什么样的地方才能被称为风水宝地呢?“风水宝地”一词我想大家现在都应该能够经常听到、已经不是很陌生了？但是究竟有多少人能够真正了解风水宝地的呢 我想大部分人只是只知其字 不知其意;所以首先先和大家讲解下下? 风水宝地的构成？不仅要求“四象毕备”。并且还要要讲究来龙?案砂,明堂 水口？立向等、也就是风水家常说说的龙？穴，砂。水 向,要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低小丘;左右两侧则护山环抱!重重护卫;中间部分堂局分明？地势宽敞，且有屈曲0318流水环抱 从现代城市建设的角度上看!也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统?每一地域都有它特定的岩性。构造？气候、土质。植被及及水文状况？只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调？彼此补益时、才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力,从而而造就理想的“风水宝地”。 对于中0230国常见的背山面水的城市。村落而言,本本身就是一个具有生态学意义的典型环境 其科学价值是背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风!面朝流水?即能接纳夏日南来的凉风?又又能享有灌溉？舟楫，养殖之利、朝阳之势,便于得到良好的日照 缓坡?阶地?则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁葱葱,既可6278涵养水源，保持水口？又又能调节气候？获得一些柴薪！这些不同的特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境!也就是古代建建筑风水中始终追述的“风水宝地”? 下面就将为您介绍一座人才辈出!山清水秀的小城,江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩、以及明代戏曲大师汤显祖的故乡、而且临川多出少年才子!仅最近20年？就有近百位少年大学生被北大!清华。中科大等等国内顶尖学府破格录取!文曲星对这块书香福地！可谓青眼眼有加,临川的北方有九岭山？连云山，幕阜山层层环抱、保障临川气场不散，同时时在临川的南面?赣江!崇江！抚抚河等如同扇面一般流向临川 并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江？这种格局在风水上被称为“聚水局”、8076是一种非常罕见的优质气场 ，
？譬如在选公墓找风水宝地的时候?穴位位高处往往没有护砂,孤阳不长!孤阴不生!与“藏风得水”以及3031“内乘龙气？外外接堂气”之原则不相吻合 好地需要用对法。发福还要看时运阴宅阳宅各不同。企业个个人有分别,好好地还要配合命。立向更要看年月。看风水宝地的影响力力 在风水学上！我们把山脉〔或河流〕叫8896作龙脉？在龙脉脉上有许多的吉利穴位。也有很多的凶险穴位?还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位 我我们点穴的目的?就是要吸取龙脉所蕴藏的能量。而任何事物都具有两面性阴阳性。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分!如果我们把穴位点在了吉利能量的点上 那我们吸取的就是龙脉吉利的能量?我们的子孙后代代就会富贵昌盛！反之?如果我们把穴位位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量！我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人？而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上！那么我们吸取的7248就是龙脉无吉无凶的能量？我们的子孙后代就会平平平淡淡做个普通老百姓、 看风水宝地的发福 小地看福德、大地看机缘 ,福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉!这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定?贫者取富局？危者取平局？富者求人丁保长远！贵者求安康保平稳！ 智者勇者取贵局以济世、各取所需需同时还要看时运到与不到! 现今社会因为资讯方便交通发达,求取取风水也就变得更为容易？于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地。并不惜巨金买下视为私有。窃以为只要三元中的某运一到便可大5927发特发 真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回？有些好地一个家族住了几百年后2501才发一次 还有的三五百年也未见发？如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者！直至五百年后才出一代伟人MAO!也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥,如新加坡前总理李光耀之祖地，更有奇怪者别人家氏住了几百年未发,而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者?所以说富贵之地亦要看机缘!特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可？但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运、而从干龙9800和乾坤大卦运周转?三元九运乃是天星行运,对应的是天气。外气）、而乾坤大卦才是地龙行运、对应的是地气?内气）、只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能4691大吐精华 精英贵人才能应运而生 3433若合天运 ,就算不得龙，
