实用 方便！舒服，安全。卫生！美观1141就是好风水?用这些标准去衡量！即实在 又便于掌握!和以上观点点吻合,风水正面解读，和以上观点相背!风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成、只能按这种构构思理念评估 什么是是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡,无贪。无欲，无奢望！无意外企求就是好风水, 风水就是正确选择居住地形 本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决、是地形局限 没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是，地形不合法 风水理气？罗盘用1995事如同儿戏,毫无意义,所以本人才有：实用?方便！舒服 安全、卫生，美观就是好风水。6984”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房！现在有钢筋。水泥,玻璃，自来水?电？气？可建!可造房屋?优质的建筑材料克服了劣质地形的局限,木头 泥土 纸糊窗!提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋！水泥 玻璃墙？自来水。电！气，决对是两种风水含义？也代代表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地！木头？泥土？纸糊窗 提水吊水挑水！茅草？松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高？只能矮 低洼？低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差?易霉变，易病变,钢筋，水泥!玻璃墙。自来水 电、气!完全有0956可能使房屋建筑向高处走 高大建筑成为可能 高大,高处明显明亮。通风干燥性性能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制 不适合建房！现在有建材的优势,不仅仅可以建房!而且从某些方方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好。更有利于人类的身心健康! 一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基基础上形成的,占主5570导地位的。主宰这这个城市的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代 在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项、河流对2522岸就有十几家在当地认为是最大的商店？形成了一条小小的热闹街市？由由于种种原因？乡级6397政府机构搬迁到别处?那里立即出现了“骤冷”的状况?十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持持不下去，后来留下的三家小店?每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面 再无往日的繁华兴隆,一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础!其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大!更何况更更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构 其影响力的风水效应可想而知就更大?由此事例也可以推推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水 经济地理风3434水和人文地理风水 政治地理风水？经济地理理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合!才是完整意义上的风水! 城市,明显在更更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空 地下，地上，像蜘蛛网一样密布道路?已到到了无所不及的地步 形成了网络式的交通便利。不存在象象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现!完全克服了逐水草而居的事实！电!气的实现 克服了对单一自然燃料——柴 草的依赖 如此等等？包括其它因素的人为因素的的实现！这些条件的实现?完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖?也有力地证明科学更神奇的事实 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件，第二是更优优良的人类生存条件，第三！营利!生意,也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维!比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答答是：就是现代科技的看点。也就是是现代科学技术的风水?比如：没有钢筋,水泥，能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗、没有水、那里能住人吗 没有水！风水再好 也就只是水中月?镜中花？风水。风水？能满足人的生存 生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗!——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果1265处理不合理？影响视线和美观 管道经过有妨碍今后空间再利用的可可能（比如房屋再造加高就存在障碍） 还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足?有安全隐患）！这些都都是属于影响到风水的一种因素,其它意义层面上的风水影响不存在,多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选选择具有更优越的生存条件！生存优势?5484合理利用自然客观条件和规律?符合规整！对称，必须?合理,舒服？实用？方便!有利?安全？美观，卫生的要点。合乎力学！科学原理，合乎常识 逻辑,就是好风水 不存在令人费解的特别神秘风水？古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人人类生存？不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天 风水强调的就是是有利，方便 实用、是更好地适合人类生存和生活?用传统风水理论、切入现代5264建筑设计领域、只怕是盲人摸象 用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气?美化环境!这些能促进人的身体健康！