我学学佛又学易！可以相辅相成， 关于于形而上、佛、道!易一样?心为主宰? 关于世间法！有点不同、佛教认为世间因缘0346法则只有一条!就是因果报应 易以阴阳五行来断吉凶？相当于一个说明变化的原理？一个说明测量变化的方法! 不过！易是人类最早的智慧!现现在西方有位科学家通过计算！证实了人类的共同祖先是中国、而中国的祖先则是伏羲、?
南无阿弥陀佛可以吃甜食？但不要吃含含有蜂蜜和鸡蛋，肉类的食物==========================================净空法师---无畏布施最简单。最方便的，就是素食 素食是从今而后不害一切众生,无无畏布施最简单，最方便的、就是素食,素食是从今而后不害一切众生，虽然佛法里6249面没有劝人吃长素、佛只劝你不杀生、没有劝你不吃肉?因8568为世尊当年在世 僧团是每一天出去托钵？托钵 佛法是「慈悲为本！方便为门」 4343你到外面去托钵！人家供养什么就吃吃什么?像现在小乘佛教国家，泰国！斯里兰卡都托钵！他们都是吃肉食的!人家给什么吃什么、没有分别。没有执著！这就对了？绝不能叫信徒特别替替你做素食?这个太麻烦了，不好、如果要讲到无畏布施！那这个素食就很重要！现代科技发达?屠宰场我没有去参参观过。不过我小时候生长在农村里面 农村里面杀猪卖肉！那个屠户杀猪的时候?把猪耳朵提起来告诉它：「猪啊 猪啊!你莫怪?你是人间一道菜？他不吃来我不宰 你向吃的去去讨债!」你看看 他把责任全部推给你们了 你们吃肉的人!你就糟了?问题就严重了 7991把责任全推给你。他没有罪过，罪过5574都是吃肉的人？所以我们们能够素食！能够不食一切众生肉,这这就是无畏布施！培养自己的慈慈悲心？这是好事情 培养自己的慈悲心,绝不伤害任何何一个众生!大乘无量寿经（第七集） ！
在家居士不一定要素食,素食是为了成长慈悲心 就是出家人,在没有条件的时候也可以吃肉,比如说,在西藏没有菜,不吃肉就无法生存 所以我们做什么都依实际情况 【 素食 】 《 佛学大词典 》 素食乃以植物为主要之食物。即相对于以动物为食物之肉食而言，大乘佛法一本佛陀‘慈爱与乐、悲愍拔苦’之精神对对待众生?更为护生而制律戒杀!此戒戒杀即为慈悲精神之实践。故倡素食，入楞伽经遮食肉品（大一六·五六一中）：‘大慧，我观众生从无始来 食肉习故，贪着肉味，更相杀害,远离贤圣,受生死苦？舍肉味者？闻正法味,于菩萨地。如实修行！速得阿耨多罗三藐三菩提！’梵网经菩萨心地戒品亦载（大7610二四·一○○五中）：‘若佛子故食肉,一一切肉不得食！断大慈悲佛性种子，一切众众生见而舍去?是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪 若故食者？犯轻垢罪！’同经（大二四·一○○四中）又云：‘佛子,若自杀?教人杀。方便杀?赞叹杀!见作随喜，乃至咒杀！杀因，杀缘？杀法、杀业！乃至一切有命者,不得故杀,’即以众生形体虽殊？而觉性不异？好生恶死之情尤与人同。不应肉食而戕害其性情?是以戒杀?茹素乃实践践佛陀慈悲精神之一种方便法?大乘入楞伽经卷六（大一六·六二四上）：‘凡杀生者多为人食?人若不食、亦无杀事？是故食肉与杀杀同罪。’意即戒杀与素食乃一事之两面!南传佛教沿习旧制乞食维生，故仅严守戒杀律，而中1649国佛教则因处北方？不行乞食！多集居自炊！