厨房是我们一日三餐的烹饪之地,因此厨房装修风水也是非常重重要的！一起来看下有哪些禁忌! 厨房风水布局：忌在屋中央 厨厨房属火?若设在屋中央的位置!在风水学中便等如“火烧心脏”!家人的健便容易受到影响?厨房当然宜设于吉位？但若未经风水师傅勘察而不吉位所在、较妥当的方法便是设于靠在住宅角落,即大0931门旁边的位置 厨房风水布局：忌和厕所相连或相对 有些住宅为了节省空间,会把把临近厨房的厕所门封了！而于厨房中开设一道门作通往厕所之用,即变成先经厨房再入厕所的设计!厨房属火,厕所则属水，厨厕相连而又共用一门出入?便会形成“水火相冲”的格局;此外,厕所的秽气亦会渗入厨房内！有碍卫生，易令家人容易患上肠胃病、 厨房风水布局：忌安装镜子 在风水中,镜子时常被用来开运挡煞，但随意加装反而会引煞入室、严重者危0431害不轻?在厨房中悬挂挂镜子!很容易易引起冲煞！像是镜子照到炉火会增加遭受火灾或不幸的机会 照照到锅中的食物也属禁忌?因此镜子并不适合摆设在厨房? 厨房风水布局：忌刀具外露 厨房中有许多切割食物用的刀具！如菜刀？水果刀等。应该该放入抽屉!橱柜中收好?插放刀具的刀架应选择附属橱柜门上的隐藏式，或者将整个刀架座收起，否则则利刃造成冲煞?会因此引发伤伤身破财的不幸事件发生?
一个是开业1897择吉了吗?一一个是租房之前看过商铺风水了吗 你这样的情况需要理气分析?催动财气 厨房方位风水布局图
想要有一个好的家宅风水?首先先要有好的风水布局,！
主要你这大门进去客厅过于通透 而且财位位还有问题，
本人所购坐北朝南（非正北正南,偏东南）三室两厅两卫户型 想牺牲点房间面积改个四房?因为在顶楼。所以不担心厨房排水水到房间问题，原来的卫生间改厨房？排水也没有问题、排油烟可以单独打管道到楼顶!！
如果把床移到南面墙那边最好、床头向东把窗帘放下、你这房子很好,这样也行呀,就是是窗头向东最好。住这哗挺顺顺利的喔。?
1.格局 就风水角度而言，厨房和其他房间一样,格局要方正?不可有缺角或或凸出的角落，长方形或正方形的格局最佳、也最容易装潢! 2.位置 厨房位于住宅的吉方？根据主人的的命盘和宅盘确定（东四宅。西四宅） 厨房切忌位於上一层楼的厕所的正下方或自己家厕所旁边！因为厨房的好运会受到压制?3.灶台属于火、不应该离水龙头太近上或者对面!形成水火对冲的布局，?
风水不是这样就能看的,而且你还要求八宅,这个更需要实际考察,而能做这些的手艺人,大正月不会免费开口的 建议你真信这个,就到乡下找个学这个派别的本分先生,到你住宅地实际测量,实际观察 这里要是哪个能看你的这点说明就下判的,我只能说他真的是大师了 形式派都不敢随意的给给你点,对罗盘需求更大的八宅,敢下断?！
风水名名著《阳宅三要》曾提到!相宅要先看大门、其次看主房?再看灶室?只要这三者都符合一定的风水标准!和谐相生！就是传统意义上的吉宅,这里所说的“灶室”就是指厨房!可见厨房房在住宅风水中的重要性！厨厨房风水涉及到很多方面的问题, 。
风水学的核心思想是天人合一！人与与自然的和谐、以天地为为观察了解对象！以人为依归，以人为服务目的、是实实在在的人本主主义学问、 益福堂认为?真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息！治国安民等社会活动6737所形成的生存知识。 是一种研究大自然对人类作用用的精深学问 是一种中国传统的优秀文化 是一种趋吉避凶的术数。 是一种流传了几千年的民俗活动。 是一种中国国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物, 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派？ 是一种科学与玄学相提并论的？精华与糟粕并并存的、落后于现代代技术的，超越于现3867代科学的的系统理论, 是一种宝贵的非物质历史文化遗产、 益福堂的个人理解?中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑,综合分析、统筹兼顾的、 一：观天！宇宙星星体对人的作用! 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响?在风水上主要表现在采光、立向!选日方面？ 元运年月日时四季？2769都是由天星循环所形成的?所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆、堪天道也。舆地道也,有天才有地?有地地才有水有万物！观察天?了解天,天光上临?地德下载，在天成象?在地成形!根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了、 几千年前形成的中国夏历？和现在一直沿用的农历！其中都都有风水师的重要贡献？ 根据星空的现现象来预测人世的休咎!这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余。轮流当值，天星在时间上也也有一系列的程式！这主要表现在天星演禽日课上! 二二：辨质?风（空气）?水。地（土6928）的质 对人的作用、 这是风水学的基础、 这里所指的风为人呼吸的空气。水为人吃的水!源头水。土土为种庄稼的土，穴位中的土?因为空气，水 土?是人类赖以生存的最基本的物质 如果风（空气）质不好？水质不好？土质不好则会造成生物不好 引人发病?致人生灾！我想这是谁也不会否否认的, 古代风水师主要有望气闻闻气等方法以测定空气质量、品水养鱼等方方法以测定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚！