所谓风水宝地 其实就是是一个生气浓盛的地方 在风水水学上要寻找这样的地方,就就需要考虑五大要素：龙?穴、砂，水，向 即是通过对该地周围环境的考察、得出最佳的位置和方向, 风水宝地通常都是一个山环水抱的环境，大抵是北面有绵延不不绝的群山。南面有远近相互呼应的山丘？左右两侧有山呈环抱之势进行护卫？中间部分地势宽阔 有弯曲的流水环抱， 其实?风水宝地就是指最适宜人类居住的场所!之所以要靠山！就是为了挡住冬季北方吹来的寒风,朝向流水？就能接收夏季南面吹吹来的凉风，还有利于灌溉？交通 养殖！向阳的朝向？能有效地接受日照！缓坡阶梯的地势!能有效避免洪涝的灾害!周围的植被?不仅仅能保持水土！还能营造良好的小气候。并为人类提供柴禾 这样的风水宝地？事实上就营造了一个有利于人类生存的有机生态环境？，
风水宝地各地都有，只要用科技风水技术来鉴定就可以。 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题 有关我对科技风水技术辅助应应用到环境探测工作中 百用百验,百试百准?成功率百分之百。这是风水学现代科学发现新突破?也是风水学走上上科学,科技化创新开端？神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识？0576风水科学化新概念？在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案!我一直对自然科学表示用心投入学习。对老师讲的万有引力？自自然与宇宙的课程,中华老祖司南的起源，当时知道有指南针?外公做风水的哪个罗盘应用到 因6636祖上历代为民间道公,就这2803样我在家族的影响下 我对传统文化比较有爱好？我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰，并开始了正统的研究！经过家族原原有的影响传承？随着我年纪增长!我又到大城市读书,又工作!期间也得到几位民间明师指导 每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术、在长期实践中 我成就了2046风水学实践技术的功底!也帮助了了很多人?解决了3784真心求助者的难题、5013我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦。每逢4983爬山涉水都很累!在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水!测量风水?做风水?按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率。我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力。我又结合我所学的电工学与机械学原理、开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程!我用老师教的制图学,把科学家牛顿所说的万有引力！宇宙统一场论初步制图?配合易经，太极八卦数理理念的奥秘？风水宗师师杨曾廖赖的传承理论体系?研究核心并入祖传的神农心法。在这一一课题开始研究 研发如何才能把风水学科学，科技化?我在万有引力!宇宙宙统一场论！量子运动学？地球形成学!人体科学？与宇宙中太阳光、月球光 其它星体产生的光,其实就就是一种光能场?我发现在地球表面因形成地球的核心物质，性质?在不同方位有不8345同的含量，所以与太空的各种星体形成引力力场不同!就这样形形成地表山脉的形状!外表模样就有差差异性区别！都是与引力场有关，包括我们的生活方式、文化?语言？兴趣？长相。际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球、这都是环境境场的学问!在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场，是宇宙与地球环境信息的传递？我就通过这一系列原理,2010年研发出第一代【神农探探测仪】。我发现地球表面形成的区域性山与,
风水宝地 概述通俗的讲！就是风水好的地方，居于此处？能助人事事兴旺。发财!葬于此处，可令后代富贵？显达! 严格的讲 就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！ 风水宝地标准准：后有靠山。左有青龙，右有白虎?前有案山，中有明堂?水流曲折、以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财？富贵无比。外洋宽阔能容万马?可致后代鹏鹏程万里，福禄延绵。 【【著名风水宝地城市】 杭州：天目余脉，山青水秀 杭州 旧称临安 五代的吴越国和南宋在此建都! 杭州位于镇江的北岸?大运河在此与钱塘江相交?它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山,它风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，7620所以在此建都?以至于宋代诗人林升升斥责道：“山外青山楼外楼 西湖歌舞几时休?暖风熏得游游人醉？只把杭州作汴州，” 有关杭州州的风水！田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉？发自天目!群山飞翥，驻于钱塘，江湖夹挹之间 山停水聚？元气融结 …… 南跨吴山,北兜武林、左带长江？右临湖曲 所以全形势而周脉络！钟灵毓秀于其中、” 李思聪在《堪舆杂著》》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起、祖远不能述,从黄山山大岭过峡后、一枝起9375南高峰、从石屋过钱粮司岭,起九曜山 越王山！过慈云岭！起御教场。胜果山?凤凰山?过万松岭!起吴山入城 一枝起北高峰。从桃园岭青青芝坞断 起岳7168坟后乌石山。从智果山保叔塔塔入城、来龙沿江江而下！皆自剥星峦遮护！隔江诸峰 远映护龙？直从萧山至海门?生天天弧天角星，从别子门石骨渡江?起皋亭诸山。作下砂兜转 右界水自严州桐庐流入入钱塘江。左界水自余杭西溪流入官河，惜两界界分流未合!城中诸河塞阻秽浊，脉络不清？” 北京：北依山险？南控平原 北京是我们伟大祖国的首都，它有 3 千多年的历史!周武王封尧的后代于此。当时叫蓟丘 后来成为燕国的国都、辽代以北京为陪都!称燕1988京或南京。金代于 1153 1091年迁都北京、改名为中都、从此成为全国的政治中心，元代以北京京为大都 以“前朝后市?6881左祖右社”的原则建设北京。奠定了北京城的规模！明初定都应天（今今南京）、为了9712杀元代的王气,拆除了元朝的宫殿？把北城墙向南推移，明成祖祖迁都北京,为了体现皇权的核5982心地位、把全城的中轴线向东推移了 150 米 新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑?