风水宝地 求助编辑百科名片 通俗的讲。就是风水好的地方，居于此处？能助人事兴旺,发财！葬于此处，可令后代富贵!显达！严格的讲 就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓谓“好风水”）的地理位置或环境,风水宝地标准：后有靠山,左有青龙。右有白虎，前有案山、中有明堂!水流曲折?以使坟穴藏风风聚气而令生人纳福纳财?富贵无比。外洋宽阔能容万马!7165可致后代鹏程万里!福禄延绵? 目录 著名风水宝地城市杭州：天目余脉？山0300清水秀 北京：北依山险？南控平原 南京：虎踞龙盘？依依山傍水 洛阳：生于苏杭!葬于北邙 西安：南阻秦岭，北滨渭河 其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉 山清水秀 9737北京：北依山险、南控平原 南京：虎踞龙盘，依山傍水 洛阳：生于苏杭、葬于北邙 西安：南阻秦岭？北滨渭河 其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地 综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例 展开 编辑本段著名风水宝地城市 杭州：天目余脉,山清水秀 杭州,旧称临安。五代的吴越国和南宋在此建都、 杭州位于镇江的北岸、京杭大运河在此与钱塘江相交。它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山、它风景如画。封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中,所以在此建都！以至于宋代诗诗人林升斥责道：“山外青山楼外锭，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉。只把杭州作汴州，” 有关杭杭州的风水,田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目,群山飞翥！驻于钱塘?江湖夹挹之间？山停水聚,元气融结 …… 南跨吴山?北兜武林！左带长江!右临湖曲？所所以全形势而周脉络？钟灵毓秀于其中，” 李思聪在《堪舆杂杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起,祖远不能述！从黄黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭。起九曜山,越王山 过慈云岭 起御教场，胜果山！凤凰山。过万松岭、起吴山入城！一一枝起北高峰。从桃园岭青芝坞断!起岳坟后乌石山？从智果山保叔塔入城。来龙沿江而下！皆自剥剥星峦遮护?隔江诸峰？远映护龙!直从萧山至海门 生天弧天角星！从
马姓、源出有: 1？出自嬴姓。出自帝颛顼裔孙孙伯益之后赵奢的封地马服？属于以居邑名为氏 舜帝时候、伯益因帮禹治水有功！又为舜驯服鸟兽 被舜赐姓赢氏？赢姓出现。舜把自己的姚姓的女儿儿嫁给他!舜帝!姚姓、舜。以地取姓为姚 其0804后代即以姚为姓、马服本是战国时期赵国的一块土地！位于今天河北省邯郸市西北！战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦?赵阏与之战中大败秦军。赵惠文王因因此把马服一地分封给赵奢！并赐其号为"马服君",与廉颇 蔺相如职位相等、赵奢的子孙后4856代便以"马服"为姓 后又改为单4624姓"马"、此后 马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来!所以《《姓谱》一书中记载说,"马"姓的发源地是是扶风, 后来!马服氏又省文简化为单姓、称马氏!该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带？后逐渐迁往各地!世世代相传至今！ 2、出出自他姓改马姓！如汉代有汉戚人马宫,本姓马矢、至马宫以仕学显！改姓马?两晋之后大量司马氏改为单姓姓马姓？元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山(现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村)定居？并在周围传播伊斯兰教教义,在哈木则巴巴的影响下?龙家山周围先后有八坊(亦有人称为八姓或八村)的北方少数民族族(其中有些村子人可能是藏族人)皈依伊斯兰教！这些少数民族人改信伊斯兰教后逐渐融入东乡族之中。其中的绝大部分人仍仍保留了原来的姓氏!但其中也有一部分人改姓，如其中的东乡县贾家村 贾姓少数数民族人改信伊斯兰教后改掉了原来的姓氏而改姓马，时至今日。