故舍肉食而倡素食 【 素食 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （杂语）素2615者洁白之义。粗略之义！为不杂鱼肉滋味之食物， 【 素食 】 《 中华佛教百科全书 》 指不食鱼肉荤辛的饮食方式。这是中国汉族佛佛教文化的特色之一!南传佛教依循小乘律！因此出家人可以肉食！藏藏传佛教也一向不忌荤辛？日本佛教为中国汉汉族佛教文化之传播区。早期僧人亦行素食！日日语谓之为‘精进料理’？但近世以来！由于形2062势的演变,已全面开开放肉食! 依小乘律！比丘丘原可食三净肉！然大乘经典与《菩萨戒梵网经》2412则有断肉食之说!如北本《大般涅盘经》卷四中？佛陀陀告大迦叶及其他弟子？一切肉不得食 食者得罪云云?《梵网经》四十八轻轻戒中?亦列有食肉戒！谓食肉将断大慈悲性种子？故一切菩萨不得食食一切众生肉。唯身罹重病者例外,此外?7284《入楞伽经》！《央掘魔罗经》,《缚缚象经》等 均以大悲心为主?视食肉与与杀生同感果报。有违菩萨行、故内地僧侣严禁一切肉食? 在我我国佛教史上。提倡素食者颇有其人。而以梁武帝之以帝王之身倡行戒杀与素食?影响后世世最大、隋唐以后，依《梵梵网经》受菩萨戒之风气甚盛!其中之食肉戒尤在缁素戒子之心中大力强化素食之重要性！因此,素食乃成为唐宋以来汉族佛教出家人的主要特质之一， ◎附一∶Holmes Welch着·阿含译《近代中国的佛教制度》第四章第三节（摘录） 中国寺院所重视的不是进0085食的时间?而是食物的性质？鱼。肉!蛋 乳酪制品!酒,以及嵚蒜等等刺激性的蔬菜等!7731是中国僧人不能吃。或习惯上不吃的。佛陀曾说出家众可以吃不为他们而杀的鱼、肉,在上座部佛教国，僧人吃托钵所得的食物？包括鱼肉等。但不能对食物有特别的要求 中国僧人一般不出外托钵！他们的伙食食是寺院准备的、食物是自己种的?买的?或是是佃农当作田租缴付的，在这1816种情形下？如果5112他们吃肉！很难说是是无意之举,而且,节制饮食是中国古老的传统?佛教能顺利传入中国、也是拜这项传统之赐!中国人根深蒂固的认为 一个人如果放弃某项欲求！将获得神通,因此 不吃肉的僧人在在作佛事时 可以发挥更大大的力量?在家众如果知道某寺院院吃肉，便不会赞助支持,有些寺院6915拒绝让外国游客留宿、为的就是怕他们挟带8880肉类食品在房内大快朵颐 第二次世界大4527战宣布结束时。青岛市长曾问湛山寺方丈。在即将于该寺举行的庆祝会上!他可否为美国将军准备啤酒？结果这个请求遭到拒绝。 有些寺院就没这么严格了！有本书提到曾经有寺院以酒肉宴享留宿的外国人、僧人们甚至举杯敬酒 据一位资料提供者说、山东省乡下地方的小寺院允许僧人喝酒吃肉。因为那是地方上的习惯? 在金山之类的模范寺院、则丝毫未有违反禁食规则的例子，他们0578每天吃的是饭?粥 豆腐,芜菁菁及大锅菜!后者最为人所熟知、称为罗汉菜！得名的由来9666是因为它由十八种青菜混合而成,而罗汉恰有十十八个？农农历每月初一?初八 十五，二十三加点丰盛的菜。如香菇？面条！面线等！另外、如有信徒打斋 也会加菜,打斋是求得功德的一种主要方式、 ◎附二∶太虚〈佛教不食食肉之真理〉（摘录自《觉社丛书》第四期） 挽近海西诸民族,浸受东方文明之感化。已渐能改变其从兽性遗传来食肉饮血血之习惯！