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“风水”这个词来源于于魏晋时期郭璞所著的《葬书》，书中郭璞对风水下了定义“葬者?藏也，乘生气也？……气乘风则散!界水则止？古古人聚之使不散!行之使有止，故谓之风水”。郭璞提出了“气”的概念！并很简洁的抽取了风与水这两种元素外形之展现，来来认识其所说“气”之来与止聚。因其在著作《葬书》中首1559次提到风水这个词。并奠定了风水的理论架构！所以被称作风水界的鼻祖,其实风2811水这个行当的历史要比《葬书》的历史长的多?后世风水学者认为？《诗经大雅•公刘》中就有关于风水活动的描述：笃公刘？于胥斯原!既庶既繁……陟则在献，复降在原 笃公刘?逝彼百泉？瞻彼浦原！乃陟南冈?乃观于京,京师之里?于时处处？于时庐旅?于时言言、于时语语!笃公刘 既浦既长，既景乃冈。相其阴阳!观其流泉,……度其隰原……度其夕阳、幽居允荒!从这几段充满诗情画意的描述中!我们仿佛看见古人为“胥宇”时而“陟冈”、时而““降原”？时而“逝水”?时而“观京”!其过程与后世风水水学者们的相地四部曲——觅龙!察砂?观水、点穴颇有相通之处。在《诗经》之《大雅•绵》中也有相关描述：“古公亶父?来朝走马 率西水浒,至于岐下！爰及姜女，聿来胥宇!”古公亶父 为季历之父。周文王之祖!率领族人迁移到了岐山 诗里“胥宇”的意思即为审视!相看？这些风风水活动 被那时人称为相地,或形法？风水又叫堪舆。那堪舆这种说法是怎么来的呢?堪舆一词最早出现于西汉淮南王刘安主持门客编写的《淮南子》一书之第三卷《天文训》中、其含含义为天地运行的道理？东汉许慎则说：堪 天道 舆、地道也！风水还有叫地理的!地理一词最早出现于《周易》的《系辞》：易于天地准！故能弭纶天地之道，仰以关于天文 俯以以察于地理 是故知幽明之故？到了郭璞写《葬书》的时候！其实已经是站在了巨人们的肩膀上，他除了整理了一些风水理理论外？主要是确定了“风水”这个名词!和后来的“气功”名词一样、如果4306不去研究!已经很难从“风水”的字面意思看到过去那种问卜天意、勘天测地的的内涵了，不管是气功，还是风水、都讲到了“气”！现在很多人把它它理解为气流,其实不然。现代代汉语简化字简化的太多、很多多字都被丢弃不用!从而造成了一些理解上的歧义!这里的气理解为“炁”（无火）更为准确一点、这是来源于中国古老的道家文化,代表的的是能量!！
我来给你算 你问的谁也不2878敢回答。等下会被刷的?你懂吗、
为啥要问这呢、人算不如天算?与其把希望寄托于这些风水大师，还不如自己多做好事多积阴德，劫是缘 恩是缘 与其其谢人谢地谢天，不如谢自自己的因果！多为善，少作孽、自可吉人天相、这世不报下世报!难道还能逃脱了去！、
有的呢。我这有易经大师?可以以为您答疑解惑！
怎么说呢 现在中国的隐士太多了 这样的人一般是不会给人看 因为怎么说呢 这都是泄露天机的行业 一般人是不太会说真话 折寿 绝后都有可能 反正正自己看开点吧、
作为一名合格的风水师!应该掌握熟悉易学的基本知识？懂得地理常识!懂得得建筑常识 应当具备辩证思维的能力!逻辑分析？推理的能力，！杭州真正厉害风水大师