如果位置没问题 一般在后人去拜祭三次后 但没有具体的标准 不过去拜祭可是风水宝地管用的最重要因素 还有一点就是不能火葬葬 要埋尸身 做不到这俩点就别想别的了？
我国最好的风水宝地在哪里呢,其实好的风水宝地并不一定是名山名水、也不一定是大山大川之间，古人人有云：“山不在高?有仙则灵，水不在深 有龙则灵” 经过一些风水人士考察认为：邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地，凌云山四相景观堪称世界一绝？山体形态惟妙惟肖?形神兼备 各守方位、对仗工整,是展示风水文化的活标本。风水文化最早可追溯到六千年前?在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中。发现了我国最早的青龙白虎图案？风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散？界水则亡！古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水 风水之法。得水为上。藏风次之”？数千年来 风水是中国城市村落选址建设的永恒主题 中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中中外学者论风水》）,从历史文化的角度看,风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖殖崇拜的生命追求!安全心理的的本能需求。宗族社会的血缘纽带、美美学欣赏的愉悦感受,天人合一的宇宙理念、 四相：道教将其作为守护神？以壮威仪，太上老君出巡时“左有十二青龙!右有二十六白虎？前有二十四朱雀，后有七十二玄武”， 道经上称：东方青龙将军九人 从官八十一万众?西方6858白虎将军七人!从官三十六万众。南方朱雀将军三人，从官六十四万众！ 北方方玄武将军五人，从官二十十五万众, 另外四相又分别有姓：青龙叫“ 孟章神群君”、白虎叫“监名神君”,雀叫叫“陵光神君”!玄武叫“执明神君”? 五行：五行行家说：“无极生太极?太极生两仪！两仪生四相 ”“天有金？木,水，火！土五方五五行之气!形有金!木、水!火!土五星”?地有7030东（木）,西（金）?南（火）、北（水）,中（土）五方五行之气!中华大地五行之气又以五岳为代表 南岳衡山（朱雀属木）?北岳恒5832山（玄武属水）！东岳泰山（青龙属木） 西岳华山（白虎属金） 中岳嵩山（3807中央后土属土） 而凌云山：左左青龙！右白虎,前朱雀。后玄武则是中华大地地五行之缩影！ 故有道人说：“天下之奇当属五岳 而五岳之奇又归缩于凌云山，8798”凌云山钟灵毓秀,凌云山真风水宝地也，?
很好听的、！
风1304水的雏形，源自古代先民民聚居点的选址、当时并无“风水”一说?是先民们们在与残酷的自然环境的搏斗中！逐渐懂得了必须选择安全！健康。便于生活、又有利于生产的生活环境、 考古发现、无论半半坡时期的部落？还是殷商时期期的城邑?都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处,而且大多数房屋均均坐北朝南，便于采光,风水学的“宅外形法”自此而产生， 中国风水学盛行三大原则则：天地人合一原则！阴阳平衡原则,五行相生相克原则、中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅,旷野之宅 山谷之宅等区分,如《三元地理》！在风水学应用上 又各有所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅 因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅？则因其外部环境的限制？常以形法?理法并举？ 中国风水学的形势派。注重觅龙!察砂 观水。点穴？取向等辨方正位。而理气派？注重阴阳？五行！干支、八卦九宫等相生相克理论!并且，建建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位，中国风水学无论形势派？还是理气派?尽管在历史上形成了了众多的实际操作方法!但是？都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平平衡原则！五行行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学 水文地质学?宇宙星体学,气象学？环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境!利用和改造自然？创创造良好的居住环境 赢得最佳的的天时地利与人和!达到天人合一的至善境界 那么中国民间是如何来选择风水宝地的呢?一般来说 能居住在水边、即是得6657“水龙”之气!是风水宝地了，但尚有几项须注意之处：首先河水要清？《博山篇论论水》说：“寻龙认气、认气尝水,其味甘 其气香！主上贵？其色白 其味清，其气温！主中贵？其色淡，气味辛，其气烈。主下贵!若酸涩?若发锼?不足论”!风水水学早就认为、水质差的河边是不适宜居住的,这是一个很朴素的的道理？ 水宜蜿蜒静缓。不宜浩荡 “水抱有情为吉 直去无收为凶” 大江东去 虽能激扬意气?但也容易使人内心难以平静!而小桥流水？则则有怡情静心之功,这与中国古园林建筑所追求的氛围是一致的？现代医学也已经证明,居住环境境周围的声?光刺激大小 对人的睡眠关系甚大、 取河道（或道路）转弯的环抱处为好?《堪舆泄密》称：“水抱边可寻地?水反边不可下”,因为河流的“反弓”处，堤岸易易受到冲刷。在此处不利建房, 另外?需需要择山伴日?沾染天地之灵气。藏风聚气!是对“风水宝地”的基本看法?古代的城镇?村落。一般都选择在背山面水之处、三面有山环抱，一面对水，以形成一种“围合”或半围合的态势？楼盘内部布局则6636用道路，人工造景,尽可能给人以以高低起伏?蜿蜒曲折。林林木茂盛的感觉!由于居住点的“围合”!“全封闭”管理相应产生 这与古人构筑良良好的生态环境?以及满足“防御“心态（现代则为“安全”的心理）是不谋而合的。 坐实朝空。“前朱雀而后玄武，左青龙龙而右白虎”，这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式、这主要是指住宅宜后有“靠山”！前有开阔的“明明堂”?住宅前面不宜压仰局促！视野宜开阔,景色优美,这也是当代环境心理学的一项重要指标、?天等风水宝地