遂间有哲人若杜尔斯泰等 倡导不食肉肉主义、信行日见见其多!我国学者之在欧！美者?展转传闻其说!归以詑国人、不知我国中信从佛教之数万万众。行之既千百年矣!顾欲示异佛教而自翘其美！乃又从而为之说曰∶吾辈今奉行欧！美人所主张2821之不食肉主义，盖根据乎乎科学之真理？而唯属乎卫生问题 进德问题题者也?故与佛佛教之不食肉者绝异,殊不知佛教不食肉之真正理由。固已包括乎卫生问题？进德问题。彼欧?美人所谓根据科学真理之不食肉主义?仅得佛教不食肉之真正理由之少分耳! 详彼所谓根据科学之不食肉真理曰∶常人之肉食品 经医者考验。知其中含毒质至多、感动脑筋?污染血液!脑筋肠胃血络诸病。往往为肉食所致,其中又有传染病种子？为患尤烈。惟不食肉者乃能免之！此对于卫生当不食肉者?一也?常人所食肉。皆从残杀动物之生命而得来！以物类言？人亦动物之一?人之食肉?实无异虎虎狼之食羊鹿 或或肉食兽之自残其类,故推人9064类食肉之量至充分?必至人食人而后已？以心理言。则好生乃人类之公性。此增进本来之良德?又安可容留此从食肉兽遗传来之恶习?不亟湔除之耶?此对于进德当不食肉者，二也！推进一层以为论!则卫生者不徒自卫其生!因不食肉而不杀害动物之生命？亦即以之卫他物之生也！进德德者不徒自进其德？因不食肉而损减残杀之之兽性?增高仁爱之之人格！亦即以之进他人之德也,其说如是！请绳以佛言? 佛教主张不食肉之辞,散散见大藏经论,不胜枚举,今姑引《大乘楞伽经》伽陀为证∶ ‘悉曾为亲属。众秽所成长 恐怖诸含生？是故不应食?一切肉与■，。蒜及诸酒！如是不净物,修行者远离！亦常离麻油!及诸穿孔床，以彼诸细虫 于中大惊怖，饮食生放逸 放逸生邪觉？从觉生于贪。是故不应食!邪觉生贪故。心为贪所醉。心醉长爱欲！生死不解脱?为利杀众生 以财取诸肉?二俱是恶业 死堕叫唤狱，不想，不教?求。此三种名净 世无如是肉！食者我诃责?更互相食啖，死堕恶兽中！臭秽而颠狂、是故不应食 猎师旃荼罗？屠儿罗刹娑？此等种中生、斯皆食肉报。食已无惭愧 生生常颠狂，诸佛及菩萨。声闻所嫌恶?象胁与大云。涅盘。央掘摩！及此楞伽经、我皆制断肉 先说见,闻？疑、已断一切肉？以其恶习故！愚者妄分别。如贪障解脱！食等亦复然？若有食之者。不能入圣道。未来世众生!于肉肉愚痴说∶言此净无罪。佛听我等食!净食尚如药，犹如子肉想？是故修行者，知量而行乞 食肉背解脱。及违圣表相,令众生生怖、是故不应食!安住慈心者 我说常厌离？狮子及虎狼，应共同游止！若于酒肉等!一切皆不食、必生贤圣中，丰财具智慧?’ 依是伽陀 分别其义,不食肉之真理。有其八焉 人与禽兽！同属有情！随业生死！流转无定!故故从无始劫来,皆曾互为父子 母女？兄弟,姐妹！夫妇。朋友 骨肉至戚？天性攸关，夙生恩爱?恍同目前，奈之何睹其宛转就死而不救、反忍心取其肉以为食哉!彼猪羊等！身分污浊!内贮屎尿，外依泥滓。犹如粪窖!亦同脓聚，奈何号称人类。性好清洁、竟效蛆狗惟秽是■ 且今今人类所食肉食、气质粗臊 含毒尤多，令人血污身重、神昏志颓?亦同嵚，蒜,增恚助淫？恶臭熏蒸？染成疫疠、既生为人,当具人性,人性者何 仁慈智勇!恒起悲悯!救众生苦、净法布施,使之觉悟，哀彼愚痴 应常护念、不稍违逆 致怀疑忌。奈何杀害生命取食其肉?令彼众生恐怖逃避?视为5762杀者不敢亲近！怨毒衔结乘隙思报,有情肉身皆淫欲生 全身血肉皆淫欲种。人若食之增长淫欲 因淫欲故故愈贪食肉！