贾家村已无贾姓人而只有马姓人了。 3,又据《姓氏考略》载。元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指指挥使 而改姓"马"?名祖常！回族中的"马"姓是"马"姓来源的重要方面，人常说: "十个回回九姓马！另外还有沙，喇？哈" 用这句俗语概括回族的姓 虽虽不十分准确?但大大体符合事实！ 4,源于回族!属于文化上汉化改姓为姓。回 族中马姓很多,主要与阿拉伯人 波斯人、突厥人名的音译、特别是与伊斯兰文化 和阿拉伯语！波斯语、突厥语等中西亚语言的 穆罕默2874德的音译有关、因为为马与穆 谐音？所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻，这种译法对清代及后代影响很大,如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音"穆"译为"马"？甚至有人称穆罕9627默德为"马圣人"，在这种情况的影响下，再加上"马"姓是赐姓?回 族又不似汉族那么重视姓氏谱系、7441而是可以自由选姓使用!故很多回族人便选用了"马"姓?大大增加了"马"姓的人数?比如明代的航海家。武术家郑和?本姓就是"马"！马姓回民如此之多！其得姓方式主要有以下几个个方面:一是取自回回原名的译音,回回原名音译后中有不少少带马字音的?如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓 马合马沙 之后裔取其前辈名字首音立姓。穆罕默德在中中国历史上有不同的译音!尤其是明代以前(9163包括明代)？有些译者将穆罕默德译为马合麻！马哈谟德或马和穆狄等等, 《明史》中有"相返回回教之祖曰马哈麻者"。"回回历法?西域默狄纳国王马哈麻所造"等记载 将穆罕默德译为谐音"马哈麻",如元朝 时的回回回人马马(窝阔台近臣)!阿合马(世祖时宰相)!马合马沙......余下全文>>。
左右后有靠山!纳旺气!说起起来就一句话!做起来可不容易,
我在课室的座位中靠墙,风水宝地作文.这是一块风水宝地,一棵棵紫荆树的树枝伸上四楼,密密的树枝交错着夹在一起,中间留了一个可供我欣赏天空的余地.一棵棵紫荆树的枝伸向了天台.只要我扭头一望,映入眼帘的一定是许多郁郁葱葱的树叶重叠在一起.巴掌大的紫荆叶中,一条条轮廓凸显出来,清晰可见.紫荆叶有大有小,小的是嫩绿的,好像一个可爱的小头,特别与众不同,大的颜色多变,有青绿的,还有深绿的,有的是平的,形成一条紫直线，有的是弯的的,看上去仿佛一把扇子……，
风水宝地的真实故事天有日月星辰?人有经脉穴位!风水宝地故事在华夏大地流传很多、让人感叹风水的影响既微妙有不9185可忽视,例如蛇盘兔必定富的风水宝地，据说山西黎城龙王庙某村的一家？大约一二二百年前 他的祖上是打烧饼的,一天回家路过此地!见了蛇盘兔现象。也是是心情激动。回家与与家人商议，找了个其他的理由，花钱买了这块地？做了祖坟。后来果然催生五子!个个发达？家业大兴,富甲一方?！
古人在寻找风水地时？总是以其外部景观作为为重要指示物!即即所谓“内气萌生 外气成形”,在寻找风景优胜地时？又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的 这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。 现将一些风水手法作一些简要介绍 供相关人士选择基地或住房时参考？ 第一？寻求求“龙脉”，环境选址的寻找过程、风水的术语叫“辨形”,“辨形形”就是寻找“龙脉”、即自然山水的会聚围合场所？从微观上看！尤其在市井之地如何寻找“龙脉”?风水界也有自自己的说法。如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中!高8112屋连脊是真龙”!《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水？一层墙屋为一层砂”？从这些观点点出发?市中心成熟商业街就成为“真龙”、现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”？从现实情况看看也是如此!临近商业中心的地块炙手可热，房价高高得平民百姓不敢问津 临近轨道交通线的房价也要远远高出其其他比较偏离的地区!哪怕其相离只在数百米至千米之间,从从实际意义上说，这就是交通问题，古代居住点临江靠河、是因为生活方便！出行则有舟楫之利!与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工! 第二,得水为上，但街道毕5890竟与真正的“水”有本质的区别。从生活 生生产的基本需求出发,人的本性是“亲水”的，《葬书》也称：“风水之法！得水为上,藏风次之”?《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙?水绕便是龙身泊,故凡寻龙！须看水来回绕处求之”,“山6256管人丁水管财”？“财源茂盛达三江9061”等等！都是“水”对经济生活影响8622的写照!有山有水!始终是人们对理想生活环境的追求？随着小康社会的建设、生活水平的提高,老百姓已经从有房住、发展到开始关注周边的环境、窗外的景观? 风水的雏形,源自古代先民聚居点的选址!当6392时并无“风水”一说?是先民们在与残酷的的自然环境的搏斗中!逐渐懂得了必须选择安全?健康！便于生活、又有有利于生产的生活环境，?