八卦城——特克斯 春城——昆明 发迹城——温州 3950 雁城——衡阳 天堂城——杭州都城——北京 古帝都——南京 古帝都——西安 古王朝都——洛阳 天府之国都——成都?
一切山脉风水宝地可以选择科技技风水技术来评估鉴定！ 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题!有关我对科技风水技术辅助应4841用到环境探测工作中，百用百验?百试百准?成功率百分之百,这是风水学现代科学发现新突破,也是风水学走上科学？科技化创新开端、神农太极科技风水的诞0348生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识？风水科学化新概念？在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案、我一直对自然科学表示用心投入学习！对老师讲的万有有引力，自然与宇宙的课程?中华老祖司南的起源。当时知道有指南针。外公9892做风水的哪个罗盘应用到?因祖上历代为民间道公、7713就这样我在家族的影响下？我对传统文化比较有爱好、我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰！并开始了正统的研究!经过家族原有的影响传承!随着我年年纪增长 我又到大城市读书、又工作。期间也得到几位民间明师指导,每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术?在长期实实践中,我成就了风水学实践技术的功底,也帮助了很多人?解决了真心求助者的难题,我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦，每逢爬山涉水都很累，在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水!测量风水？做风水！按照5517现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率？我我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力 我又结合我所学的电工学与机械学原理，开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程?我用老师教的制图学、把科学家牛顿所说的万有引力,宇宙统一场论初步制图！配合易经？太极4468八卦数理理念的奥秘?风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系,研究核心并入祖传传的神农心法，在这一课题开始研究、研发如何才能把风水学科学，科技化。我在万有引力，宇宙统一场论？量子运动学!地球形成学?人体科学!与宇宙中4995太阳光、月球光！其它星体产生的光。其实就是一种光能场,我发现在地球表面因形成地球的核心物质？性质？在不同方位有不同的含量!所以与太空的各种星体形成引力场不同,就这样形成地表山脉的形状？外表模样就有差异性区别、都是与引力场有关！包括1581我们的生活方式！文化！语言！兴趣?长相,际遇等等都不一样，唯一相同的就是我们同生长在同一个地球！这都是环境场的学问，在我发现所谓研究的场其实就是是一种光能场,是宇宙与地球环境信息的传递 我就通过这这一系列原理、2010年研发出第一代【神农探测仪】,我发现地球表面形成的区域性山与水!平平地之间就有一种能量场!因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递!所以有水的的地方地球环境能量场信息特别强?水对我们地球上的任何生命物体都很重要,大家都非常明白的？我通过2593反复研发实验!发现地球表面区域性的山与水,平地之间都有一种规律性的能量场,可6817以通过我研发的【神农探测仪】仪器、光磁5642共振效应来发现！这种场就是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口?为一个信信息交点,信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种 能量信息就是通过旋转运动来传达 这种形式都是有规律性的！这就是万有有引力、宇宙之间星体与星体之之间引力场自动有序公转的其中原因 在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强?左右右两边都有一个小能量交点?基本发现都是两个小能量交9376点与一个大的能量交点 同时出现、大的在中间？顺时针形式旋转，3793光能量场覆盖很大 形成一个以它为中心！两个小的在两边逆时针形式旋转！把中心点包围！我通过以光感共振旋转模型图，点线面研究、发现这就是与我们中华老祖宗所传下来的八卦图一样!这应该是中华老祖宗发现太极的由来?所以这种场也可以称呼为“太极场” 中华老祖宗应该是通过养生修炼发现的!今天天我的发现是有效利用科学。科技的作作用来认证！我经过几年的探测考察。发现能在环境能量口交点范围的人群?智商比较高与身体健康康状况比较好 发现能在环境能量口交点位置上建造住宅与祖宗墓地的家族!经过数以万计综合验证发现其现在或后人都是富贵之家！人才聚集的名门望族、我通通过探测数据总结？发现这一环境能量口交点正是我所学的寻龙点穴“太极晕”位置、0935这一科学发现给我在风水学的寻龙形峦 理气论证大大悟特悟 对于民间流传的风水留题宝地 怪穴寻捉！我到场立马点出、我这一发现,填补了风水学，在我国几千年风水文化的科学性见证。我通过几年研究!在原来的技术基础上!把仪器技术升级 2013年年底我的探8919测仪已经成功升级到第三代?我把仪器的名字称为【神农太极风水探测仪】 也称【神农科技风水探测仪】今后我将不断创新？把【神农科技风水探测仪仪】升级智能化,把这一科学发现!普及利益益社会大众、!