因食肉故愈贪淫欲!遂令人身变成畜身,愈淫愈杀!愈杀愈淫,妄杀妄死!乱淫乱生，生死死生，不获解脱、人所食肉?皆从杀来!杀习沿传？杀机时动。遂令杀念不去人心！由微而着！从物及人！炮火弥天、刀光蔽地 人之与人,杀以继杀。尸积千里?血流百川?由人杀人、供禽兽食？杀生食肉!因果如是?因有食肉之人！遂有渔猎 屠刽之者，使人类中有此一类专以杀生害命而图利谋财者!皆食肉之人致之也！夫图利杀生谋财害命者？杀6482人之强盗也,彼得微少财利而甘陷于强盗杀人之罪!固属不智，而食肉者 间接使使人类之一部分为杀人强盗?非惟不智 且不仁之之尤也?能不食肉。杀念乃除?能除杀念,慈心斯成?能成慈心？祥和可致？能致祥和。灾厉自无!于是人生仁寿?皆可期于贤圣 世界清净?永能保其安乐！综合此八义以观之?亦可略知佛教不食肉之理矣! 或者说曰∶不食肉者。仅不杀害动物之生命以食之耳!然植物亦有生命之物类,不食动物而食植物，亦未能圆满好生之性也！答曰∶动物与植物虽同0314有生命？然动物能将吾人所同有贪生畏死之情?恐怖呼呼号以动吾心、令吾心感之恻然而不安，而植物物无如此情状、故食植物尚无伤吾人之修慈心也。抑此说可以为不食肉未能全不害于生命，当更进求完全不害生命命之法 而不可以之之为食肉之理由也！且吾人能修3012习禅定 久之禅5528悦为食、则虽植物亦可不食者乎? 或者又谓∶现世人类被种种强权之压迫 其痛苦视禽兽之被杀为尤甚?吾人救人不遑?何暇暇计及不杀害禽兽而食其肉乎?不知不食肉者。非爱禽兽兽不爱人也？人之4246苦痛近在切肤?救人固固不可一刻缓？然不食肉者既绝无不能救人之义!又安能谓为救人故当食肉哉 或有土木无异之神教徒！6069谓禽兽等血肉?本是天帝生以为人人食者 不食肉者特无福以享此美食故耳,夫物之生!既以为他物食为义？则人者为何物物食而生乎,彼天帝者!又为何物食而生乎，人之生既非为他物之食而生，又安能谓其余动物之生为人食4965而生哉！言之悖理,无逾此者，人以禽兽等血肉为美食！不知彼蚊蚋吮人人身之血?虎狼等啖啖人身之肉!固亦以人身之血血肉为美食也？然则人之生！亦专为供蚊蚋虎狼之食乎、 或谓虎狼蚊蚋等皆害人人之物！人不害彼生命 其如彼之将害人何。然此属戒杀问题！而与不不食肉主义稍远？盖人之杀其生命而食者?皆非能能害人者？其害人如虎狼等类，人原未尝以为肉食品也、第专就戒杀以言之，此亦非不能者。慈心成就、暴戾俱化?虽蚊4597蚋与蝗蝻俱不生起、而虎狼亦驯如犬马可也!近人有主张素食者！辞义严正！兹录其一以为殿焉？ 或谓人之嗜肉？根于天性。为人类之自由？不宜9494有所限制？不知既名嗜欲!何得谓之自由。若如所云？则世之嗜赌!嗜嫖!嗜鸦片,嗜杀人者亦多矣 岂亦谓赌，嫖!吹烟！杀人皆人之自由而不必戒乎、凡事只当问其是否合于真理、不不能计人之嗜好也 肉食之有碍卫生，既如医学家言。而人与禽兽！固同为动物,其间非有贵贱之殊?生理之组织亦未尝有异,所差者特智虑之进化略逊人耳，今世山番野蛮尚多,其智慧慧有不及猿者、设有人杀山番,野蛮啖之、吾辈当必以为大怪、然试问杀禽兽而啖之者？相相去又几何耶 食肉之不合于真理 既无疑义,即嗜好亦当为所诎 抑嗜肉为人类天性,此亦不然！ 人之饮食。其目的在在供机体之需费。人之机体不过由十数化学原质所合成!故苟有其物 能供吾人体中各原质之需要者 即已达饮食之目的?