也就是是植物有旺风水作用,身体健康!精力充佩,能挣大钱!不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果?从科学、正面认识更能说明问题、比如高高层空气好！卫生好、这是主要的,顶层。防渗漏。防雷击击的措施要有力，当然还存存在其它需要注意的事项？风水只能提醒从多角度思考?技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑?以实用？功能为主！二二者基础不同，打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论?就象老式马车驾驶技术 能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水水为主,现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同!怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子？在风水上不知有没有什么讲究,——1247回答是：方便。舒适。卫生。安全就是是好风水、反之就是是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害!就会影响到房屋风水 房屋的风水、首先就是1846房屋的实用性？耐用性和安全性、也就是房8971屋的使用寿命？ 阳台前放消防水箱会影响风水吗!———凡是对人类社会有益的事情!不会影响风水?只有对人类社会无益的事情?甚至有害害的事情!9458才会影响风水?阳台前放消防箱，不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨妨碍风水，是有益于于风水! 用规整!对称！必须!合理,舒服?实用、方便，有利！安全，美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整?对称?必须、合理、舒服 实用，方便。有利！安全？美观、卫生，就是好风水？相反、就会坏事!就是坏风水?风水布局6375再合理,谈不上规整，对称！必须,合理。舒服!实用，方便？有利?安全,美观!卫生等条件？那只能认为是怪论！风水再好,核心必须是要更好地适合人类的2918居住生活和生产活动 如：主卧的门开在背景墙2032上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意 像像征性的说法!到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理,美观 实用。方便 安全是是正大道理！反之为邪门歪道!又如：：风水学,门关应该安门左右边哪哪个位置 ——以方便,实用为准,如果左边实用？方便就安左边，右边实用 方便就安右边 如果门关安上不方便。不实用,就不要安装门关 叫多事、自找麻烦，凡是不方便 不实用 碍手碍脚！5760自找麻烦的事物、都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准。整齐划一、不能七零八乱?现代城市和农村中，那些混混乱建筑?相互抵消，互相矛盾!从风2658水的角度论?零乱无序!从事实上看 哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门?现在改为南大门。但是西边地势高!一到下雨天?雨水就从门前过流。而且还冲刷2297西南墙角？这是8967什么风水!求解———回答是：地形不整齐？不规范 要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序!现在的状况是流水似无头的苍蝇!乱窜 为水流无序，或为为流水乱窜 风水如此,人事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有有中心和重点、由房屋的有中心和重点。诱道人文！行事?为人要有中心和重点。也就是人性要有主主心骨？不能是糊涂苍蝇!传5663统风其实就是对称理论?是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆。方、正这些角度思考、人体其实是一不不规则的凹凸形体？但人体有一主要美学特征就是是左右对称！作为天人合一的的风水观？在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称、在对称中求取平衡。 2628 必须：一！是指这些结构和设置必须要？不是多余。是不可缺少的结构和设置?不是可要可不要,有 实质意义不大 没有！对正常生生活没有影响的事物,这9724些结构和设置,是人类必须 服务于人类，二!把这些结构和设置换位置也不适合。也就说?必须是这样!比如！铺双席！为什么要铺双席 需要?必须？实用？舒服。喜爱、欣赏!风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要,必须作作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是4005家中房屋和家具的必要配置构件?不是有毒。有害物质!安装牢固!安全？不影响风水?只有磨砂玻璃不是家中房1869屋和家具的必要配置构件。是是多余配置构件 是有毒。有害物质、安装不牢固、不安全、才会影响响风水， 实用：比如窗户只能在哪里!采光效果好！就是好风水、放别的其它位置2798采光效果差、或根本就就不采光,其实就是坏风水!又如：打打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好。但如如果不出水?徒劳无功,完全失失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用！又如：床头靠窗,化解挂铜葫芦！五帝帝铜钱好吗！————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗？不安全?把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上，安3111装防盗安全窗 可抵除挂一万个皇帝的风水钱？又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方!肯定最好？卧室内内放个浴桶?肯定不是浴桶该放的地方?但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下,只要不影响？妨碍正常5548通行和活动 不影响风水。也可可以放在卧室内,又如：坐北向南的两进铺位。我想一边封玻璃。一边边安装玻璃门,请教大师 封那边,留那边做门好！——回8060答是：我不在现场，不不能肯定回答，只能8410原则回答：一，方便出入？二?根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么） 本着合理利用空间 方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边？ 最后关于什么叫风水、还可以从其它不5069同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败，受灾的当0076事人的自尊心?