个大节日中?台湾农村家家户户要杀猪宰羊,准备极为丰盛的酒肉祭品,祭拜祖先及阴间鬼魂 企望“普渡”众生与亡灵, 在台湾,最普遍的传说是:每年农历7月1日凌晨 地府开鬼门!让所有在阴间受苦难5469的鬼魂!能回阳间探望生前的老家和后世子孙、阳间的人们统一在7月15日?为所有鬼魂举行大拜拜 让鬼魂享宴一番!到7月30日 假期结束 这些鬼魂重返阴间? 普渡当天点燃高高挂起的灯笼,以便指引到阳间的鬼魂前来聚集、若是邀请水里的鬼魂、就得“放水灯”。台湾的水灯通常糊成小屋形状,钉放在香蕉叶茎上。里面插上一根蜡烛?放水灯的活动!过去在台湾极为普遍。规模也很盛大,但现在保有这个仪俗的只有基隆 新竹新埔和桃园一带了 其规模和声势更是大不如前 过去家家户户杀猪宰羊、而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代 今天只有在少数的村镇里 6427才能看到较完整的祭拜仪式, 至今仍保持中元祭典的村民说、“普渡”祭典不会在他们那里消失 他们认为:敬鬼神,祭祖先,原就是中国人的传统,大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友。乡人一个聚在一起的机会?因此 中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教,道教的宗教活动、还在台湾各地香烟缭绕?举灯膜拜中延续着! 此外?台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日 现在仍盛行的一些节日?如春节,元宵节!清明扫墓祭祖,端阳赛龙舟吃粽子!中秋赏月吃月饼等!即使在日本统治时期?也从未中断过 仍保持着中华民族的传统习惯 、

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