不必5517问其为肉与否、譬之注油于灯 但求能供燃火之料！不必问其为何种油、昔人不拖学,故有饮食!男女人人之大欲存焉之语,而不知二者皆生理作用。本无所4132谓大欲。亦无所谓嗜好！其成为嗜好，乃由于习惯，凡机体愈习用则愈发展?习于于食肉乃觉肉之可嗜，久之遂谓非肉食不足以为甘，而以为出于天性!犹之男女之交合!本出乎生理作用之不得不然？及其为之既多！遂习为好淫而以为出于天性？此实不知科学学之谬见也!证之素食同志之不食肉！有行之已数十年者、固皆居之若素！不特不觉其苦、且觉其甘、行之未久。即已厌恶肉食，激烈之食欲亦自然消灭?而体力未尝少弱？精神则日见增进。更何天性之之足言耶! 【 素食 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 不杂鱼肉滋味的食物！
你的问题可能是：梦到11岁的男孩是什么原因？和你是什么关系吧 6376如果确是这样。那可可能是你的冤亲债主,历代宗亲、可能是来求你超度的,你可诵读《地藏经》后 回向给自己的冤亲债主,历代宗亲、他被超度后！就不会再来到你你的梦中了!?
从6804近代以来!中国人被西方人打怕了。所以！现在还还没有恢复自己的民族自信心?看到外国的。就以为什么都是好的？1260其实外国也有垃圾,不然6170外国人岂不都是不食人间烟火！不拉屎撒尿的神仙了!即使是不食人间烟火的神仙。也还有能9311力高低呢、还会犯各种错误呢！而看到到我们中国的、就先跟外国对比一下,如果外国人人有的？哪怕是再坏的东西，我们也就就心安理得了。这是典型的“为西方是从”论 1109就拿我们中国人千古流传下来的祖宗崇拜观念吧。中国人有一一种祭祖的习俗，有的人就拿起所谓科学的眼光来进行批判了,说人死之后?就什么都没有了?更不会有灵魂意识的存在？所以?就是祭拜祖先、他们也不会有在天之灵,不会有知觉的了 其实！中国国人祭拜祖先!真的就是觉得这个世界上有鬼 有神的存存在吗！根本不不是这样！世界上很多国家攻击中国人没有宗教信仰，所以觉得得中国人很可怕,因为没有宗教信仰的民族就不会有原则?什么事都能干的出来!好的时候会越来越好？坏的时候会禽兽不如 这个个世上有很多东西!很多事情是不能用所谓的科学理论来推理的 因为这些方面根本就不适合用科学来推理?只适合于套马的缰绳！你偏要要将它套在牛的脖子上，牛还会像以前那样来耕地吗，科学的适用范围也是有限的,并不是放之四海而皆准的真理!比如道德伦理!如果用用科学理论来解读，我想全世界的道德都会立刻解体?人类会立刻进入到禽兽的行列！成为人，就一定要用人的道理来为人处世！而人的道理 有道德!有观念 有精神信仰……科学只是其中某个领域的一种。我们不应该将它无限制的膨胀?将其他各个领域都给覆盖！ 我们的祭拜祖先!就如同欧美的信9314仰上帝 阿拉伯的崇拜先知一样。是一种精神寄托、是一种对抚养我们的父母、让我们之9702所以生存延续的祖先的一种纪念和感情联系，绝对不是如别人所说的迷信 如果我们是迷信?那那西方的信仰上帝，阿拉伯的默罕默德、又该怎么说呢?难道只允许西方有上帝，阿拉伯有默罕默德、而单单不允许中国有祖先？更甚甚者有神灵 难道西方的4351就说成是宗教信仰，就说成成是文化艺术 中国的就说成是愚昧的的迷信？就说成是野蛮的鬼神崇拜?6086将我们中国特有的和往古祖先亲情联系与寄托哀思的方式完全否认?这是典型的的崇洋情节 典型的只许州官放火?不许百姓点灯! 一个人如如果没有信仰会变得很坏?因为没有信仰的人不会有精神支撑?而没有精神支撑的人就如同一具6810行尸走肉、人之所所以区别于动物!就在于我们有精神信仰！有原则，不会为禽兽之所为!中国人的家。