为了3251不往失败!受灾的当事人的伤口上撒盐?为了不往失败?受灾的当事人的心头上扎针？给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”?很多明显是主观失误造成的悲剧？很多明明是主观“无可奈何””的悲剧?如果再从主观上找原因 无疑对当事人的心理是一种再次伤害 而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑？这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由？排解当事人心头的痛伤? 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”？如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”?明明是因财而生灾？风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之!当事人“无过”？而是风水“出错”，这种把主观责任导3798演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的作用!但从另一方面思考，它诱使人们不从个4527人主观方向找原因！不从个4697人主观方向努力?而把把责任向其它方向推卸!这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋? 由此又联想到另外别的场景!一个天高气爽的秋天？一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎?重重重跌了一跤、大声嚎哭 这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后。这位可爱的母亲对对着地头 用双脚狠狠的连蹬带踏了数次?边蹬边说：“这该死的地头 害得我我的宝贝摔跤！回家拿锄头3721来将这块地头挖掉。免得宝宝再再摔跤”,这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声 也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要5513挖掉”？于是那位可3442爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些些作法的真实写照和缩影？ 我家祖坟坐北朝南！ 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地!墓地西北十米远有井肯定风水有影响,原9001因是对于天子帝皇来说 天天处在高危 众矢之镝镝的位置？任何地方少有差错!都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊？惨像肯肯定目不忍睹,对于平民百姓来说、墓地那怕隔二,三米有井或无井都无所谓?因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更更深处掉,因此再也不不会发生粉身碎骨的事,所以人们又将风水术称为“帝皇术”?8283风水学称为《帝皇学》？ 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活?亲身感悟，才能感触到什么叫风!什么叫水?西北大沙漠?千里无人烟,草木不生!找不到水源，气温偏低?人类和一一切生物均无法生存？对比之下！中国的东南方的湿润、温暖气候条件下!一颗种9750子放在石头上都能生根发芽 生长出可爱的植株！你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水!现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度?在极短的时间内、沙漠漠就会变绿洲。生机勃勃？到到了高海拔地区。高原反应严重!呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风3215的存在是多么的伟大、 风水！也就是某种禁忌!中国人有中国人的特定禁忌,外国4128人有外国人的特定禁忌 各民族有各民族的特特定禁忌?中国人的特特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗 起因于对某一事项的看法 起因于对某些动植物的忌讳 起因于某些文字、文化含义,寓寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说 门窗要小！不能太大?太大漏财!这是由缺少木材的地方演进出来的9841一种禁忌习俗、红色化煞!是源于某些动物对红色特别别畏惧而演进过来的禁例?床3998头不能向西,源于佛?道文化的“人死是超度解脱?超度到西方极乐世界！西方方是人的死亡归属地”等等!其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等 源于神话 如桃木避邪就8782是典型？源于酷暑难熬,西晒房就就有许多煞的编排?源于天天寒难敌，西北门？窗禁忌颇多……如此等等,为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门!窗外？视野能见到的尖?角？独竖!交叉,弓射物体、石头?破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在，门 窗外视野能见的尖?角?独竖 交叉，弓射物体?石头,破碎山体？找到一两处这些特征肯定十分容易 人们在最困难的时刻？找到了一两件不属于自身主观4513而属于客观存在的危害物!心中的平衡！舒服9119感是必定有的? 禁忌！有些是合理。科学的。有些是相因成俗。不不代表全部是合理,科学 如：迷信的说法?怀孕了不能定做衣柜,——这种习俗!只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能0973代表普遍？怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以、定做后不立即搬入家中中是可以的。有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通,,
你去搜一下2015年国内最著名的风水大师介绍？有介绍的 邵伟华 李居明 刘大钧 王莉平 王莉平 苏民峰!
本人不能说是厉害的风水师，但是是祖传！专业！实实在在的掌握了风水运转规律？!