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是、坟墓风水。归根到底底还是一个“心向”问题，什么人?欣赏什么样的地形！为什么会使用上的是这样的地形,而不是其它的地形,完全全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”？但有“后验性”、也就说：：不管是什么人 只要用到那种所谓风水水宝地。就能永保荣华富贵!回答是绝对否定的！但是、只要是心向到位的人，就是自然地地理风水用事差一点!也也能走向荣华、关健是“心向” 心向决定定成败。这个古今同理。坟坟墓风水不能决定后代的成败、但可以检验其后代成败的某些特征, 关于祖坟风水问题。要要有正确的认识 有风水吗！回答是肯定的——有、能决定一切吗?回答是否定的——不可能。顺其自然,事在人为 过去的事已经过去？形成事实的事项是不能逆转。关关健是正确面向未来。在今后的自然,社会活动中！保持清醒?不犯糊涂 由墓葬风水的联想是、一个人欣赏什么,喜好什么！如何欣赏。喜好，与一个人的“心向”有关,也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质。风水能看出某种心理活动的因果关系、也可以改造潜在的某些内质 现实的特征是某种特特定的成功。也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不不能代替一切!风水水改造力度仅仅在于作用于其心理活动？能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力， 心心术正派？总是赢家!心胸太窄,5266过于自私自利！风水做不好!见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家!延请风水师傅择地建房!找到一处文昌能出文人人的风水宝地!风水师傅说：此处修房,必出文人！如果是修学校？必能出更多多文人、那人回答：那我就不修屋 修学校。让地方周围出更多的文人!于是就在选择的地盘上建起了学校?延延请老师开蒙讲学!学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代、这个学校是建校以后?近千年来。经常有人“高中”,延续到现在还是全国优等学校？ 关于物件的风水作用和意义？家中摆什么么物品旺风水 怎么样摆旺风水？摆什么位置旺风水的问题，不论是摆,挂?敬何种物品、不论摆?挂。敬在什么地方，以下的内容忠告人们,认识清楚了。看透彻了！想明白了！摆！挂 敬什么都好?在任何位置 只要不妨碍正常活动,安全有保证!礼拜神佛的的地方要清静?都会旺风水，否则什么都不是、如同废品收购站。物品堆砌库 物品摆放和其它“艺术性趣”物品！如养鱼、种花？只要安全,不妨碍正常活动,便于观赏?便于管理 便于摆放？家中什么地方都是可以5329利用摆放的地方。是一一种乐趣培养?指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应!是不可能的！但好的情趣?对人的身心健康有益益是实?身心愉快、某种“灵感””来快,这种灵感正确。就有可能带来财富也是事实、这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论 总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现？ 卧牛摆放在风水中的作用 ————回答是：所有摆设物件？假山造型？字画？标本、雕刻?装表，装饰。养鱼！养龟?种花？种树、敬奉的神圣、佛像！视同卧牛?风水效应义理相同 卧牛摆放在在风水中有作用吗,回答4104是：没有 卧牛摆放在风水中真的没有作用吗！回答是：不一定 那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识？不能为赏赏而赏！为识而识？是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一?欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程？心赏5883和赏识的含义！贵1724在能培养一个人持久?经常 衡定。感悟?象征的心性,克制一个人的性急、焦燥!狂妄,麻痹?懒散的心性？这是一个人为人？处世。行事的真谛?也是欣赏和赏识的真学问,二？欣赏和赏识不在于物品有何种效果?......余下全文>>？