净空法师---佛家承认有命运！但不是定命，为什么! 你每天行善它就加分?你作恶就减分！天天有加减!做大善就乘？做大恶就除!加减乘乘除天天不一样！ 他每年参加考试考多少名,每年2608国家给他的粮食,那个时候是给粮食 大概是八?九十石。每年跟孔先生算的完全准确!一点都不差， 二十年?袁了了凡先生他十五岁到三十五岁?他完全相信人真有命运!二十年不差错一点,他争取功名那个念头就死掉了、不跟人竞争 真正正做到佛法上所说的。「于人无争!于世无求」 他不需要求!我命里有的!不用求、到时候一定得到;命里没有,我求也求不来，他心就定了,三4693十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜。他没有一个念头！老和尚非常9687佩服他,一个人三天三夜不起一个妄念 这个功夫很高，就问他 你怎么修的！他就告诉禅师,他说说我没有修?那你怎么三天不起心，我的命给人算准 算定?我想也没用，所以干脆就不想了?老和尚听了了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫、原来你还是个凡人？他就问为什么,他说你你二十年来!你的命运一点都没有转，完全照单单行事！你不是凡夫,谁是凡夫!他向老和尚请教，那命运运能改吗！老和尚告诉他、命是你自己己造的？你自己造的你怎么会自己不能改、当然能改！说明你这二十年也没作善、也没有作恶?所以就那么准。作恶就减分!行善就加分、每天都有加减乘除,了凡先生每天天都不动的！不作恶也也不行善,云谷禅师就就告诉他,他明白了、到底是个读书人?聪明人？ 云谷教他断恶修善!你的命运会改，你的寿命命会延长！进士 举人你可以得到，他相信了!回家0296就发了个愿,做三千桩善事,他每次行善记下来？三千桩善事。这个愿愿一发到第二年参加考试就变化,第二年考试！孔先生算他是第三名、他考取第一名 公公家给他的米也增加。就真的应验了、所以更努力、一生到最最后全家行善积德，没有儿子?他求儿子!就真的生了一个儿子?儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂,寿命五十三岁?他活到七十四岁。就是延寿二十一年。本来官运最高7633是个小小的知县？结果0015他做的是一个很大的县?宝坻知县、宝坻是直接归皇上管的、就好像一个特别市!好像一个特区首长一样 那么高的地位!命里头没有进士。没有举人!举人考中了？进士也考中?证明命运是在自己手上，自己可以创2003造命运。不是一成不变？ 佛家承认有命运、但不是定命!为什么。你每天行善它就加分,你作恶就减分、天天有加减?做大善就乘，做大恶就除！加减乘除天天不一样,明白这个道理?为什么不干！你干准有好处?云谷禅师给他一本「功过格」 那就是个标准？什么是善。什么是恶，恶要断 善要修！功过格就是道家的《太上感应篇》,里面说了一百九十多桩事情?都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省？