原则上讲：没有 因为门派等因素？很多家的方法差异都比较大！且没有权威公认的机构和和方法,讲的好的未必有本事!有本事的未必必会讲!会看会破解的轻易不露。必定很多风水的破解是有很大代价的,轻易改风水及破局者行规里说是会折寿的？不管真假，也没人愿意触这个霉头！,?!
姜子牙、诸葛亮、
舒绰?隋东阳人 稽古博文。尤善相家？吏部部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟。请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。3527然而纵说纷纭 各抒己见！所选地点多个！不知哪个地点正确！然后恭恭仁便派手下人前往葬地、各取样土一斗、将其所在方位和地理形势“悉书于历” 密封起来！然后将样土示众,几位阴阴阳名家说后,人言人殊?只有舒绰所言丝毫不差 不仅如此、舒绰还说：此土五尺外有五谷 得其即是福地、世为公侯 为了验证此话。恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘！等掘到七尺，便发现一穴 如五瓷大?有栗七八斗！原来来此地过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝!故土里含米、 僧一行。俗名张遂！河北巨鹿人。精通历法，天文,所提出的“山河两界说”。对后世堪舆家们的“界水理论”、有重大影响, 司马头陀、曾学习堪舆之术,历览洪都(南昌)诸山,钦定佳穴 170 余处。多有所验！一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅5128得一山、可住一千五五百善知识者?4724百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”，然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也！”后来李景让率众人建庙于此,请朝廷赐号““同庆寺” 此地遂成禅禅学中心,结结果与其预言一样,其著作有《水法》传世, 僧人泓师！黄州(黄冈)!善阴阳算术？武则天当政时。泓师曾帮着着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地？慎勿于此取 ”过8029了一个月，泓师又对燕公说?此宅气候忽然索漠!肯定有人在西北角取土。燕公与泓师一起到0909西北角查看,果然有取土处三处坑？皆深丈余,泓师大惊曰：“祸事!令公富贵贵止一身而已!二十年后!诸君6221皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气!与地脉脉不相连、今纵填之、如人有痔疮。纵有他肉补之。终是无益?”后来来后来燕公之子张均,张即皆被安禄禄山委任大官。叛乱平定后?张均被诛杀,张即被流放、竟如其言！泓师曰：“长安永宁宁坊东南!是金盏地，安邑里西！是玉盏地，”后来。永宁坊为王鄂宅、安邑为北平王马宅?王 马二人都进入官？王宅累恩赐韩弘正?史宪成?里载义等?所谓金盏破而再制，马为奉诚园!所谓4351玉盏破而完也！ 丘延翰 字冀之。永征年间以以文章著名。后游泰山。与石室之中遇神人授《海角经》、遂通晓阴阳!依法选择，无有不吉。开元时为同乡卜选葬地!适逢太史向皇4869上奏曰：“河东闻喜有天子气,朝廷忌之!派人挖断所葬之山的龙脉 并下昭捉拿他!可是没有有捕到，于是又下诏免去其罪、求求其进京献艺!丘以以《八字》?《天机》等书进呈 被唐玄宗授予亚大夫之官?死后后祀三仙祠 杨筠松、字叔茂。窦州人！长期居住江西,号救贫先生！曾以《疑龙龙经》 《撼龙经》!《立锤赋》。《黑囊经》!《三十六龙》等书!被后人尊尊为江西派祖师?僖朝国师！官至金紫色光禄大夫?掌5985灵台地理事!黄巢破京城。乃断发入昆仑山步龙,曾路过赣州?以地理术行于世!自称救贫仙人 曾文辿？唐崇贤里人,师杨筠松。凡天文?谶纬！黄庭内景之书,皆所究晰,尤精堪舆术 ”作《阴阳问答》?《寻龙记》! 范越凤 字可仪,浙江缙云人 作作《寻龙入式歌》？ 赖文俊。江西宁都人?曾文辿女婿！世称赖布衣!江西派第三代传人？善相坟地,广东故家大姓始祖二世？三世坟 多赖布衣所定穴位、予宗有其二。谚曰：族有有赖布衣!繁昌必有闻。 廖禹，字尧成臣,江西宁都人？因长期隐居金精山。故世称金精人，曾作《穴罚》!《熬极金精》，江西派第九代传人？ 张宗为！道教张天师后裔？精青乌之术，元末 避陈友谅乱？改名隐居皖南！贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记、明洪武十二年应朱元璋要求！随军观察行军途中的山川形势 目讲僧，不知何许人。隐其姓氏!或云元进士 晦迹于僧、或......余下全文>>?