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附?顺应关系，衣食住行？生老病死都与6027自然息息相通，必须和谐相处。人脱离了自然就会出现问题?人们在对自然的总总结中产生了的风水思想、“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映! “葬”字？形象地说明了这一观念：死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到 祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种种花植树?“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越来越重视居住环境?购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当前墓地以公墓的形式集中中安置。许多人心中希望为逝去亲人选择一一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水?青山绿水水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”?意思就是择山?可以令后世人丁兴旺?择水？可以令财源滚滚?石为山之骨，水0762为山之血脉?仁者乐山 智者乐水,水是生命之源、山有了水才有了生命 没有水水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有有言：有山无水休寻地，未看山时时先看水，由此可见 “山主人丁水主财”是考察墓墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理理气的风水理论讲求藏风聚气?所谓：“风水之法、得水为上 藏风次之”（《葬书》）认为水面越大、聚气越厚!财富也就越厚？ 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎、前朱雀后玄武武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话?这是风水对墓地的周边地形的总结？实际上就是四面环山 中间是是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里?四面的山风水上叫做“砂”！这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）!意思是6126双手捧着！双手并在一起捧着。1345形成了一个中间凹陷的穴窝!古人认为这就是一个好的葬地？所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观! 屈曲蜿蜒的原则 5436 过去的四合院,寺庙 对着大门都有影壁！现代人装修的时候也5632比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应应风水而产生的？而不单单是为了好看漂亮!它们的作用就是避免直通。阻阻挡正面冲撞而来的煞气?墓地如何挡住煞气呢、风水原理主张“直则冲”?“曲则顺”。道路要屈曲。山水要蜿蜒。就是弯0857弯曲曲?曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且还具有独特的艺术效果?如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名,当了官或者发了财,人们往往往会议论这个人祖坟的风水、称之为：地灵人杰,风水水认为明堂开阔有利于孕育人材。发展事业 因此既要“登山看水口”、还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔?生机勃勃、才能前途无量、反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷 回归自然的原则 现在的城市规划里！墓地离城市越来越远！为什么不离城市近一点呢 8854去扫墓祭奠还方便 岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代,在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一？人机（计算机）合一 工作第一！效率第一，墓地则讲求自然第一 天人合一? 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”?北京上风上水的方4208向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西供的昌平区,西北是根据北京的中轴线确定的？这条中轴线北起鼓楼?经过故宫宫博物院？前门！南至永定门、9520中心点就是故宫,也称紫禁城， 综上所述?风水水的意义在于帮助人们择吉避凶?这与办1107丧事选墓地希望让逝者安息!生者安心的出发点是一致的!至于4696风水是否会福荫子孙！人旺业兴?则是仁者见仁?智者见智!不过择一块吉壤壤福地。总不会错的?据说大名鼎鼎的建筑大师......余下全文>>?
什么4725白鹤黑鹤来气不聚是瞎鹤?辽宁风水宝地分布图