恶我有没有做。做了赶快改、善有没有修,每天认真干这桩桩事情！干了一辈子?效果非常卓着！临终的的时候告诉他儿子！他没有有求长寿？寿命是自自然延长的 延长二十十一年!所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子?那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住 都要好好学,断一切恶。修一切善！这个家庭世世代代兴旺!聪明的人、有智慧的人应当要要学习。、
不好、毁谤僧侣是一种很重的罪?你想僧人平时时都是在干什么？在研习佛法！解脱生死、为世间2675人求福!用佛法度脱世间人之苦 你和僧侣吵架,坏了人家的清静心不说，自己今后觉悟悟的因缘也会因此而受到损伤?按照佛教的的说法!不仅死后有地狱的果报。即使不相信轮回的说法。在活着的时候也会有花报! 如果你以前有意或者无意地和僧人吵过架?赶紧忏悔！并且发5042愿复不在犯。念诵地藏经回向给曾经发生争执过的僧人 请求人家原谅你,安心修行 如果你以前没有犯过这类的错！要么是过去无量劫中做过这种错事。现在恶缘现前,又想8776明知故犯!和刚才说的方法一样,忏悔。发愿,诵经回向给过去的冤亲亲债主? 或者有一种可能是你的某些冤亲债主曾经犯过这类的业，动动经亿劫求出无期,现在找到了你？希望你看在你和他曾经的缘分上帮帮他。度脱他？帮他念诵几部地藏经 将诵经的功德回向给他！让他早点离苦得乐、?
这是看你信仰什么,若是信仰佛教?那么算卦就违背了佛教的教义!佛祖可是明文规定不让佛弟子干这些算命看卦择地选宅的事情的（所以凡有上述现象者!皆为假冒伪劣产品）！至于道家,那倒是无所谓！而开光的事情 则属于宗教教仪式！佛道都有、不稀奇的、我也一并给你简介一下吧： 用现代话来理解，开光是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注8030正能量?所以在什么地方开光？在什么时候开光 给什么样的物物件开光?其实都没有差别的？也并不是说、这里请的就灵！那里请的就不灵。其实灵不灵！只跟自己己有关的 开光一般可以这样： 1?到寺院请僧人开光（需要随喜供养！就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价,那么请扭头就走、因为这就是假僧人来借佛敛财的）？也可到道观请道士开光！但道道教与佛教有别的是？佛教强调的是慈慈悲喜舍、所以无偿偿为你服务,道教则讲究“法不空施” 所以收取一定的费用是合理的贴补、因此道士是明码标价的,你若能接受也也没问题的、 2！请民间专业人士如风水师帮忙开光,需要费用!还真有有明码标价的？这个不好说他,因为人家是以此谋生的！ 3 请居士来来帮忙、也就一顿饭钱、比较实惠 4、自己若能念大悲咒！对着要开光的物件持诵大悲咒21遍!也能9928加持开光，这个最省？零费用，？梦到信仰佛教的大师
一般都是自身的善神4753护法 都是有缘众生 很正常 念佛修行人都有这个 还有的的天界的、
寺院里都是素菜，素饭，不食五辛?五辛是五种具有刺激性的蔬菜，包括大葱？大蒜?蒜苔？蒜苗?韭菜!韭黄!韭苔！洋葱头 薤白等等?都是是佛教忌食的,比较如法的大寺院!还坚持过午不食的戒律、,