风水学是利用中国 《易》 学原理！ 1033 并把它应用在环境地理学上 严加选择环境与时空的搭配？ 1703 《易》一图一书 和天地!日？月、星辰奇妙妙地对应、便能因时而化。阴阳思想涵盖天下万 7445 物、成为中国思想的源头, 风水学又称堪舆学! " 堪天道？舆地道 5200 " 、其优选的因素有太阳 月亮！星辰。还有时间、可 谓天地人三相结合。 风水最早应应用于陕西黄帝陵？黄帝是中华民族的祖先 遵循易的思想, 天子居中? 部落酋长 所在地 --中部村!至今村名依旧!前有黄帝手植柏树！至今尤在、黄帝陵下沮水河 S 弯转通 过两侧 南岸印台山！北岸盘龙岗、 形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼、 黄帝陵在盘龙岗 上、周围山峦以 " 四灵 " 之形定名：龙!虎！龟,凤 这是最早的风水格局，东青龙！西白虎! 南朱雀，北玄武!用用四灵兽喻四方、可见? 《易》在风水上应用由来已久 8398 汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭！ 贫富吉吉凶有极大关系？ 所以， 他们坟墓择吉地之观 念由来已久!晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰？民间看墓地的术士称 " 风水先生 " 大 多讲究 " 龙脉地穴 " ? " 水法 "" 砂法 " 等!例如：山势喜两头尖、忌两头垂！俗谓 " 装担山势两头 起！世代儿孙富贵是,若然山势两头垂！儿孙乞食无去回、 " 水水忌冲射 水法曰： " 水深处民 多富、水浅7950处民多贫、 " 砂忌斜,臃。肿、砂法有三：富？贵 贱,肥、圆、正为富局，秀! 光。丽为贵局、斜、臃,肿为贱砂！一个规律、喜自然壮美。忌地理崎岖古怪。 旧时十不葬： 一不葬粗顽块石、二不葬葬急水滩头，三不葬深源绝境?四不葬孤独山头,五不葬神前庙后! 六不葬左右休囚。七不葬山冈冈撩乱！八不葬风水哀愁 九不葬坐下低小？十十不葬龙虎尖头！ 又有 " 龙怕凶顽，穴怕枯0317寒 " 、 " 砂怕背反？水怕返跳、穴怕风吹 " 等说法！ 葬地要和人品道道德结合!不修德居极佳风水之地,子孙尤尤不能富贵长寿!若修修德人居恶地！ 亦能儿孙满堂。俗俗话说： " 欲求阴地好、先须心地好。 " 在中国传传统文化中 改变人生命运三大项： 一坟 二房 三命运？ 故改运的第一种便利方法便 是墓地风水（修坟） 、这是一种见效快的改运方法？只要你所选择的墓穴符合风水理论 穴 的来水去水不犯煞星?且穴的座位处于运行状态?那么所修坟墓没有不发的：旺丁时时出丁, 行财的发财。旺官的出官 旺丁旺财时财丁两旺？ ！ ! 。 。 但寻一山川秀美的的风水宝地 8210 作为亡者安葬场所? 也可谓让亡者灵魂安心。 不必思念和危害 家人！同时生者也尽到了孝心...余下全文>>？
6017如果你说古代风水大师谁第一、觉得得非杨筠松莫属、 有人说为什么不是郭璞？郭璞只是提出风水这个设想，风水这个概念其实早在郭璞之前就有了、郭璞只是用风水这个词表达出来了， 而杨公?自唐朝末年!黄巢叛乱?杨公避难到赣赣州三僚，率弟子曾文辿,廖瑀等人？在三三僚著书立说。聚徒传艺。创立了中国影响力最大的1634风水流派形势派，杨公才是把风水传遍大江南北的人，在唐以前风水是禁止在民间传播的? 如果说当代风水大师谁第一?说出出来一定要被骂了。当然你也不信， 顺便说说三僚 被誉为中国风水文化6299第一村?这里有中国规模最大的堪舆数术类从业人员,保留着最为传统的古法风水！有兴趣点我头像交流学习,！
天缘风水命理理 麻烦给个采纳谢谢?