舒绰?隋东阳人！稽古博文!尤善相家 吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟？请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其7673选择佳地！然而而纵说纷纭。各抒己见 所选地点多个、不知哪个地点正确、然后恭仁便派手下人前往葬地?各取样土一斗！将其所在方位和地理形势“悉书于历”?密封起来?然后将样土示众?几位阴阴阳名家说后？人言人殊!只有舒绰所言4441丝毫不差,不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷？得其即是福地。世为公侯?为了了验证此话！恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘？等掘到七尺、便发现一穴？如五瓷大！有栗七八斗 原来此地过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝，故土里含米！ 僧一行?俗名张遂,河北巨鹿人？精通历法？天文,所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”!有重大影响？ 司马头陀、曾学习堪舆之术,7286历览洪都(南昌)诸山。钦定佳穴 170 余处！多有所验、一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山。可住一千五百善知识者?百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”!然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也?”后来李景让率众人建庙于此!请朝廷赐号“5468同庆寺”。此地遂成禅学中心 结果与3157其预言一样,其著作有《水法》传世？ 僧人泓师。黄州(黄冈)！善阴阳算术,武则天当政时！泓泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅 并告戒说：“此宅西北地最是王地、慎勿于此取、”过了了一个月 泓师又对燕公说、此宅气候忽然索漠,肯定有人在西北角取土!燕公与4039泓师一起到西北角查看 果然有取土处三处坑！皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已,二十年后 诸君皆不得天年,”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气？与与地脉不相连！今纵填之！如人有痔疮！纵有1025他肉补之 终是无益！”后来来后来燕公之子张均。张7392即皆被安禄山委任大官、叛乱平定后，张均被诛杀,张即被流放？竟如其言？泓师曰：“长安永宁坊东南。是金盏地，安邑里西？是玉盏地。”后来、永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅！王？马二二人都进入官。王王宅累恩赐韩弘正?史宪成,里载义等 所谓金盏破而再制。马为奉诚园。所谓玉盏破而而完也？ 丘延翰,字冀之,永征年间以以文章著名。后游泰山!与石室之中遇神人授《海角经》、遂通晓阴阳。依法选择，无有不吉?开元时为同乡卜选葬地?适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气！朝廷忌之!派人挖断所葬之山的龙脉。并下昭捉拿他,可是没有捕到!于是又4599下诏免去其罪?求其进京献艺。丘以《八字》,《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官、死后祀三仙祠, 杨筠松 字叔茂。窦州人，长期居住江西,号救贫先生、曾以《疑龙经》,《撼龙经》！《立锤赋》!《黑囊经》，《三十六龙》等书,被后人尊为江西西派祖师 僖朝国师。官至金紫色光禄大夫。掌灵台台地理事！黄巢破京城 乃断发入昆仑山步龙、曾路过赣州?以地理术行于世?自称救贫仙人？ 曾文辿。唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文 谶纬。1596黄庭内景之书！皆所究晰!尤精堪舆术，”作作《阴阳问答》?《寻龙记》， 范越凤 字可仪,浙江缙云人?作《寻8639龙入式歌》 赖文俊?江西宁都人，曾文辿女婿？世称赖布衣？江西派派第三代传人!善相坟地，广东故家大姓始祖二世！三世坟 多赖布衣所定定穴位!予宗有其二？谚曰：族有有赖布衣,繁昌必有闻? 廖禹？字尧成臣 江西宁都人!因长期隐居金精山,故世称金精人 曾作《穴罚》 《熬极金精》!江西派第九代传人? 张宗为，道教张天师师后裔!精青乌之术！元末！避陈友谅乱！改名隐居皖南、贵池一县凡是经过他卜选的葬地,其家都留有标记 明洪武十二年应朱元璋要求，随随军观察行军途中的山川形势？ 目讲僧？不知何许人，隐其姓氏。或云元进士，晦迹于僧。或......余下全文文>>！
南京没分析过?分析过我们们国家,?当代风水大师排名
邹韬奋 又名: 原名恩润 性别: 男 民族: 汉 生卒年: 1895—1944 邹韬奋原名恩润,笔名韬奋 祖籍江西余江？生于福建永安！1919年由南洋大学转入圣约翰大学文科！毕业后任中华职业教育社编辑股主任、并负责编辑《教育与职业》月刊和主编职业教育丛书、同同时兼任中华职业学校和海澜英文专门学校的英文教员，1926年2月接办中华职业教育社和机关刊物《生活》周刊的编务。从1927年起主持生活周刊社,开始致力于新闻出版工作。1931年九一八事变变后反对蒋介石的不抵抗主义,积极为抗抗日募捐,1932年创办生活书店?该店相继在全国许多城市设立分店？大量编印发行各抗日救亡书籍和马列主义书籍！次年参加中国民权权保障同盟,当选为执行委员、杨杏佛遇刺后被迫流亡国外。1935年8月回国!参加抗日救亡运动，先后在上海 香港港等地主编《大众生活》周刊！《生活日报》,《6672生活星期刊》!并担任上海各界救国会和全国各界救国联合会的领导工作!1936年11月22日深夜与沈钧儒等在上海被捕？是“七君子”之一 宋庆龄领导救国会采取一系列措施营救“七君子”！抗日战争爆发后获释,先后在上海!武汉！重庆主主编《抗战》?《全民抗战》等刊物！1938年任国民参政会参政员。1941年各地生活书店被国民党政府查封、辞去参政员职。出走香港 复刊《大众生活》 抨击国民党的内外政策 5月月协助成立中国民主政团同盟?1942年1月离开香港到广东东江抗日根据地！10月经上海海到苏北解放区 1943年因患脑癌秘密回上海治病，次年7月24日在上海病逝。中共中央根据他生前的申请,追认其为中国共产党党员,9月26日宋与董必武等发起召开开邹韬奋追悼大会。并在重庆《新华日报》刊登启事 10月1日宋参加重庆道门口口银社举行的邹韬奋追悼大会、亲题“精神爱1297国”的挽词，1949年7月24日宋在上海市纪念邹韬奋逝逝世五周年大会上致词、赞扬“韬奋先生是一位伟大的爱国者、一一位英勇的人民战士。他的斗争历史。提供了革命知识分子所走道路的0129一个最光辉的榜样，”指出“在我和韬奋先生几年工作接触的中间!他所发挥的6463革命知识分子的特点？一直受到大家的敬仰?他完全舍己为公！凡是人民革命命的利益所在？总是竭尽全力以赴、对于任何反人民,反民9479主的恶势力，他绝不肯作丝毫的片刻的妥协！”强调“韬奋先生的一支笔。曾经鼓动了中国无数万爱国民众走3700上争取民族解放与人民民主的道路,””1981年5月12日宋，
江西风水大师唐代杨十三公为开山祖师爷？你是。？
这个要召开一个擂台赛才好分辨的。没有最好！只有更好，？
一般是假？风水是环境布局磁场上的学问?八字?算命改名这个是是命学,可以点叫统计学~理论上不在一个学科!
是的 8928列出来?