就是根据目测定风水土的质量的方法之一 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 在古代 科技不发达?风水师只有用眼看，用鼻闻?用口尝！用手捏?用秤称的原原始方法去鉴定风水地的质量!到了科学昌明的今天 风水5112家们如果还抱着这些简单方法不放?不与时俱进。不进行行工具创新!不借助于科学仪器来测量空气质量、水的的质量与土的质量的话!甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话！我想。那些风水先贤们在天有灵的话?会暴暴怒如雷的、会臭骂我们的、 三：察形？风水地的形貌情意对人的作用， 这里所指指的风?既是空气？也是空间,水。是由水积累而成的沟渠溪流?江河湖海，地。是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙？其他的山岗称3983之为砂! 人类在繁衍生息？治国安民，行军打仗的过程中,发现观察天象！勘察地貌。了解地形!分辨地质非常的重要、关系到人类的存亡兴衰？国家的长治久安。打仗的成功失败！于是就形成了风水学的原始理论---地理 风水家发现!山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的！ 风水学还把山川空间人格化人性化。按山川空间三者的形态表示理解为情意表示 有情于阴阳宅者为吉。无情于阴阳宅者不吉,反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高0771等层次的学说！ 这些内容风水学称之为形体学 可在风水典籍青乌经!葬经,雪心赋！撼龙经!疑龙经、发微赋!人子须知等书中有较详细的说明? 益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇、可粗略了解风水学是如何将地形地貌地情地意与人的好坏联系在一起的 四：乘气。风水地的气对人的作用！ 风水1187学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在、这种气不是空气的气、而是由天地山川空间间流通 会聚。孕育!体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西、气有吉气凶气中气之分?能意会得这种气、能接收生气？摒弃凶气？才可以达到风水学的最高境界!所以乘气是风水学的顶尖技术! 葬书谓“气以生和!气因形来？气以势止？气以土行 气以龙会” “形止气蓄?化生万万物” “葬者!藏也?乘生气也？夫阴阳之气?噫而为风?升而为云!降而为雨!行乎地中则为生气”是也。 益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍? 五：测方，风水地的磁场方位对人的的作用, 这是风水学中非0104常重要的内容,主要的测量工具就是罗盘?根据古人的经验,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位？与阴阳宅的方向和位置相互作用、会对人类有有直接间接的影响。会左右到人类的生死存亡。兴衰祸福。吉凶休咎?因而而产生了大量的学说来演绎来推论,风水学家称之之为理气、 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论, 2：用后天八卦动态平衡论。 3：用净阴净阳法纳甲九星论？ 4：用用三合生旺墓论! 5：用天星配合山水论! 6：用山水空实配合三元九（八）运论、 每类又分多种学派?各派内容有的互不相通？有的大大相径庭 有的互互相攻击？ 理气是风水学中最宠大、最复杂？真假难分，高低莫辨的内容,是最多糟粕的地方!是最受人们攻击的学术？因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说! 很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说!把罗罗盘加了一层又一层,圈了一3140圈又一圈，意图阐精释微,探究风水奥妙,这种精神是难能可贵的 但却容易把自己把后学圈进5073一个小圈子里舍本逐末而不能自拔？ 4193 人们所以说风水是迷信 就是因为他们认为：用罗盘测下方向？说点吉凶就是风水水学的全部 就是风水大师了、这显然对风水学7810是不公正的！ 根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部？理气虽是风水学中一种非非常重要的必须掌握的学说！但却不是最关键最核心的学说,这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因、 六：：定位!阴阳宅的位置选择和方向选择。 掌握了上述原理后、那就可以选择确定阴阴阳宅的位置了，风水学中谓之点穴！ 点穴是风水学的核心 因为风水师的所有努力都都是以阴阳宅为基础为中心来推论的！所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴!才是风水地生气会聚之所、才能获得风水地的吉气的 阳宅会受风风水地的影响而对人发生作用！这个大家都比较容易理解、那阴人所所安葬的位置会对他的后代产生作用？是用现代科学无法理解的!但是根据古人的经验，今人的大量事实证明。这种作用却确实存在 有时比阳宅的作用还更明显！这是为什么呢, 益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因?但大家却不能以为用现代科学解释8738不了的东西都是无用的?都是不可相信的 因0866为科学也有局限性的,科学也不是万能的!现代科学也不是完美无缺的 9770选好阴阳宅的位置后?