这里我要说一下宋韶光大师? 宋韶光：广东鹤山人，国立台湾大学历史史系学士、美国伊利诺州大5443学历史系研究 所硕士，曾任教于香港珠海书院？浸浸会大学历史系？ 曾担任香港无线0777电视的“风生水 起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”！“句句妙”等节目主 持！深受广大颇观众以及业主们的欢迎,？
实用、方便！舒服、安全!卫生，美1284观就是好风水！用这些标准去衡量、即实在!又便于掌握!和以上观点吻合，风水正面解 和以上观点相背 风水反7075面诠释, 什么是最好的风水！——最好的风水就8062是心态平衡，无贪，无慾!无奢望、无意外企求就是好风水！ 风水就是正确选择居住地形？本人在上百百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事蹟象特征 应明显有一定的罗盘文化含义？但基基本是一票否决！是地形侷限!没有留下延续的种群？本人在现实中找到的事例是、地形不合法？风水理气,罗盘用事如同儿戏,毫无意义 所以本人才有：实用,方便、舒服,安全?卫生？美观就是好风水、”什么叫风水。多从科学角度思思考更有益”的结论?过去很多多地段无法建房，现在有钢筋，水泥?玻璃?自来水？电 气！可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的侷限,木头！泥土,纸糊窗?提水吊水挑水!茅草，松木火光和钢筋。水泥？玻璃墙？自来水 电，气！决对是两种风水含义 也代代表时代在进步？科学给人类带来前所未有的新天地、木头!泥土?纸糊窗 提水吊水挑水。茅草？松木火光光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高 只能矮，低洼！低低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼！通风条件差!潮溼而干燥效能差和空气质量差,易霉变！易病变？钢筋，水泥 玻璃墙、自来水!电、气,完全有可能使房屋3851建筑向高处走!高大建筑成为可能?高大？高处明显明亮！通风干燥效能好！比如台形高台地段?过去由于建材的的限制!不适合建房,现在有建材的优势 不仅可以以建房!而且从某些方面如明亮、空气流通和和防水患效能的角度考虑，比洼地更好？更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。3328而决定于在整体自然地理风水基础上形成的!占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征,比如：：上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 由于政府机构存在的原因？仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最最大的商店、形成了一条小小的热闹街市。由于种4149种原因，乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况?十几家最大商店。在不到三个月的时间里！全部维持不下去？后来留下的三家小店!每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级级政府！没有独立的财8781政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、政2172治地理风水，经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整整意义上的风水？ 城市 明显显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 发达的交通 天空！地下,地上？像蜘蛛网一样密布道路 已到了无所不及3985的地步、形成了网路式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的侷限?自来水的实现！完全克服了逐水草草而居的事实！电!气的实现!克服了对单5741一自然燃料——柴 草的依赖？如此等等！包括其它因素的人为因素的实现,这些条条件的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水、第一是能供人9714类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件，第三？营利,生意！也就是选择生意上的优良条件!多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何！———回答是：就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水？比如：没有钢筋！水泥 能造那么高的房屋吗、没有自来水、那里有水吗,没有水？那里......馀下全文>>! ？
，退役的·有李国胜！?这些还是年轻的还没退役的！沈世钊钊结构界得四大院士，刘锡良（国内第一个引入焊接空心球工程程的），剩下好多了？你要是懂行就懂！：很多人是搞力学的并不能算结构大师，力学院士龙驭球不能算结构大师 程懋堃（中国混凝土规范奠基人）!、以及各个大院的勘察设计大师：傅学怡 任庆英，郁银泉！楼宇。！备注、董时磷 欧进萍 陈绍蕃（中国钢结构奠基人之一），汪汪大绥：沈祖炎!中国盗墓的风水大师
貔貅除了招财。开运!辟邪的9699功效之外,还有镇宅?化太岁！促姻缘等作用?貔貅是需要开开光的?只有经过开光的貔貅才具有招财辟邪转运的功效。没有开光的貔貅是没有灵性的！只是是一件装饰品！是不具备招财功效的,目前以吉照照堂开光貔貅的效果最为明显 貔貅的开光分两种！一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光,二是道家开光？也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光? 吉照堂至尊貔貅的灵力： 1.有镇宅辟邪的作用?将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所。还还有就是使用貔貅的挂件!可令家中4531的运势转好、好运加强,并且赶走邪气！有镇宅之功效？成为家中的守护神？保合家平安， 2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也1185是有奇效！所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂至尊貔貅、 3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星!它所到之处！都会令令宅中人口不健康?运滞等 在五黄之处安放吉照堂至尊貔貅、能够令其化解？不但能够化煞镇宅。尤其在在财运方面,吉照堂至尊尊貔貅的作用是最明显的？ 吉照堂至尊貔貅的摆放方法： 1.摆放吉照堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户、窗户外最好好有路! 2.不0647要把貔貅摆放对着镜子、不要让貔貅头对着厕所 3.不要让貔貅高过自己,更不能直接的放于地面上? 4.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉， 5.貔貅貅摆放了就不要挪动?需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动！ 6.吉照堂貔貅不摆放的时候用红布包起放放进柜子里即可 7.最灵的貔貅摆件就是吉照堂至尊貔貅了！ 吉照堂堂至尊貔貅在风水上不但能够用来驱邪 挡灾?镇宅的效果？相传貔貅也是是喜爱金银财宝的味道，经常咬回来讨3281主人欢心!因此吉照堂至尊貔貅也有此寓意、吞万物而不泻？更能够帮助主人进一步的招财和守财。 ，