然后选择建造最合适的方向,以接收承纳四周山水空5333间的生气。谓之立向、立向也就成了风水的关键， 大家看古代官衙的建筑？都是坐北北朝南!子山午向!可见风水学是很注重方向选择的? 七：择时!风水地与时间配合合对人的作用 古人发现。在不同同的年月日时?建造不同方位的阴阳宅!也会对人的兴衰祸福有很大的作用,甚至一些国家大事社会大事人生大事？也8586可以借助时间的选择而增加福气或成功！于是就创造了一种选择时间的学说！风水学中谓之日课 日课学主要要有造命、天星，河洛？斗首!奇门！六壬，演禽?紫白等？ 风水家们还发现三元6820九运的时间段的不同 也会不同地影响阴阳宅的好坏!所以就形成了三元玄空六法等多种学派? 因3319为时间是由天地运动产生由人类感知的东西！既然人与天地为一体？那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了、 根据上面分析、风水学说!既包含天。地 风,水等物质？还把时间纳了其中 是一种空间时间的统筹组合？是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 八：施工?阴阳宅的设计施工与风水地的改善! 中国风6579水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法，如阳宅建造的方向。采光?大小尺寸、高低。颜色！房间!灶，床?门 家具等的内局选0386择安排。还有井!门楼!路。桥 厕？出水口等的外外局设计与安排等等， 古人知道！任何地方都9287不可能是十全十美的？有些不好的环境是可以人工改变的，所8802谓目力之巧 工力之具? 从古代村落1746中的后龙山、水口山?大量种植和严厉保护树林、就可以知道古人是很重视生态环境建设的、还有如用改河,建桥 筑路。挖塘？围墙?建塔等很多方法来改变风水地。以获得良好的人居环境!这就是风水学学的功劳, 风水学2631称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的的功夫、所以古代的风风水师同样也是建筑设计师。 九：循礼 尊祖敬宗？慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式， 安葬先祖、是中国人慎终追远!尊祖敬宗的最佳方式!所谓入土为安！人从地里生。还回地里去？选个山环水抱、山清水秀。灵气集中?生气盎然的地方安置祖先尸骨 立个碑！建个墓。刻上上祖宗名字!让后人能瞻仰先人。缅怀祖德,能承前启后?继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步?其意义其作用是不可低估的, 风水学学规定!在安葬先人过过程中，还要按一定的仪式进行。以寄托后人的哀思思与表现后人的孝道、 在建造阳宅时 在社会或人生的重大事件时。也都要按一定仪式与程0340序来进行。虽然然这些仪式的规定各地有所不同、但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式！才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成!这也就形成为一种中国民俗遗产， 十：积德、勉人尽孝,劝人为善。催人向上!使人得福，告诉人们顺应自然规律。优化自然环境来改善提高人生和社会、这是风水学的基本理念与最高目标， 中国古人认为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待！反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的、只能得到丑恶的阴阳宅？也就只会得到风水地地的凶气惩罚的！所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵灵的塑造与净化？十分重视道德的修养与积累 福由心生？地由心造？ 风水可以改天命而夺神功？这是古人对风水学的高度肯定?风水学告诉人们要能顺应自然规律！做到到天人合一！要优化自然环境!这样就有有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇?自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀？百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而吉祥,社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺,这就是风水学对人类最大的贡献所在， 根据上面分析, 因此可可以说？中国风水学是宇宙星体学，天文学 天体运行方位学、地球物理学,地磁方位学！水文学 地质地貌学,环境景观学、自然生态建筑学 社会伦理学，美学?人体信息学,气象学，空间选择学！时间选择学!民俗学!做人哲学！玄学，易学。预测学,阴阳学。五行学，形气学,理气学!日课学等等一门庞大的综合类学科? 这是中国古人的伟大智8023慧的结晶。这是我们后人所所应学习继承?应大力发扬光光大的、 但是不可否认的是、风水不6419是万能的。风水也只是影响人生的一种7907力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）。中国风水学虽博大但杂乱 虽精深但虚玄?虽可验证证但少数据？虽有作用用但多无科学根据,尚存在很多9813局限性！广而无边 深不见底！艰以学习！难以操作,尚泥古不化?裹足不前 为此 但愿风水同行们能摒弃成见。在考古践今的同时,努力开拓创新。与时俱进?9540不断地丰富他 充实他?完善他，提升他、是所至望。,